viii, 129 f. / Ce mémoire vise à documenter les représentations de la santé sexuelle et à analyser les facteurs sous-jacents à l'intention d'adopter et de maintenir des comportements sexuels sécuritaires auprès d'adultes du Nunavik âgés de 18 à 29 ans. Les données proviennent d'entrevues, individuelles et de groupe, réalisées en inuktitut lors de recherches de terrain dans les communautés de Puvirnituq et de Kuujjuaq à l'hiver 2010. Le contenu des entretiens a été traduit en anglais et a été analysé avec, pour cadre de référence principal, la théorie du comportement planifié de Ajzen. Les hommes et les femmes ayant participé à l'étude ont rapporté des représentations de la santé sexuelle et divers comportements en lien avec sa définition. L'analyse des croyances permet de rendre compte à la fois de leur complémentarité, de leur interconnexion avec les représentations de la santé sexuelle ainsi que des dynamiques du milieu propices à la promotion de la santé sexuelle.

Les stratégies de conception architecturale en éclairage naturel peuvent améliorer la qualité et l'habitabilité des espaces intérieurs en augmentant leur relation avec l'extérieur et, dans le cas du Nunavik, le territoire. La photobiologie privilégie également la lumière du jour comme source lumineuse dans les espaces intérieurs pour sa capacité à synchroniser les rythmes biologiques de l’horloge circadienne. Pourtant, ces stratégies demeurent un défi au Nunavik en raison de son climat subarctique, de sa photopériode et géométrie solaire particulières. Cette recherche a pour objectif de développer des représentations de la lumière du jour dans l'architecture du Nunavik, afin d’informer son intégration dans de futurs projets d'architecture. Elle adresse les représentations spatiales d'information quantitative en tant qu'outil approprié pour l'évaluation d'ambiances lumineuses. Celles-ci suggèrent un meilleur dialogue entre architectes et autres intervenants de l'industrie du bâtiment par la communication des qualités spatiales de différents environnements architecturaux. La lumière est représentée pour les parties photopique (vision diurne) et mélanopique (rythmes biologiques) du spectre électromagnétique, mesurées respectivement en lux et Equivalent Melanopic Lux (EML). Un outil numérique basé sur des micro-ordinateurs Raspberry Pi est développé pour des relevés photographiques automatisés à faible coût. Le module caméra associé (RPiCM) permet d’acquérir des images à grande gamme dynamique (HDR), qui mesurent précisément la luminance (cd/m2) pour rendre compte de la perception humaine en relation au chromatisme et à l'intensité lumineuse. Des cartes de dominance photopique/mélanopique sont développées pour identifier les surfaces et composantes architecturales qui contribuent à ces intervalles respectifs. Les patterns lumineux de différents paysages et intérieurs sont évalués par cette variable photobiologique (c’est-à-dire, qui impacte les rythmes biologiques), puis exprimés dans un graphique afin de valider leur potentiel circadien ainsi que les relations intérieur-extérieur. Ultimement, les représentations spatiales informent les initiatives conceptuelles des architectes, et servent d'outil de communication avec d’autres intervenants du bâtiment. / Architectural daylighting design strategies can improve the quality and inhabitability of indoor spaces by increasing their connection with the exterior and, in the case of Nunavik, the land. Photobiology also favours daylight as a light source in indoor spaces for its ability to synchronize the biological rhythms through the circadian clock daily entrainment. Yet, these strategies remain a challenge in Nunavik due to its subarctic climate, photoperiod and solar geometry. The objective of this research is to develop representations of daylight in Nunavik's architecture so as to inform its integration into future architectural projects. It addresses spatial representations of quantitative information as an appropriate tool for assessing light ambiences, suggesting a better dialogue between architects and other stakeholders in the building industry by communicating the spatial qualities of different architectural environments. Light is represented for the photopic (daytime vision) and melanopic (biological clock) portions of the electromagnetic spectrum, measured respectively in lux and equivalent melanopic lux (EML). A digital tool based on Raspberry Pi microcomputers is developed for low-cost automated photographic surveys. The associated camera module (RPiCM) generates High Dynamic Range (HDR) images, which accurately measure luminance (cd/m2) to render human perception in relation to light intensity and chromaticity. Photopic/melanopic dominance maps are developed to identify the surfaces and architectural components that contribute to these respective intervals. Lighting patterns of different landscapes and indoor scenes are evaluated using this photobiological variable, and then expressed in a graphical display so as to validate their circadian potential, and express interior-exterior relations. Ultimately, spatial representations inform architects’ design initiatives, and serve as a communication tool with other building stakeholders.

