Le but principal de ce mémoire de maîtrise est de présenter une étude sur la représentation des péchés capitaux dans l'Ordre des Cisterciens au Portugal, en particulier dans les textes produits à l'Abbaye de Santa Maria de Alcobaça. La permanence de la doctrine des pêchés capitaux est mise en évidence dans le texte doctrinal/disciplinaire intitulé O Virgeu de Consolaçon, produit et/ou copié à la fin du XVe siècle. Parce qu'il s’agit d’un document très peu étudié, encore inédit au Portugal, cet ouvrage présente aussi son histoire. / O objetivo principal da dissertação é apresentar um estudo acerca da representação dos pecados capitais na Ordem dos Cistercienses em Portugal, em particular nos textos produzidos na abadia de Santa Maria de Alcobaça. A permanência da doutrina dos pecados capitais é evidenciada no texto de caráter doutrinário/disciplinar intitulado O Virgeu de Consolaçon, produzido e/ou copiado em fins do século XV. Por se tratar de um documento pouquíssimo estudado, ainda inédito em Portugal, apresenta-se também o seu histórico. / The main purpose of this work is to present a study on the representation of deadly sins in the Order of Cistercians in Portugal, particularly in the texts produced at the Abbey of Santa Maria de Alcobaça. The permanence of the doctrine of the cardinal of the deadly sins is evidenced in the text doctrinal / disciplinary entitled O Virgeu de Consolaçon, produced and / or copied in the late fifteenth century. Because it is a very short document studied, unreleased in Portugal, also presents its history.

Le but principal de ce mémoire de maîtrise est de présenter une étude sur la représentation des péchés capitaux dans l'Ordre des Cisterciens au Portugal, en particulier dans les textes produits à l'Abbaye de Santa Maria de Alcobaça. La permanence de la doctrine des pêchés capitaux est mise en évidence dans le texte doctrinal/disciplinaire intitulé O Virgeu de Consolaçon, produit et/ou copié à la fin du XVe siècle. Parce qu'il s’agit d’un document très peu étudié, encore inédit au Portugal, cet ouvrage présente aussi son histoire. / O objetivo principal da dissertação é apresentar um estudo acerca da representação dos pecados capitais na Ordem dos Cistercienses em Portugal, em particular nos textos produzidos na abadia de Santa Maria de Alcobaça. A permanência da doutrina dos pecados capitais é evidenciada no texto de caráter doutrinário/disciplinar intitulado O Virgeu de Consolaçon, produzido e/ou copiado em fins do século XV. Por se tratar de um documento pouquíssimo estudado, ainda inédito em Portugal, apresenta-se também o seu histórico. / The main purpose of this work is to present a study on the representation of deadly sins in the Order of Cistercians in Portugal, particularly in the texts produced at the Abbey of Santa Maria de Alcobaça. The permanence of the doctrine of the cardinal of the deadly sins is evidenced in the text doctrinal / disciplinary entitled O Virgeu de Consolaçon, produced and / or copied in the late fifteenth century. Because it is a very short document studied, unreleased in Portugal, also presents its history.

Le but principal de ce mémoire de maîtrise est de présenter une étude sur la représentation des péchés capitaux dans l'Ordre des Cisterciens au Portugal, en particulier dans les textes produits à l'Abbaye de Santa Maria de Alcobaça. La permanence de la doctrine des pêchés capitaux est mise en évidence dans le texte doctrinal/disciplinaire intitulé O Virgeu de Consolaçon, produit et/ou copié à la fin du XVe siècle. Parce qu'il s’agit d’un document très peu étudié, encore inédit au Portugal, cet ouvrage présente aussi son histoire. / O objetivo principal da dissertação é apresentar um estudo acerca da representação dos pecados capitais na Ordem dos Cistercienses em Portugal, em particular nos textos produzidos na abadia de Santa Maria de Alcobaça. A permanência da doutrina dos pecados capitais é evidenciada no texto de caráter doutrinário/disciplinar intitulado O Virgeu de Consolaçon, produzido e/ou copiado em fins do século XV. Por se tratar de um documento pouquíssimo estudado, ainda inédito em Portugal, apresenta-se também o seu histórico. / The main purpose of this work is to present a study on the representation of deadly sins in the Order of Cistercians in Portugal, particularly in the texts produced at the Abbey of Santa Maria de Alcobaça. The permanence of the doctrine of the cardinal of the deadly sins is evidenced in the text doctrinal / disciplinary entitled O Virgeu de Consolaçon, produced and / or copied in the late fifteenth century. Because it is a very short document studied, unreleased in Portugal, also presents its history.

Evagre le Pontique a exposé sa philosophie ascétique, centrée sur la notion d'une liste de vices à combattre et de vertus correspondantes, dans plusieurs traités, dont certains ont déjà fait l'objet d'éditions critiques. Le présent travail consiste en une introduction, une édition, et une traduction de deux textes occupant une place particulière dans l'œuvre d'Evagre. Le traité adressé au moine Euloge, et celui qui décrit les Vices opposés aux Vertus, qui apparaît comme un appendice au précédent dans une bonne partie de la tradition manuscrite, présente des spécificités en termes de style et de doctrine qui ont pu faire douter de son authenticité. Une étude approfondie des témoins manuscrits, à la fois de l'original grec et des différentes versions en langues orientales, syriaque, arabe, arménien, géorgien et éthiopien, qui en sont conservées, a permis de confirmer l'authenticité du traité et d'en établir un texte sûr. Ils ont en effet subi de nombreux aléas au cours de leur transmission; outre les dégâts matériels, les œuvres d'Evagre ont surtout circulé en grec sous le nom de Nil d'Ancyre, en raison de la condamnation qui a frappé Evagre, pour son Origénisme supposé, au concile de Constantinople II en 553. Le commentaire accompagnant l'édition permet d'évaluer la proximité de la pensée d'Evagre avec celle du docteur Alexandrin, ainsi que de mettre en lumière la genèse, l'expression et la postérité de la doctrine évagrienne par excellence, celle de la liste des vices, dans le contexte philosophique et ascétique où elle a pris naissance. / Evagrius Ponticus expounded his ascetic philosophy, centered on the notion of a list of vices and corresponding virtues, in several treatises, several of which have already been critically edited. The present work consists of an introduction, an edition, and a French translation of two texts which stand out, to a certain degree, within the Evagrian opus. The treatise addressed to the monk Eulogius, along with its appendix describing the Vices opposed to Virtues, which appears adjoined to the former in a majority of manuscripts, display stylistic and doctrinal characteristics which have often called its authenticity into question. A detailed study of the manuscript testimony, both of the Greek original and of the various oriental versions (Syriac, Arabic, Armenian, Georgian and Ethiopic), has allowed us to confirm the treatises' authenticity and to establish their text reliably, as it can be seen to have suffered considerable turmoil during its transmission. Aside from material damage, Evagrius' works, in the Greek medium, were mainly distributed under the name of Nilus of Ancyra, owing to Evagrius' condemnation for alleged Origenism, at the council of Constantinople II in 553. The accompanying commentary aims at addressing the proximity of Evagrian thought with the legacy of Origen, as well as highlighting the formation, formulation, and posterity of that most remarkable of Evagrian doctrines, the list of vices, and the philosophical and ascetic context wherein it originated.