Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-30T11:41:04Z No. of bitstreams: 1 Vitor Augusto Andrade Albiero.pdf: 1541369 bytes, checksum: a66da53ddb8e5de14ed07bbdaa54910b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-30T11:41:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vitor Augusto Andrade Albiero.pdf: 1541369 bytes, checksum: a66da53ddb8e5de14ed07bbdaa54910b (MD5) Previous issue date: 2016-09-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / On the contrary the pedagogical principles of Jan Amos Comenius, few studies have been made about his involvement with the purpose and usefulness of the new science. However, based on the Via Lucis, book that Comenius wrote between 1641 and 1642 when he was in England due to the invitation of Samuel Hartlib and that dedicated to the Royal Society of London in 1668, this study allows to evaluate the interrelation between some Protestant presuppositions and natural philosophy seventeenth century. So, wishing to collaborate with studies in History of Science, this research presents an analysis of the intercourse that pervade: the involvement of Comenius with the seventeenth-century England; the theological premises of the author that legitimizing his support and the Protestant participation in the development of new science; the method to capture, organize and disseminate the universal knowledge from the Comenius Pan-harmony. All seems to indicate that this book of Comenius, rarely studied, not only focuses his dream of Universal Reformation, but the aroused expectations among the promoters of the new science, when he was in London. Such expectations also seem to reveal that both, Protestantism as the new science, longed for universal knowledge from the Nature investigation, the educational development, the social rigging and advancement of useful science / Ao contrário dos princípios pedagógicos de Jan Amos Comenius, poucos estudos têm sido produzidos acerca do seu envolvimento com o propósito e a utilidade da nova ciência. No entanto, com base no Via Lucis, obra que Comenius escreveu quando esteve na Inglaterra a convite de Samuel Hartlib, entre 1641 e 1642, e que dedicou a Royal Society de Londres, em 1668, este estudo permite avaliar a inter-relação entre alguns pressupostos do protestantismo e a filosofia natural seiscentista. Assim, desejando colaborar com os estudos em História da Ciência, esta pesquisa apresenta uma análise das relações que perpassam: o envolvimento de Comenius com a Inglaterra do século XVII; os pressupostos teológicos do autor que legitimavam o seu apoio e a participação protestante no desenvolvimento da nova ciência; o método de captação, organização e difusão do conhecimento universal a partir da Pan-harmonia de Comenius. Tudo parece indicar que essa obra de Comenius, raramente estudada, não concentra apenas o seu sonho da Reforma Universal, mas as expectativas despertadas quando de sua estadia em Londres, junto aos promotores da, então, nova ciência. Tais expectativas, igualmente parecem revelar que tanto o protestantismo como a nova ciência anelavam pelo conhecimento universal a partir da investigação da Natureza, do desenvolvimento educacional, do aparelhamento social e do avanço de uma ciência útil