Les Inuit, à l' instar d'autres peuples autochtones, comptent parmi les groupes les plus menacés par l'insécurité alimentaire, souffrant disproportionnément de la faim, de la malnutrition et des nombreuses maladies qui en découlent. Ce constat nous conduit à nous interroger sur les rapports entre les droits territoriaux des Inuit et leur sécurité alimentaire. La présente thèse s'attache d'abord à cerner le rôle du droit dans la réalisation de la sécurité alimentaire des Inuit par la mobilisation de diverses disciplines des sciences sociales et de la science de la nutrition. Après avoir défini le concept de sécurité alimentaire à partir d'une approche fondée sur les droits de l'homme ainsi que les principales caractéristiques des économies alimentaires inuit, cette thèse propose un ensemble de principes directeurs pour la protection efficace et durable de l'accès des Inuit à la terre et aux ressources naturelles dans une perspective de sécurité alimentaire. Ces principes directeurs de la sécurité alimentaire sont ensuite utilisés pour analyser, comparer et évaluer les droits territoriaux des Inuit du Nunavik et de l'Alaska, soit leurs droits se rapportant à l'accès, à la possession, à l'utilisation et à la gouvernance de la terre, du territoire et des ressources naturelles qui s 'y trouvent. L'analyse comparée des régimes juridiques relatifs à l'accès des Inuit à leurs terres et leurs ressources traditionnelles, ainsi que leur participation à la gouvernance de ces terres et ressources, nous a permis de confirmer dans une large mesure notre hypothèse de départ, à savoir que l'approche communautaire pour le règlement des revendications territoriales des Inuit du Nunavik, fondée sur l'idée de la pérennité de la culture et des économies inuit, est généralement davantage compatible avec les exigences de la sécurité alimentaire que l'approche capitaliste adoptée aux fins de la résolution des revendications territoriales des peuples autochtones de l'Alaska. La thèse se termine sur des propositions de réforme du droit susceptibles d'accroître la sécurité alimentaire des Inuit.

Au cours des dernières années, les acteurs gouvernementaux fédéraux et provinciaux, les structures paragouvernementales et bon nombre d'organismes publics et privés se sont lancés sur la voie de la transition énergétique. La région du Nunavik, au nord du Québec, n'échappe pas à cette vague de changement. Plusieurs initiatives visent une transformation du système de production énergétique local actuel, centré en totalité sur des produits pétroliers fossiles, vers des alternatives renouvelables. Mais dans cette restructuration énergétique globale, quelle place et quels rôles joueront les résidents du Nunavik ? Les Inuit qui habitent la région ont vécu une période d'adaptation majeure au XXe siècle suite à l'occupation grandissante et à l'intérêt croissant des acteurs du Sud pour le Nord et ses ressources. Suite à une réappropriation graduelle du territoire et de certaines structures, dont l'approvisionnement en ressources pétrolières, les Inuit font maintenant face à plusieurs enjeux contemporains parmi lesquels se retrouvent l'adaptation aux changements climatiques, une crise du logement et un désir renouvelé d'autonomie régionale. Aux croisements de cette période d'adaptation et de ces défis d'avenir, quels intérêts inuit sont portés par l'arrivée des énergies vertes dans les villages nordiques ? Ce mémoire se concentre sur ces questions en proposant une approche qualitative centrée sur des discussions informelles avec des résidents inuit du Nunavik, des entretiens semi-dirigés avec des parties prenantes de la transition énergétiques nordique et une analyse de la littérature. Les intérêts et les préférences inuit y sont vus sous des angles historiques, sociaux et de gouvernance, et s'ancrent dans des perspectives d'équité et de développement durable. L'étude suggère une compréhension de la nécessité d'une transition chez les Inuit. Une dissonance semble toute fois exister entre les intérêts inuit et non-inuit. Les préoccupations inuit demeurent intrinsèquement liées aux spécificités socio-environnementales d'une communauté ainsi qu'aux caractéristiques propres à chaque technologie renouvelable. La considération du système de gouvernance et du mode de vie culturel inuit par les promoteurs de la transition énergétique représente également un facteur clé à l'approbation de ces changements par les communautés. / In the last few years, governmental