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NÃO TEMAS! GRITEI POR TEU NOME: Estudo da concepção materna de Javé em Dêutero- Isaías a partir da análise exegética de Is 43,1-7 / Fear Not! Shouted for thy name: Study conception maternal Yahweh in Second Isaiah from the exegetical analysis of Is 43,1-7Matos, Sue Hellen Monteiro de 26 August 2013 (has links)
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Previous issue date: 2013-08-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This exegetical study aims to demonstrate the maternal face of Yahweh revealed in the
writings of Deutero-Isaiah, having as main source the oracle of salvation Is 43.1-7. To this
end, we start from the analysis of the literary context, historical and religious Deutero-Isaiah,
so that make the exegetical analysis of the text proposed by which we will focus, among
various contents, the characteristic maternal presented in the passage. Understanding a text
arises within a social environment, will highlight, based on the writings Deutero-Isaiah, the
exiled community to which they are addressed prophets and prophetesses. Finally, combining
the attributes of maternal goddesses Asherah and Ishtar with the fledgling maternal
conception of Yahweh made by Hosea, we propose the maternal face of God based on texts of
Deutero-Isaiah, in particular Is 43.1 to 7. / O presente estudo exegético tem por objetivo demonstrar a face materna de Javé revelada nos
textos de Dêutero-Isaías, tendo como fonte principal o oráculo de salvação de Is 43,1-7. Para
tal, partimos da análise do contexto literário, histórico e religioso de Dêutero-Isaías, paraentão
fazer a análise exegética do texto proposto, através da qual enfocaremos, dentre os diversos
conteúdos, a característica materna apresentada na perícope. Compreendendo que um texto
surge dentro de um ambiente social, evidenciaremos, com base nos escritos de Dêutero-Isaías,
a comunidade exilada à qual se dirigem profetas e profetisas. Por fim, combinando os
atributos maternos das deusas Asherah e Ishtar com a incipiente concepção materna de Javé
apresentado por Oséias, propomos a face materna de Deus com base nos textos dêuteroisaiânicos,
em especial, Is 43,1-7.
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