Lee King Hang Roger. / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 1998. / Includes bibliographical references (leaves 143-144). / Abstract also in Chinese. / Chapter 0 --- INTRODUCTION / Chapter 0.1 --- Why Study Thomas Nagel? / Chapter 0.2 --- The Contribution of Nagel / Chapter 0.3 --- Why do we need such Reformulation? / Chapter 0.4 --- The Approach of This Paper / Chapter 1 --- INTUITION / Chapter 1.1 --- Rorty's Argument against Intuitive Realism / Chapter 1.2 --- The Priority of Intuition / Chapter 2 --- VIEWPOINTS / Chapter 2.1 --- The Nature of Viewpoints / Chapter 2.2 --- The Subjective and the Objective Viewpoints / Chapter 2.3 --- The Existence of the Two Viewpoints as a Fundamental Fact of Reflective Human Beings / Chapter 3 --- REALITY / Chapter 3.1 --- Reconsidering Reality / Chapter 3.2 --- Subjective Reality / Chapter 3.3 --- Objective Reality / Chapter 3.4 --- The Inescapabilily of the Idea of Subjective and Objective Reality / Chapter 4 --- THE CONFLICT / Chapter 4.1 --- Subjective and Objective Reconsidered / Chapter 4.2 --- The Nature of the Conflict / Chapter 4.3 --- The Significance of Nagel's Reformulation / Chapter 5 --- CONCLUSION: THE ULTIMATE MYSTERY

Ce mémoire s'interroge sur la façon appropriée d'articuler les perspectives objective et subjective en éthique. Il évalue et compare les réponses respectives de Bernard Williams et de Thomas Nagel. Williams refuse de considérer la perspective subjective comme la seule acceptable en morale à cause du danger que cela représente pour l'identité personnelle et le savoir éthique forgé dans une communauté. Il propose plutôt que la morale soit basée sur des règles substantielles reflétant l'anthropologie propre à un groupe d'appartenance. Nagel met l'emphase sur une tension irréductible entre les perspectives, autant au niveau des choix individuels que politiques. Aussi, même s'il favorise la prédominance des exigences morales objectives, il ne néglige pas les préoccupations subjectives et propose des moyens de diminuer la tension perspectuelle. J'esquisse finalement un moyen de dépasser Williams et Nagel dans la réconciliation des perspectives et l'accroissement de la motivation morale, en ayant recours au dialogue intersubjectif.