Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2016-03-11T23:55:36Z No. of bitstreams: 1 Disserta??oCHABLIK MORGADO.pdf: 6031158 bytes, checksum: ceb645c3af42439524cd834cf5f435da (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-11T23:55:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??oCHABLIK MORGADO.pdf: 6031158 bytes, checksum: ceb645c3af42439524cd834cf5f435da (MD5) Previous issue date: 2015-08-26 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This work aims to understand the trajectory of alagoinhense Osvaldo Pinheiro Requi?o, the establishment of Spiritualism in Feirense religious field during the decades 1940-1960, and as the central axis of analysis their engagement in Feirense spiritual movement. Arriving in Feira de Santana to work as a prosecutor, Spiritualism had already given its first steps in the city. In it, Osvaldo Requi?o has also worked as a teacher of Portuguese Language in that period, having built up a network sociability that allowed its insertion in different spaces from city prestige, such as the Folha do Norte newspaper; Rotary Club of Feira de Santana; the Col?gio Santan?polis and Escola Normal. His performance was mainly through the column ? vol d'oiseau at between the 1950s to early 1960s, dedicated almost in full to the spread of Spiritualism. Among the controversies that Requi?o was involved it is worth mentioning the Religious Education, which criticized the catechetical model employed in the public schools of Feira de Santana. One cannot say that the conversion route the performance of Osvaldo Requi?o to Spiritualism followed a linear trajectory. The son of a Protestant and a spiritualist, Osvaldo Requiao not become adept Spiritualism would be atheist, period of its history marked by the reading of books devoted to denying the existence of Jesus. With his conversion, from reading The Book of Spirits, it has acted in favor of disclosure of Spiritualism in the cities where he went as a prosecutor, like Castro Alves, inside the Town Bahia. O thought Requi?o was imbued not only of Allan Kardec ideas, their reviewers, Jean-Baptiste Roustaing, Pietro Ubaldi and Osvaldo Polidoro and Chico Xavier, authors discussed the supposed scientific aspect of the doctrine the example of Ernesto Bozzano and Charles Richet, and authors linked to esotericism as Annie Besant. / A presente disserta??o tem como finalidade compreender a trajet?ria do alagoinhense Osvaldo Pinheiro Requi?o, no estabelecimento do Espiritismo no campo religioso da cidade de Feira de Santana ? BA, durante as d?cadas de 1940 a 1960, tendo como eixo central da an?lise o seu engajamento no movimento esp?rita feirense. Ao chegar em Feira de Santana para trabalhar como promotor p?blico, o Espiritismo j? havia dado os seus primeiros passos na cidade. Nela, Osvaldo Requi?o atuou tamb?m como professor de L?ngua Portuguesa no per?odo citado, tendo constru?do uma rede de sociabilidade que possibilitou a sua inser??o em diferentes espa?os locais de prest?gio, como o jornal Folha do Norte, o Rotary Club de Feira de Santana, o Col?gio Santan?polis e a Escola Normal. Sua atua??o se deu, principalmente, atrav?s da coluna ? vol d?oiseau, entre as d?cadas de 1950 a in?cio da de 1960, dedicada quase de forma integral ? difus?o do Espiritismo. Dentre as pol?micas que Requi?o se envolveu cabe destacar a do Ensino Religioso, em que criticou o modelo catequ?tico empregado nas escolas p?blicas feirenses. N?o se pode afirmar que o percurso da convers?o ? atua??o de Osvaldo Requi?o ao Espiritismo seguiu em uma trajet?ria linear. Filho de um protestante e de uma esp?rita, Osvaldo Requi?o n?o se tornaria adepto do Espiritismo. Seria ateu, per?odo de sua trajet?ria marcado pela leitura de livros dedicados a negar a exist?ncia de Jesus. Com sua convers?o, a partir da leitura de O Livro dos Esp?ritos, passou a atuar em prol da divulga??o do Espiritismo nas cidades por onde passou como promotor p?blico, a exemplo de Castro Alves, localidade do interior da Bahia. O pensamento de Requi?o estava imbu?do n?o somente das ideias de Allan Kardec e seus revisores ? Jean-Baptiste Roustaing, Pietro Ubaldi e Osvaldo Polidoro ?, bem como das de Chico Xavier, das de autores que discutiram o suposto aspecto cient?fico da doutrina, a exemplo de Ernesto Bozzano e Charles Richet, e das de autores ligados ao esoterismo, como Annie Besant.