and paragovernmental stakeholders as well as other actors from the public and the private sectors, all have their eyes set on the energy transition. The Nunavik region, in northern Quebec, follows that trend. Many initiatives aim for a transformation of the actual local energy production system, entirely centered on fossil fuels, towards renewable alternatives. However, through all this global infatuation, what place and what roles will Nunavik residents play in this energetic reorganization? Inuit inhabiting the region lived through a major adaptation period in the 20th century following the deepening occupation and the increasing interest of the province for its northern territories and its resources. After a gradual reappropriation of the territory and of some organizations, among which the fuel supplying business, Inuit now face many contemporary stakes such as climate change adaptation, a housing crisis and a wish for a renewed regional autonomy. At the turning point between this adaptation period and these future challenges, what are the Inuit interests in the arrival of green energy in northern villages? This master's thesis concentrates on these questions by proposing a qualitative approach centered on informal discussions with Nunavik residents, semi-directed interviews with energetic transition stakeholders and a literature review. The interests and preferences of the Inuit are seen through historical, social and governance lenses and are anchored in equity and sustainable development perspectives. The study suggests that there is a comprehension of the actual necessity for a transition. A dissonance however seems to exist between Inuit and non-Inuit interests. These interests stay intrinsically linked to socioenvironmental specificities of a given community as well as to the own characteristics of every renewable technology. The consideration of the governance system and the cultural inuit way of life represents a key factor towards the approval of these changes by the communities.

Les enfants inuits du Nunavik ont une exposition prénatale à certaines substances organochlorées immunotoxiques plusieurs fois supérieures à celle d’enfants du sud du Québec. Cette exposition tend à diminuer dans le temps mais demeure significative et pourrait altérer certaines fonctions de leur système immunitaire. Nous avons calculé que la concentration moyenne de biphenyls polychlorés (BPC) dans le sang de cordon ombilical des nouveau- nés inuits a diminué de près de 8 % par année entre 1994 et 2001. Plusieurs substances peuvent moduler les fonctions du système immunitaire et il existe une grande variété de méthodes pour en mesurer l’effet. Parmi celles-ci, une variation de l’incidence d’infections aiguës dans une population donnée constitue une mesure valide et cliniquement significative. Afin de mesurer l’impact de cette exposition prénatale sur l’incidence d’infections respiratoires aiguës, nous avons révisé les dossiers médicaux de deux cohortes d’enfants du Nunavik (n = 199 et n = 354). Un calcul de l’incidence d’infections respiratoires à partir de la revue des dossiers pendant les cinq premières années de vie a montré une fréquence d’otites moyenne aiguës (OMA), d’infections des voies respiratoires inférieures (IVRI) et d’hospitalisations pour infections respiratoires plus élevée au Nunavik comparativement à la majorité des populations caucasiennes nord-américaines. Afin de déterminer l’effet d’une exposition prénatale aux organochlorés sur l’incidence d’infections, nous avons calculé l’association statistique entre la concentration du congénère de BPC 153 dans le sang de cordon ombilical ou le sang de la mère lors de l’accouchement et l’incidence de diagnostics d’infections respiratoires en utilisant la régression de Poisson. Les résultats tirés d’une première cohorte d’enfants suivie de 0 à 12 mois ont montré une association positive entre l’exposition aux organochlorés et l’incidence d’infections respiratoires aiguës. Cependant, l’association n’était observable que chez les enfants de moins de 6 mois et la puissance statistique n’était pas suffisante pour obtenir une association significative. Les résultats de la deuxième cohorte ont quant à eux montré une association positive statistiquement significative entre l’exposition prénatale aux organochlorés et l’incidence d’OMA et d’IVRI. Une relation dose-réponse était observable pour les OMA. Globalement, les résultats de ces études montrent qu’une proportion