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La traducción de la LIJ: retos creativos, condicionantes socioculturales e influencia en la LIJ nacional y el idiolecto autorialLozano Sañudo, Belén 12 July 2019 (has links)
En la traducción de la LIJ la voz del traductor es más visible que en la traducción de literatura para adultos debido a la asimetría del proceso comunicativo, marcado por una cierta autoridad por parte del emisor, que es el que decide qué se publica y traduce para niños. La LIJ ha venido combinando las funciones pedagógica y recreativa, ganando la una o la otra mayor peso según el contexto histórico y sociocultural en que se enmarca el texto meta. Esta asimetría, la posición periférica que ocupa la LIJ y la función pedagógica han sido las causas por las que los traductores (o editoriales) se han tomado grandes libertades para manipular los textos de diferentes maneras. Por este motivo consideramos la LIJ el subgénero ideal para la enseñanza de la destreza traslativa. Trabajando con estos textos los alumnos serán conscientes de que su futura labor profesional no se limitará a producir un texto meta que sea fiel al contenido del original y agradable de leer debido a su aceptabilidad estilística. Es nuestro objetivo guiar a los estudiantes para que descubran que traducir no es un acto inocente y el texto meta puede experimentar (y de hecho suele ser el caso) diferentes modificaciones (incluso omisiones y aditamentos) para cumplir con la función que se le asigne, que puede no coincidir con la del texto origen. Esto, junto con otras características de la LIJ como la combinación del código visual-código verbal, el humor mediante juegos de palabras, la musicalidad y los efectos sonoros, etc. demandan un alto grado de creatividad por parte del traductor y hacen de este el subgénero ideal para desarrollar competencia traslativa, incluso si los discentes todavía no tienen el nivel de idioma necesario para entregar un producto final que cumpla con los requisitos de calidad exigidos en el mercado.
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A musicalidade em Katatay de José María ArguedasBitencourt, Amanda da Trindade 11 May 2017 (has links)
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Dissertação Amanda da Trindade Bitencourt.pdf: 3827688 bytes, checksum: fbd745b85b5bf97c61b508dcb04f1136 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Universidade Federal Fluminense, Instituto de Letras, Niterói, RJ / A musicalidade e as práticas orais discursivas representam no
universo andino o espaço de enunciação e manutenção da
cultura indígena andina.
Observa-se na obra do peruano José María Arguedas a
presença destes componentes culturais que possuem profunda
significação para a formação de sua escrita tanto literária como
etnográfica.
A partir destas características, a proposta contida no presente
trabalho objetiva a investigação de parte do conjunto de
poemas reunidos em Katatay, destacando a música, o canto e
a dança como um meio de expressão coletiva, buscando, desta
forma, um estudo mais detalhado e pertinente acerca desta
produção artística de José María Arguedas / La musicalidad y las prácticas orales discursivas representan
en el universo andino el lugar de enunciación y mantenimiento
de la cultura indígena andina.
En la obra del peruano José María Arguedas se observa la
presencia de estos componentes culturales, que poseen
profunda significación para la formación de su escritura, sea
literaria o etnográfica.
A partir de estas características, este trabajo se propone
analizar parte del conjunto de poemas reunidos en Katatay,
destacando la música, el canto y la danza como formas de
expresión colectiva, con el propósito de alcanzar, por este
medio, un estudio más detallado y pertinente de esta
producción artística de José María Arguedas
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