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Imaginaire, spiritualité et médecine holistique des rites de mort alternatifs au Québec? /Mouvet-Jourde, Zoé. January 1900 (has links) (PDF)
Thèse (M.A.)--Université Laval, 2008. / Titre de l'écran-titre (visionné le 9 mai 2008). Bibliogr.
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Piété baroque et déchristianisation en Provence au XVIIIe siècle : [les attitudes devant le mort en Provence au XVIIIe siècle] /Vovelle, Michel, January 1997 (has links)
Texte abrégé de: Th. doct.--Lettres--Lyon, 1971. / CTHS = Comité des travaux historiques et scientifiques. Bibliogr. p. 325-348.
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Le temps de la mort à partir de la pensée de Vladimir Jankélévitch / Jankelevitch'sunderstanding of deathGot, Michel 03 December 2010 (has links)
Ce travail consiste à mettre en dialogue la pensée de Jankélévitch sur la mort avec celles d’autres auteurs. Jankélévitch distingue trois temps dans sa recherche. La mort avant la mort pense la vie, mais tout homme doit se sentir personnellement concerné à tout moment par la mort. La mort dans l’instant mortel est annihilation fulgurante de tout notre être. La mort après la mort débouche sur le néant. Platon, au contraire, conçoit la mort comme séparation de l’âme immortelle du corps mortel. Marc-Aurèle pense que la mort n’est qu’une simple dissolution. Schopenhauer pense aussi que la mort n’est rien puisque l’individu survit dans l’espèce. Elias refuse l’escamotage de la mort. Heidegger pense que l’homme doit faire face à la mort même au prix de l’angoisse. La seule question importante pour Heidegger reste la question ontologique. Lévinas pense au contraire que tout sens ne se fait pas à partir de l’être ; l’homme est responsable de l’autre jusque dans la mort qui débouche sur l’inconnu. Morin pense que l’homme est traumatisé par la prise de conscience de la mort d’où son désir d’immortalité qui est un besoin anthropologique fondamental. Tout questionnement sur la mort débouche sur les questions du sens, de Dieu, du suicide, du temps, du néant et de notre responsabilité morale vis-à-vis d’autrui / This work aims to compare Jankelevitch’s understanding of death with that of other writers. Jankelevitch’s research shows three stages of death: the first during our lifetime, leading to the actual time of death, in which we must be continually thinking about death, the second at the time of death - a total annihilation of our being and the third after death which leads to nothingness. Plato sees death as the separation of the immortal soul from the mortal body. Marc-Aurele thinks that death is just a simple dissolution. Schopenhauer thinks that death is nothing as we survive within our specie. Elias refuses the disappearance of death. Heidegger says that Man must face death even if it creates anguish. The only important question for Heidegger is the ontological question. Levinas thinks that every meaning does not come from the being, as man is responsible for others right into the unknown of death. Morin thinks that Man is traumatised by the realisation of death thus explaining his desire for immortality which is a fundamental anthropological need. All questioning about death leads to questions about its meaning, God, suicide, time, nothingness and our moral responsibility towards others
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Imaginaire et écriture de la mort dans l'oeuvre de Marcel Proust /Le Roux-Kieken, Aude, January 2005 (has links)
Texte remanié de: Th. doct.--Litt. et civilisation française--Paris 3, 2002. / Bibliogr. p. 467-482. Index.
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Het paradigma "leven-dood" in het oeuvre van de Afrikaanse theoloog Engelbert Mveng /Van Hoever, Katja Remi Hélène, January 1998 (has links)
Proefschrift--Godgeleerheid--Nijmegen--Katholieke universiteit, 1998. / Bibliogr. p. 233-253. Index. Résumé en anglais.
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La mort à fleur de peau : corps et mort en psychanalyse /Vieira Fraga-Levivier, Ana Paula, January 1900 (has links)
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Lettres, sciences sociales et humaines--Paris 7-Denis Diderot, 2004. Titre de soutenance : Ce qui s'interprète de la mort dans la clinique psychanalytique. / Bibliogr. p. 231-241.
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Vom Recht auf den eigenen Tod : die Geschichte des Suizids vom 18. bis zum 20. Jahrhundert /Baumann, Ursula, January 2001 (has links)
Texte remanié de: Habilitationsschrift--Fakultät Geisteswissenschaften (Fachbereich 1)--Berlin--Technische Universität, 2000. / Bibliogr. p. 389-407.
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Memoria et oblivio : die Entwicklung des Begriffs memoria in Bischofs-und Herrscherurkunden des Hochmittelalters /Iwanami, Atsuko. January 2004 (has links)
Texte remanié de: Diss.--Fachbereich Geschichts- und Kulturwissenschaften--Berlin--Freie Universität, 2002. / Bibliogr. p. 167-194. Index.
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Dire la vanité à l'Âge classique : paradoxes d'un discours /Lanini, Karine, January 2006 (has links)
Thèse de doctorat--Littérature française--Paris 4, 2003. / Bibliogr. p. 631-675. Index.
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Herméneutiques des discours chrétiens sur la mort et l'au-delà de l'Antiquité à la modernité /Gaudelet, Bruno. January 1900 (has links)
Texte remanié de: Thèse de 3e cycle--Philosophie--Toulouse--Institut catholique, 2008. / Bibliogr. p. 481-496. Webliogr. p. 496.
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