significative d’infections respiratoires chez les enfants ii du Nunavik d’age préscolaire pourrait être due à leur exposition prénatale à des substances organochlorées. / Inuit children from Nunavik are prenatally exposed to immunotoxic organochlorine substances (OCs) and display plasma concentrations several times higher than their counterparts from Southern Québec. This exposure tends to decrease over time but remains significantly high and could potentially alter certain immune functions. We calculated that the plasma concentration of polychlorinated biphenyls (PCB) decreased by almost 8% annually between 1994 and 2001 in Nunavik newborns. Several substances can modulate immune system functions and a wide variety of methods are available to evaluate their effects. Among them, variation in the incidence of acute respiratory infections in a given exposed population is a valid and clinically significant endpoint. To estimate the impact of exposure to OCs on the incidence of respiratory infections, we reviewed the medical charts of two cohorts of Nunavik children (n = 199 and n = 354). The calculated incidence of respiratory infections from the medical chart review during the first 5 years of life underlined a higher frequency of acute otitis media (AOM), of lower respiratory tract infections (LRTIs), and of admissions for respiratory infections, compared to most non- Inuit North-American populations. In order to determine the effect of prenatal exposure to OCs on the incidence of respiratory infections, we calculated the statistic association between plasma concentration of PCB congener 153 in umbilical cord blood or maternal blood at delivery and the incidence of diagnosed respiratory infections using Poisson regression. Results from the first cohort of children followed from 0 to 12 month of age showed a positive association between exposure to OCs and respiratory infections. However, the association was present only for children under 6 months of age and the statistical power was insufficient to reach statistical significance. Nevertheless, results from the second cohort showed a positive, statistically significant association between prenatal exposure to OCs and incidence of AOM and LRTIs. A dose-response relationship was present for AOM. Globally, these results support the hypothesis of a significant portion of respiratory infections in preschool children from Nunavik being due to prenatal exposure to OCs.

La présente étude documente, à travers l'exemple du site paléoesquimau de Tayara (KbFK- 7), sur l'île Qikirtaq, Nunavik (Canada), la géoarchéologie nordique paléoesquimaude, champ d'étude encore peu développé. Afin de caractériser et de comprendre la genèse ainsi que les processus de formation du site de Tayara, les données de terrain ont été couplées aux données de laboratoire, issues aussi bien des Sciences de la Terre que de la taphonomie et de l'archéologie. Les données géomorphologiques intra- et extra-site révèlent que la solifluxion et l'alluvionnement ont participé à l'enfouissement et à la préservation des niveaux archéologiques de Tayara. Les propriétés physico-chimiques et minéralogiques expliqueraient la susceptibilité des sédiments glaciomarins locaux à la solifluxion, processus qui était probablement actif durant les phases de l'Holocène supérieur ayant une saison de dégel plus longue ou des étés plus chauds et/ou humides. Les résultats micromorphologiques illustrent l'importance des traits bio-pédologiques (accumulation organique, pédofaune, microflore) et cryogéniques dans la formation des sédiments intrasite. Les traits anthropiques du niveau II se rapportent principalement à la subsistance (présence d'os), à la crémation (charbon de bois, os chauffé), et possiblement au piétinement (déplacement de minéraux). Par ailleurs, les données montrent que les processus naturels dépositionnels, comme la solifluxion et l'alluvionnement, ou postdépositionnels, notamment ceux liés au gel/dégel, n'ont pas affecté significativement les vestiges et les niveaux archéologiques, et plus spécifiquement le niveau II, le mieux connu jusqu'à présent. En effet, les analyses taphonomiques révèlent que les vestiges fauniques et lithiques de ce niveau sont généralement bien conservés et qu'ils n'ont pas subi d'importantes altérations physiques ni de perturbations spatiales significatives. L'assemblage archéologique du niveau II de Tayara peut ainsi être interprété en terme culturel, comportemental et palethnologique.

