Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-08T11:27:10Z No. of bitstreams: 1 Beatriz Ferrara Carunchio.pdf: 1789587 bytes, checksum: 02b52956206c5ee3ff100f009b1ee306 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-08T11:27:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beatriz Ferrara Carunchio.pdf: 1789587 bytes, checksum: 02b52956206c5ee3ff100f009b1ee306 (MD5) Previous issue date: 2017-11-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / Near-Death Experience (NDE) is a mystical experience that happens during or near of clinical death. During NDE, one experiences phenomena as out of body experience, meetings with supernatural agents, travels through a transcendent reality or even seeing what is happening around the body. The aim of this study is to verify if there is any correlation between mystical experience and NDE. We suggest that there is correlation, and maybe this is the responsible for initiate changes in perception and meaning one sees in life. About the method, we used two scales: Hood‟s Mysticism Scale (M Scale) and Greyson‟s NDE Scale. We had 350 valid answers (N=350). 14% had experienced NDE, 13% had already been in risk of death, but hadn‟t experienced NDE, and 73% had never been in risk of death. The statistical analysis was made with SPSS (Statistical Package for Social Sciences). Factor 3 had statistical significance (p=0,01) for both the groups that had been in risk of death. According to correlational analysis, the higher scores in Greyson‟s NDE Scale, the bigger scores in Factor 3 of Hood‟s M Scale. We concluded that there is correlation between NDE and introvertive mysticism / Experiência de Quase Morte (EQM) é uma experiência mística que ocorre durante ou próximo da morte clínica. Durante a EQM, a pessoa vivencia fenômenos como experiência fora do corpo, encontro com seres sobrenaturais, visita a uma realidade transcendente ou, ainda, observação da cena em que o corpo está. O objetivo desta tese é verificar se há correlação entre experiência mística e EQM. A hipótese é que há correlação, o que desencadearia mudanças na percepção e atribuição de sentido para a vida. O método foi aplicação das escalas: Escala M de Misticismo de Hood e a Escala de EQM de Greyson. Obtivemos 350 respostas válidas (N=350), sendo que 14% teve EQM, 13% correu risco de morte, sem EQM, e 73% nunca correu risco de morte iminente. Na análise estatística com o SPSS (Statistical Package for Social Sciences) constatou-se significância estatística no Fator 3 – misticismo de introversão da Escala M entre os grupos que teve EQM e que correu risco de morte, mas não teve EQM (p=0,01). De acordo com a análise de correlações, quanto maior o resultado na Escala de EQM de Greyson, maior também a pontuação no Fator 3. Concluímos que há correlação entre EQM e experiência mística de introversão

Orientador: Sidney Chalhoub / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T02:09:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sial_VanessaVivianeDeCastro_M.pdf: 24681420 bytes, checksum: 3b203dcdd5968b58423026a2a3ba5eab (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Esta dissertação analisa, a partir do projeto de construção do Cemitério Público Bom Jesus da Redenção no Recife do século XIX, como se deram as transformações dos costumes fúnebres, mediante a imposição de normas sanitárias relacionadas às práticas funerárias tradicionais, que eram entendidas pelos médicos higienistas como um dos fatores de propagação das epidemias. Neste sentido, os cemitérios extramuros desencadearam novas práticas culturais e adaptações nas atitudes diante da morte. Os médicos higienistas, que influenciaram decisivamente na elaboração e aprovação destas normas sanitárias pelo poder público, acreditavam que os corpos cadavéricos eram possíveis focos de emanações miasmáticas, sendo agentes de grande poder de infecção do ar, causadores de toda sorte de epidemias na cidade. A proibição dos sepultamentos nas igrejas gerou múltiplos pontos de discussão e conflitos na sociedade recifense do século XIX, assim como ocorreu em várias outras cidades brasileiras: dentro do poder público, na elaboração de leis e regulamentos para as novas práticas fúnebres, como também na população, que viu suas crenças mais íntimas ameaçadas, sobretudo entre membros de irmandades religiosas e os emergentes comerciantes dos novos serviços mortuários. Ademais, o estudo das transformações dos costumes fúnebres foi fundamental para a compreensão do conflito entre a Igreja e o Estado na segunda metade do século XIX, sobretudo pela negação da Igreja em conceber o direito dos não-católicos a serem sepultados nos cemitérios públicos, interpretados como elementos decisivos no processo de secularização da morte no Brasil oitocentista / Abstract: From the study of the construction project of the Public Cemetery Bom Jesus da Redenção, in the XIXth century Recife, this work analyses how the traditional funerary customs were modified after the imposed new sanitary norms. In this sense, the outdoor cemeteries triggered new cultural practices and new adapted attitudes related to death. The hygienist physicians, decisively influencing the elaboration and approval of these norms by the public authorities, believed that the dead bodies were possible focuses of miasmatic emanations, becoming powerful infectious agents of the air, and sources of all possible epidemies in the city. The prohibition of burials inside churches originated many arguments and conflicts in the Recife's society of the XIX century, as also happened in other Brazilian cities: into the public authority, in the elaboration of laws and regulations regarding the new burial practices, as well as in the population, that perceived as menaced its most intimate burial practices, mostly between those belonging to religious fraternities and emerging dealers of the new funereal services. Besides, the study of the transformations of the funereal customs was fundamental to the understanding of the conflict between Church and State in the second half of the XIX century, mostly because of the Church refusal in accept the right of the non-catholic to be buried in the public cemeteries, viewed as decisive elements for the secularization of the death in the eighteenth century Brazil / Mestrado / Historia Social / Mestre em História