Over the last thirty years the meaning of the word 'wilderness' has changed in Australia, and it has come under sustained attack on philosophical, cultural, political and ‘justice’ grounds. This thesis investigates the 'Wilderness Knot’ – the confusion and tangled meanings around ‘wilderness’. In the literature this ‘knot’ is comprised of at least five strands; philosophical, political, cultural, justice and exploitation. Normally people focus only on the last of these strands, its economic exploitation. The methodology is qualitative, involving participatory action research (PAR) and hermeneutic phenomenology. The PAR was done with the Blue Mountains Wilderness Network near Sydney, which investigated the confusion around ‘wilderness’, and sought to reduce this by entering into dialogue with supporters, critics and community members interested in wilderness issues, notably the local Aboriginal Traditional Owners (TOs). Eleven in-depth interviews with scholars (including critics) of wilderness were carried out to feed into this PAR. The hermeneutic phenomenology made use of the wilderness journals of five of the Network, and sought to gain a deeper understanding of the experience of wilderness itself, and also the lived experience of encountering the wilderness knot. The PAR provided many insights into the knot, especially regarding the need for dialogue to reduce the confusion. It demonstrated the delicacy needed to gain meaningful dialogue over an issue which raises real passions about social and environmental justice. It took three years to develop meaningful dialogue between TOs and conservationists. The spectra of issues entangled in ‘the land’ and ‘wilderness’ are presented textually and diagrammatically, as are the ways forward to untangle meanings and reduce confusion. The political naivety of academia is discussed in regard to ‘wilderness as lanai’ (considering increasing threats). There is a need for greater rigour in identifying which meaning of ‘wilderness’ is actually being referred to. There is also merit in promoting recognition that ‘wilderness’ is in fact a tribute to past indigenous land practices, not a disregard of indigenous history. The idea of shared ‘custodianship’ or stewardship is suggested as a way forward. The wilderness knot can indeed be loosened, as this thesis demonstrates. However, it will be an ongoing project for all those involved. The art to keeping ‘wilderness as lanai’ is not just ‘eternal vigilance’ it is an eternal ongoing dialogue about its meaning and values. / Doctor of Philosophy (PhD)

Thesis (M. L. A.)--University of Hong Kong, 2007. / Includes special report study entitled :Habitat creation and management. Title proper from title frame. Also available in printed format.

Thesis (M.F.A.)--Montana State University--Bozeman, 2006. / Typescript. Chairperson, Graduate Committee: William Neff. Includes DVD. Includes bibliographical references (leaf 26).

Thesis (Ph. D.)--University of Chicago Divinity School, June 1997. / Includes bibliographical references. Also available on the Internet.

Le contexte historique et épistémologique de l’émergence de la génétique des comportements en tant que discipline trouve ses racines dans différentes disciplines biologiques : la génétique, la biologie de l’évolution et la biologie moléculaire. Ces dernières font partie du paradigme néodarwinien moléculaire. De cette origine, elle a hérité deux grands domaines de recherche, la génétique quantitative et la génétique moléculaire. Ils ont chacun des objectifs et des méthodologies différents. Les études concernant l’intelligence, les comportements agressifs, les comportements addictifs et l’orientation sexuelle permettent notamment d’illustrer ces différences. Elles permettent également de faire un état des lieux des recherches menées dans ce domaine parfois hautement polémique. En fait, la génétique des comportements est marquée par deux ères épistémologiques, l’ère génomique qui a débuté dans les années 1980 et l’ère post-génomique, qui comme son nom l’indique, lui succède dès le début des années 2000. Les résultats apportés par l’ensemble de ces recherches imposent une conclusion, les approches théoriques et techniques phares de l’ère génomique sont insuffisantes à rendre compte de la complexité des phénomènes développementaux liés aux comportements. L’ère post-génomique tente donc de combler les faiblesses de l’ère précédente. Ainsi, la biologie développementale revient au premier plan et ce retour est souhaité depuis longtemps par un courant philosophique majeur né dans les années 1990, la Developmental Systems Theory. L’ère post-génomique est également caractérisée par un pluralisme pragmatique, à la fois théorique et expérimental. La nécessité de multiplier les modes d’appréhension des comportements s’impose car leur complexité intrinsèque est reconnue et tend à être assumée. Les résultats plus récents apportés par les recherches sur l’intelligence, les comportements agressifs, addictifs et l’orientation sexuelle illustrent cette évolution épistémologique. L’opposition entre inné et acquis échoue à rendre compte de la complexité et du dynamisme développemental des phénotypes comportementaux./ The historical and epistemological context of the birth of behavioral genetics as a discipline has its roots in different biological domains: genetics, evolutionary biology and molecular biology. They are parts of the molecular neo-Darwinian paradigm. From this multiple outset, behavioral genetics has inherited two major areas of research, quantitative genetics and molecular genetics. They each have different purposes and methodologies. The study of researches on IQ, aggressive behaviors, addictive behaviors and sexual orientation illustrate these differences. It also permits to make an overview of results provided in this field that is sometimes highly controversial. In fact, behavioral genetics is marked by two epistemological eras, the genomic era that began in the 1980s and the postgenomic era that began by the early 2000s. The results provided by all these researches lead to one conclusion, the theoretical and technical approaches of the genomic era is insufficient to show the complexity of developmental phenomena associated with behaviors. The postgenomic era attempts to correct the weaknesses of the previous era. Thus, developmental biology comes back in the foreground and the necessity of this return has been defended by a major philosophical theory born in 1990, the Developmental Systems Theory. The postgenomic era is also characterized by a theoretical and experimental pragmatic pluralism. The complexity of the developmental patterns of behaviors is recognized and tends to be assumed. The latest results produce by researches on IQ, aggressive behaviors, addiction and sexual orientation illustrate these epistemological changes. The opposition between nature and nurture fails to properly apprehend the developmental dynamism of behavioral phenotypes.