Une étude épidémiologique menée en 1992 chez les Inuit du Nunavik rapportait une faible prévalence des maladies coronariennes et du diabète de type 2, probablement grâce à la consommation d’acides gras oméga-3, dont les apports sont élevés dans l’alimentation traditionnelle. Par ailleurs, cette même alimentation est source d’exposition aux contaminants environnementaux comme les biphényles polychlorés (BPC) et le méthyle mercure (MeHg). La première hypothèse de l’étude était que ces contaminants environnementaux pourraient induire un stress oxydant et ainsi contribuer au risque de maladies cardiovasculaires. Par ailleurs, la seconde hypothèse de l’étude suggère que la consommation de cette alimentation traditionnelle pourrait avoir des effets bénéfiques pour la santé malgré tout, grâce aux acides gras oméga-3 et au sélénium, également contenus dans l’alimentation traditionnelle. L’initiation de la recherche sur les contaminants environnementaux chez la population Inuit a mis en lumière une autre variable pouvant affecter la santé des Inuit : la prévalence élevée de l’obésité. En effet, suite à l’observation que plusieurs participants souffraient d’obésité, il a été suggéré d’effectuer certaines mesures afin de caractériser le syndrome métabolique, le statut inflammatoire et la fonction endothéliale chez cette population afin de discriminer les effets potentiellement délétères des contaminants des effets reliés à l’obésité. De la même manière, les effets des acides gras oméga-3 sur les composantes du syndrome métabolique ont été investigués. Les résultats obtenus rapportent, d’abord, que les contaminants n’ont pas un impact direct sur le stress oxydant tel que mesuré dans cette population, malgré que les BPC étaient associés à la lipoprotéine de faible densité (LDL) oxydée. En effet, les contaminants stimuleraient plutôt la défense antioxydante. Par ailleurs, une association positive entre les acides gras oméga-3 et la glycémie à jeun suggère que l’introduction d’une alimentation occidentale riche en sucre raffiné pourrait induire l’expression d’une hyperglycémie et d’une hyperinsulinémie sans la dyslipidémie habituellement rapportée chez les Caucasiens. En effet, le profil lipidique des Inuit restait favorable avec des triglycérides et des acides gras libres faibles et une concentration de cholestérol de haute densité (HDL) élevée. De plus, près de la moitié des sujets étudiés présentaient une hyperinsulinémie à jeun, sans toutefois démontrer une inflammation périphérique et une dysfonction endothéliale, conditions habituellement rencontrées lors de l’hyperinsulinémie. / The Inuit of Nunavik are exposed by their traditional diet to environmental contaminants including methylmercury (MeHg) and polychlorinated biphenyls (PCBs), at levels potentially noxious for health. Nevertheless, this diet is rich in omega-3 fatty acids and selenium. We formulated the hypothesis that these dietary factors could have beneficial effects counteracting the potentially pro-oxidant effects of contaminants. An epidemiological study conducted in 1992 retrieved a relatively low prevalence of ischemic heart diseases and type 2 diabetes in these Inuit, maybe because of their high consumption of omega-3 fatty acids. The initiation of research on the Inuit and environmental contaminants to which they are exposed to revealed another factor that might affect their health: a high prevalence of obesity. In fact, the observation that several participants suffered from obesity lead us to carry out relevant measurements in order to assess metabolic syndrome components, the inflammatory status and endothelial function in this population, in an attempt to distinguish the potentially harmful effects linked to obesity from those linked to contaminants. The potential effects of omega-3 fatty acids on the components of the metabolic syndrome have therefore also been investigated. Our results indicate, firstly, that the observed levels of contaminants had no evident oxidant effect detectable at the level of the redox couples of vitamin E and coenzyme Q10 in these Inuit. The contaminants were nevertheless associated with an increase of low-density lipoprotein oxidation, and a stimulation of the antioxidant defenses. Besides, a positive association between omega-3 fatty acids and fasting blood glucose suggests that the introduction of a western diet rich in refined sugars could induce the expression of hyperglycemia and hyperinsulinemia phenotypes without concomitant dyslipidemia usually reported for Caucasians. In fact, the lipid profile of the Inuit remained favourable, characterized by low levels of triglycerides and free fatty acids, and high levels of HDL cholesterol. Moreover, close to half of the studied subjects presented a fasting hyperinsulinemia, without evidence of peripheral inflammation or endothelial dysfunction, which are conditions usually met in hyperinsulinemic and obese Caucasians.

