Orientador: Prof. Dr. Renato Rodrigues Kinouchi / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, São Bernardo do Campo, 2018. / O progresso tecnológico traz consigo certa dualidade: por um lado é responsável pelo aumento da produtividade de bens materiais; por outro, submete a vida humana a novos ¿ e por vezes maiores ¿ riscos. Uma vida humana digna depende da possibilidade de autorrealização do indivíduo ¿ e a tecnologia tem historicamente aumentado a prosperidade material necessária para que tenhamos maior liberdade para escolher e construir novas formas de viver. Ponderar os riscos tecnológicos, porém, depende de conhecimentos científicos específicos, os quais não são sabidos pelo público leigo. Como consequência, boa parte da população se vê impedida de opinar sobre os rumos da sociedade da qual faz parte e mesmo privada da autonomia para decidir suas ações. Cada vez mais dependente de conhecimento tecnocientífico, a existência do público leigo passa a se reduzir a seguir os conselhos proferidos pelos especialistas. Nesta pesquisa, tal cenário é discutido sob uma perspectiva filosófica e temática, em formato de argumentação ensaística, baseada na leitura livre e crítica de bibliografia plural e interdisciplinar. / Technological progress brings duality: on the one hand, it is responsible for the increase of productivity of material goods; on the other hand, it subjugates human life by new ¿ and sometimes bigger ¿ risks. Worth living human life depends on the possibility of individual self-fulfillment ¿ and technology historically increased the material prosperity needed to increase our liberty to choose and construct new ways to live. Pondering technological risks, however, depends on specific scientific knowledges, which are unknown by lay public. Therefore, a great part of the population sees themselves impeded to opine about the patches of their own societies and, even more, deprived of the autonomy to decide their own actions. More and more dependent on scientific knowledge, lay public existence is reduced to follow blindly the specialists¿ advices.