Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-10T13:00:25Z No. of bitstreams: 1 Hortencia Cruz de Albuquerque.pdf: 1560099 bytes, checksum: 21983157bfc47feaa0e7e64d5bcf6b3c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-10T13:00:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hortencia Cruz de Albuquerque.pdf: 1560099 bytes, checksum: 21983157bfc47feaa0e7e64d5bcf6b3c (MD5) Previous issue date: 2016-11-14 / On the rise since mid-2012, the Gospel fashion has grown dramatically throughout Brazil. Specifically, when it comes to women into evangelicals segments with doctrinal rigour as Pentecostal churches, the Gospel fashion consumption seems to compose the dichotomy of dressing the body, Temple of the Holy Spirit, in the consumer society. Such a niche market, allows women the use of colors, prints and different formats, assuring they will not scandalize the "uses and customs" adopted by the leadership (male) of the Church. Nevertheless, the ecclesiastical space has real importance to the exercise of socialization of these women outside the domestic sphere. Therefore, this study aims to understand the meanings of the consumer practices of fashion-clothing Gospel for women devotees of the Assembly of God. To this end, it is the materialistic dialectics perspective, in dialogue with authors and authors of different approaches. The interviewed group involved in field research consisted of ten women, from 20 to 53 years, devotees of the Assembly of God, residents at the cities of Recife and Abreu e Lima, Pernambuco, Brazil. Women were heard through interviews, conducted and analysed in depth, in order to build a construct for a qualitative approach. From his lines, it was possible to capture the impact of consumption practices in the conservative environment of Pentecostalism related to the adherence of in wihich Gospel fashion-clothing products appear as a symbol of modern woman assembleiana. Finally, was one of the conclusions, the meanings of the use (s) of clothing for these women have turned around what is observed as a "bourgeoising" of the population of devotees of the Assembly of God, which historically was relegated to the poorest sectors of society. So, it can the observed the elevation in the standard of capital material of the Church and its membership are evidence that there is a profound change in the "uses and customs", noticeable on the ephemerality of consumption of a "tidier tenure" to worship God. / Em ascensão desde meados de 2012, a Moda Gospel tem crescido vertiginosamente em todo Brasil. Especificamente, quando se trata de mulheres adeptas a segmentos evangélicos com maior rigor doutrinário, como igrejas pentecostais, o consumo da Moda Gospel parece compor a dicotomia do vestir o corpo, Templo do Espírito Santo, estando na Sociedade de Consumo. Tal nicho de mercado permite às mulheres o uso de cores, estampas e diferentes formatos de roupas, desde que estas não escandalizem os “usos e costumes” deliberados pela liderança (masculina) da igreja. Não obstante, o espaço eclesiástico tem real importância para o exercício de socialização destas mulheres, fora o âmbito doméstico. Por conseguinte, este estudo tem como objetivo compreender as significações das práticas de consumo de Moda-Vestuário Gospel para Mulheres Assembleianas. Para tanto, vale-se da perspectiva materialista dialética, em diálogo com autores e autoras de diferentes abordagens. O grupo de entrevistadas envolvidas na pesquisa de campo foi constituído por dez mulheres, de 20 aos 53 anos, adeptas da Assembleia de Deus (Recife e Abreu e Lima). As mulheres foram ouvidas por meio de entrevistas, realizadas e analisadas em profundidade, de modo a edificar um constructo de dados para uma abordagem qualitativa. A partir de suas falas, foi possível apreender a incidência das práticas de consumo no meio conservador do pentecostalismo clássico, em que a adesão à Moda-Vestuário Gospel, aparece como um símbolo da moderna mulher assembleiana. Por fim, à guisa de conclusão, os significados do(s) uso(s) do vestuário para estas mulheres, têm girado em torno do que se observa como um “aburguesamento” da população de adeptos e adeptas à Assembleia de Deus, que historicamente foi relegada a setores pauperizados da sociedade. Assim, vislumbra-se que a constatada elevação no padrão do capital material da igreja e de sua membresia são evidências de que há em curso uma profunda mudança nos “usos e costumes” assembleianos, fato perceptível na efemeridade do consumo de uma “roupa mais arrumada” para cultuar a Deus.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sergio Araujo Leite.pdf: 684134 bytes, checksum: 5d9e51ae018ee9706a3e7cce740dddd2 (MD5) Previous issue date: 2008-11-28 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The work on women of the Church Congregation of the Christian world in Carapicuíba investigates the arrival of that church in this city, after its establishment in Brazilian territory in the first wave petencostal caller and the participation of women in the name of its interior and general society, as relates to changes in the last two decades. The observation of everyday life of these women began in a state public school, especially in areas such as APM, the county of school, the conversations with other mothers responsible for pupils of the school. The posture of the problems these women face was shown, because at that moment, they are inspirations of the pedagogy of Christian Congregation. The maintenance of a speech by the church, apparently accepted by all, is in many respects, dribble by women in the context of modernity. Studying the church is considering the great conflict between those who seek consistency and maintenance of your home with the company coming changes and social needs of the Brazilian woman. Despite the changes to this woman in society, it sees itself with in the church, no change, at least in the speech, because the tolerance to many strange behavior the doctrine became evident. While the older hold fast to old habits, there is a new transforming the church. The woman's Pentecostal Christian Congregation remains in silence inside the church, but a management change, but in a discreet way, slower, with no open confrontations with the patience acquired by the teaching of the Christian Congregation, which percurte and transform the church itself / O tema, As mulheres da Igreja Congregação Cristã do Brasil em Carapicuíba, investiga a chegada da citada igreja nesse município, após a sua fixação em território brasileiro na chamada Primeira Onda Pentecostal e a participação das mulheres dessa denominação no seu interior e na sociedade em geral. As mudanças ocorridas nas ultimas duas décadas e as repercussões dessas no interior da igreja. A observação do cotidiano dessas mulheres teve inicio a partir do meu local de trabalho, a escola pública estadual, onde a atuação referente a escola (APM Conselho de Escola, mães, e outras responsáveis por alunos da escola). A postura dessas mulheres diante dos problemas dava mostras de serem inspirações da pedagogia da Congregação Cristã. A manutenção de um discurso oficial por parte da igreja, aparentemente acatado por todos, mas, que em muitos aspectos é driblado pelas mulheres no contexto da modernidade. Estudar essa igreja é analisar o grande conflito entre aqueles que buscam uma coerência e manutenção de sua origem com a sociedade emergida das transformações e necessidades sociais da mulher brasileira. Analisar as mudanças ocorridas com essa mulher na sociedade, porém, não enxerga no interior da denominação nenhuma mudança pelo menos no discurso, uma vez que a tolerância a muitos comportamentos estranhos a doutrina ficaram evidentes. Enquanto os mais velhos se apegam aos antigos costumes, assiste-se a uma nova realidade que ira transformar toda a igreja. A mulher pentecostal da Congregação Cristã permanece em silêncio dentro da Igreja, porém, gestando uma transformação, ainda que de maneira discreta e vagarosa, sem enfrentamentos abertos, com a paciência adquirida pela própria pedagogia da Congregação Cristã, que irá repercutir e transformar a própria igreja