Diss.--Fakultät für Geschichts-, Sozial- und Wirtschaftswissenschaften--Universität Stuttgart, 1999. / Bibliogr. p. 461-477. Index.

Habilitationsschrift--Sprach- und Literaturwissenschaftliche Fakultät--Katholische Universität Eichstätt, RFA, 1990.

Academic diss.--Philos.--Helsinki--Faculty of social sciences, 1993. / Bibliogr. p. 301-310. Index.

Ce mémoire vise à déterminer si la pratique de la philosophie pour enfants participe au développement d'êtres humains plus vertueux sur le plan mental, social et moral. Notre recherche comprend une première partie où nous résumons les grandes lignes de la conception aristotélicienne de la vertu. Nous tentons également de présenter l'être humain d'un point de vue multidimensionnel, en mettant l'emphase sur la dimension mentale, sociale et morale. Dans une deuxième partie, nous faisons une brève présentation du programme de philosophie pour enfants mis sur pied par Matthew Lipman et Ann Margaret Sharp notamment en expliquant en quoi consiste la transformation de la classe en communauté de recherche philosophique. De plus, nous exposons quelques objectifs visés par la philosophie pour enfants, ainsi que ses trois piliers : la pensée critique, créative et attentive. Finalement, dans une dernière partie, nous évaluons dans quelle mesure la pratique de la philosophie en communauté de recherche favorise le développement de vertus mentales, sociales et morales chez les enfants.

Ce mémoire vise à déterminer si la pratique de la philosophie pour enfants participe au développement d'êtres humains plus vertueux sur le plan mental, social et moral. Notre recherche comprend une première partie où nous résumons les grandes lignes de la conception aristotélicienne de la vertu. Nous tentons également de présenter l'être humain d'un point de vue multidimensionnel, en mettant l'emphase sur la dimension mentale, sociale et morale. Dans une deuxième partie, nous faisons une brève présentation du programme de philosophie pour enfants mis sur pied par Matthew Lipman et Ann Margaret Sharp notamment en expliquant en quoi consiste la transformation de la classe en communauté de recherche philosophique. De plus, nous exposons quelques objectifs visés par la philosophie pour enfants, ainsi que ses trois piliers : la pensée critique, créative et attentive. Finalement, dans une dernière partie, nous évaluons dans quelle mesure la pratique de la philosophie en communauté de recherche favorise le développement de vertus mentales, sociales et morales chez les enfants.

Th. D.--Philosophy--University of Oxford, 1922. Titre de soutenance : Ethics of Pāli Buddhism. / Publ. à l'origine en 1926 par Clarendon press. Bibliogr. p. [VI]-VIII et p. [275]-278. Index.

Texte remanié de: Proefschrift--Nijmegen--Radboud universiteit, 2007. / Bibliogr. p. 252-272. Résumé en anglais.

Thèse (M.A.)--Université Laval, 2003. / Bibliogr.: f. 128-128. Publ. aussi en version électronique.

Thesis--Tübingen. / Bibliography: p. [428]-434.

L'expérience morale selon Vladimir Jankélévitch est le cas de conscience qu'il y a dans le choix que doit faire la personne entre autrui et elle-même, en vertu de leur égalité axiologique. Sa solution est la vertu morale. Il y a deux catégories de vertus: les créatrices et les conservatrices. En fait seules les vertus créatrices sont pleinement une solution à l'alternative. Quant aux vertus conservatrices, elles sont une solution intermédiaire. Des secondes aux premières, une spiritualisation se manifeste, pour finalement se poursuivre au-delà des vertus et de l'alternative. Il est question alors de la bonté, de l'innocence et de la pureté. Notre recherche constitue ainsi une synthèse de l'expérience morale et de l'éthique de Jankélévitch.