Le tourisme constitue un des phénomènes socio-économiques les plus importants du début du XXIe siècle. Jusqu'à maintenant, de nombreux chercheurs se sont attardés au rôle communicationnel du guide touristique. Cependant, si le tourisme Nature représente une part de plus en plus grande des activités touristiques à l'échelle mondiale, et en dépit du fait que plusieurs auteurs se veulent critiques à l'endroit des pratiques et des discours du tourisme Nature de manière générale, aucune recherche n'a été menée spécifiquement à ce jour sur le discours du guide en contexte de tourisme Nature. Notre recherche vise ainsi à répondre à la question générale suivante : quel est le sens de la Nature dans le discours du guide en contexte de tourisme Nature? Notre recherche s'inscrit dans le paradigme du constructionnisme social et notre cadre d'analyse s'attarde aux différentes conceptions socio-historiques que l'Occident a entretenues face à la Nature, de la Grèce antique à nos jours. Nous avons effectué une étude de cas en nous attardant au discours d'un guide touristique que nous avons enregistré à l'aide d'une caméra vidéo. Aussi, nous avons mené un entretien semi-dirigé avec ce guide afin d'approfondir notre analyse et pour confronter nos propres interprétations du discours du guide à celles de ce dernier. Nous avons procédé à une analyse thématique afin de cerner à quelle(s) conception(s) socio-historique(s) le guide puise lorsqu'il se fait le représentant d'un discours contemporain sur la Nature. Notre analyse démontre qu'en terme de contenu, le guide est majoritairement influencé par une conception technoscientifique de la Nature et ce, bien qu'il ait aussi recours à des « espèces vedettes » et à l'exploitation de la Nature comme paysage, dans une perspective romantique. Néanmoins, nous constatons qu'en ce qui a trait à la forme, le discours du guide est soutenu par l'humour, les émotions et les mises en scènes de toutes soties et se veut grandement influencé par une conception romantique de la Nature afin de satisfaire les touristes. Lorsque le guide quitte cette forme de discours afin d'emmener les touristes à une vision plus complexe de la Nature qui sous-tend des divergences d'opinions, il y revient rapidement afin de répondre aux exigences du contexte touristique dans lequel il travaille ; l'harmonie dans le groupe est plus importante qu'une réflexion sur la relation à la Nature. Puisque le discours du guide apparaît comme plus important dans l'expérience touristique que l'expérience de la Nature elle-même, le guide convie les touristes au spectacle d'une Nature absente et leur offre une relation télévisuelle à la Nature au cours de laquelle le rapport au temps limite les possibilités de réflexions sur la relation à la Nature. De ce fait, notre recherche vient confirmer en partie les propos des critiques du tourisme Nature. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Nature, Sens, Discours, Guide, Contexte, Tourisme, Cas

Doktorsavhandling--Historie--Københavns Universitet, 2002. / Bibliogr. p. 373-398.

Thesis (M. Arch.)--University of Hong Kong, 1997. / Includes special report study entitled: Topos and the built forms. Includes bibliographical references.

Thesis (M. Phil.)--University of Hong Kong, 1977.

Thesis (M.L.A.)--University of Hong Kong, 2001. / Includes bibliographical references (leaves 47-48).