Ce mémoire consiste en une analyse zooarchéologique d’un assemblage faunique provenant d’un site Dorsétien des Îles Nuvuk dans l’Arctique canadien. Les données fauniques ont été analysées statistiquement en appliquant des indices d’utilité économique et des indices de densité des os. Une étude concernant le niveau de conservation de l’assemblage a révélé peu d’évidence de modification taphonomique des spécimens. Les analyses fauniques ont permis d’identifier une stratégie de subsistance de type généraliste et basée sur l’exploitation de mammifères marins, surtout des phoques annelés, pratiquée par les occupants du site de KcFs-2. Une prédominance d’individus immatures (phoques annelés) dans l’assemblage indique une abondance de ressources marines dans les régions du nord de la Baie d’Hudson et du détroit d’Hudson au moment de l’occupation, ce qui est aussi manifeste dans des études antérieures concernant les économies des peuples du Paléoesquimau tardif pour la période donnée. L’occupation du site de KcFs-2 s’est produite durant la période du Dorsétien récent au Nunavik (1500-800 B.P.), et la séquence est définie comme ayant été multi-saisonnière (de l’hiver à l’été). L’analyse des produits de l’industrie osseuse (têtes de harpons et sculptures en ivoire) a permis de confirmer l’affiliation culturelle des occupants. / This thesis presents a zooarchaeological analysis of a faunal assemblage from a Dorset site (KcFs-2) on the Nuvuk Islands in the Canadian Arctic. The faunal data was analyzed through the application of bone density and economic utility indices and bivariate statistical tests. A brief taphonomic study was also undertaken, showing that the assemblage was not heavily affected taphonomically. The faunal analysis revealed a generalized subsistence strategy with an intensified focus on marine mammal exploitation, specifically ringed seals. The predominance of immature ringed seals exposed through the study indicates an abundance of marine resources in the northern Hudson Bay and Hudson Strait regions during the period under study, which correlates well with existing studies concerning Late Palaeoeskimo economy. Occupation of the KcFs-2 site occurred in the Late Dorset period of Nunavik (1500-800 B.P.) and is defined on a multi-seasonal level, from late winter through summer. Analyses of the organic artefact assemblage (harpoon heads and sculpted objects) served to confirm the relative dating of the site and aided in the definition of the cultural affiliation of the inhabitants of the KcFs-2 site.

Dans la perspective d’une anthropologie ontologique, la thèse vise à mieux comprendre les continuités et les transformations au sein des rites de passage chez les Inuit du Nunavik, depuis leur conversion au christianisme jusqu’au contexte actuel. Les rites de la grossesse, de l’accouchement, et de la naissance, y sont décrits en détail, tout comme le processus de dénomination de l’enfant, puis les rites de la première fois. Cette ethnographie mobilise une démarche comparative régionale, et s’appuie sur plusieurs collaborations avec des institutions du Nunavik. Les séquences de ces rites de passage sont dès lors analysées à la fois comme des temps forts de la construction de la personne, et comme des témoins de la résilience manifestée par la culture inuit. Au cœur de la socialisation de l’enfant, ces rites apparaissent en effet avoir contribué à transmettre certains principes culturels grâce auxquels différents éléments de la cosmologie chrétienne ont pu être adaptés et incorporés. Ces rites auraient alors participé de l’actualisation de la cosmologie inuit au XXe siècle, et en particulier de la réorganisation des relations que les humains entretiennent avec différents êtres non-humains. En transmettant jusqu’à aujourd’hui les principes ontologiques fondant ces relations, après y avoir intégré plusieurs éléments de la tradition chrétienne, ces rites suggèrent de considérer l’importance du rôle socialisateur des êtres non-humains – fœtus, défunts, animaux, esprits – dans l’éducation enfantine, et appellent une réflexion sur l’extension de la notion de personne aux êtres non-humains. / Using ontological anthropology as a theoretical framework, this thesis aims to better understand the continuities and transformations in the rites of passage among the Inuit of Nunavik, since their conversion to Christianity until today. The rites of pregnancy, childbirth, and birth, are described in detail, as well as the naming process of the child, and the rites of the first time. This ethnography uses a regional comparative approach, and is based on several collaborations with some institutions of Nunavik. The sequences of these rites of passage are therefore analyzed both as a highlight of the construction of the person, and as witnesses to the resilience shown by the Inuit culture. At the heart of the socialization of children, these rites indeed appear to have contributed to convey certain cultural principles by which different elements of the Christian cosmology could be adapted and incorporated. These rites would thus have been instrumental in updating the Inuit cosmology of the twentieth century, and more precisely in reorganizing of relationships that humans have with various non-human beings. Passing on, until today, the ontological principles underlying these relations, and after incorporating several elements of the Christian tradition, these rites suggest the importance of acknowledging the socializing role played by many non-human beings – foetuses, deceased, animals, spirits - in early education. It therefore implies to address a sensitive question, that is, the extension of the notion of person to non-humans beings.

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