O padre Antônio Vieira é uma figura icônica do Barroco literário no Brasil do século XVII, visto por muitos como um dos grandes representantes da Companhia de Jesus. A presente tese busca contemplar um tema recorrente na historiografia jesuítica brasileira que trata do papel desempenhado pelos jesuítas na tentativa de construção de uma terrena cidade celeste segundo Neves, no novo mundo (Brasil colônia) e, particularmente, das práticas sociais (sobretudo, políticas, religiosas, ideológicas, jurídicas) do padre Antônio Vieira suas implicações e rupturas no Maranhão seiscentista sob o olhar do imaginário social. Através de três sermões proferidos no Maranhão, pretendemos analisar e dialogar sobre as imagens mais recorrentes na produção sermonística do Padre Antônio Vieira: como nosso objeto de pesquisa também é a produção imagética do sujeito Vieira, utilizamos como referencial teórico a noção ideológica de sujeito de Mikhail Bakhthin, as noções do Imaginário de Gilbert Durand e Gaston Bachelard, as teorias sobre o Imaginário Social jesuítico do antropólogo e pesquisador Luiz Felipe Baêta Neves e outros grandes teóricos, para nos ajudar a analisar essas imagens. Buscamos uma possível estrutura do imaginário social do padre Antônio Vieira durante sua presença no Maranhão a partir dos sermões analisados e levantamos os processos de ruptura e continuidade com os projetos do missionário e da Companhia de Jesus na formação da sociedade maranhense. / The priest Antonio Vieira is an iconic figure in the literary Baroque seventeenth- century in Brazil, seen by many as one of the major representatives of the Society of Jesus. This thesis seeks to contemplate a recurring theme in the Brazilian Jesuit historiography that focuses on the role played by the Jesuits in an attempt to build "a heavenly city on earth" (NEVES, 2003) in the new world (Brazil colony) and particularly of social practices (above all, political, religious, ideological, legal) of the priest Antonio Vieira - their implications and breaks in the seventeenth century Maranhão - under the gaze of the social imaginary. Through three sermons published with greater impact, in Maranhão seventeenth century, we aim to analyze and talk about the most recurrent images in the production sermons of the priest Antonio Vieira and because our object is to produce imagery of the "subject" Vieira also used as a theoretical notion of ideological "subject" of Mikhail Bakhthin, the notions of the Imaginary by Gilbert Durand and Gaston Bachelard, theories on the Social Imaginary Jesuit anthropologist and researcher Luiz Felipe Baêta Neves and other great theorists to help us to analyze these images. Search is a possible structure of the social imaginary of the priest Antonio Vieira during their presence in Maranhão from sermons and analyzed raises the processes of rupture and continuity with the mission and projects of the Society of Jesus in shaping society Maranhão.

O padre Antônio Vieira é uma figura icônica do Barroco literário no Brasil do século XVII, visto por muitos como um dos grandes representantes da Companhia de Jesus. A presente tese busca contemplar um tema recorrente na historiografia jesuítica brasileira que trata do papel desempenhado pelos jesuítas na tentativa de construção de uma terrena cidade celeste segundo Neves, no novo mundo (Brasil colônia) e, particularmente, das práticas sociais (sobretudo, políticas, religiosas, ideológicas, jurídicas) do padre Antônio Vieira suas implicações e rupturas no Maranhão seiscentista sob o olhar do imaginário social. Através de três sermões proferidos no Maranhão, pretendemos analisar e dialogar sobre as imagens mais recorrentes na produção sermonística do Padre Antônio Vieira: como nosso objeto de pesquisa também é a produção imagética do sujeito Vieira, utilizamos como referencial teórico a noção ideológica de sujeito de Mikhail Bakhthin, as noções do Imaginário de Gilbert Durand e Gaston Bachelard, as teorias sobre o Imaginário Social jesuítico do antropólogo e pesquisador Luiz Felipe Baêta Neves e outros grandes teóricos, para nos ajudar a analisar essas imagens. Buscamos uma possível estrutura do imaginário social do padre Antônio Vieira durante sua presença no Maranhão a partir dos sermões analisados e levantamos os processos de ruptura e continuidade com os projetos do missionário e da Companhia de Jesus na formação da sociedade maranhense. / The priest Antonio Vieira is an iconic figure in the literary Baroque seventeenth- century in Brazil, seen by many as one of the major representatives of the Society of Jesus. This thesis seeks to contemplate a recurring theme in the Brazilian Jesuit historiography that focuses on the role played by the Jesuits in an attempt to build "a heavenly city on earth" (NEVES, 2003) in the new world (Brazil colony) and particularly of social practices (above all, political, religious, ideological, legal) of the priest Antonio Vieira - their implications and breaks in the seventeenth century Maranhão - under the gaze of the social imaginary. Through three sermons published with greater impact, in Maranhão seventeenth century, we aim to analyze and talk about the most recurrent images in the production sermons of the priest Antonio Vieira and because our object is to produce imagery of the "subject" Vieira also used as a theoretical notion of ideological "subject" of Mikhail Bakhthin, the notions of the Imaginary by Gilbert Durand and Gaston Bachelard, theories on the Social Imaginary Jesuit anthropologist and researcher Luiz Felipe Baêta Neves and other great theorists to help us to analyze these images. Search is a possible structure of the social imaginary of the priest Antonio Vieira during their presence in Maranhão from sermons and analyzed raises the processes of rupture and continuity with the mission and projects of the Society of Jesus in shaping society Maranhão.

O objetivo desta pesquisa é investigar os sonhos proféticos dentro dos sermões de Xavier Dormindo do jesuíta português Antonio Vieira (1608-1697), observando a questão do tempo. Além de questões pouco abordadas nos estudos vieirenses, os sonhos, a profecia e o tempo se configuram como elementos para uma compreensão do V Império, matéria à qual Vieira se dedicou durante grande parte de sua vida e possível chave para a confecção de uma "Teoria Geral do Pe. Vieira" . A leitura desses sermões apresenta problemas na clivagem entre as interpretações histórica e literária, devido a própria especificidade do documento, o sermão vieirense. Nesse sentido, estamos propondo uma análise que perceba os aspectos sincrônicos, sem contudo perder a diacronia própria do estudo histórico. Em relação a matéria onírica, fica o problema de como caracterizar esses sonhos proféticos dentro da concepção de tempo vieirense: se meros recursos de convencimento ou se inseridos dentro de uma proposta de projeto teológico-retórico-político como evidências do Advento. Além disso, é necessário refletir se há a constituição, na obra sermônica do jesuíta, de uma onirologia própria, clivada pelo Quinto Império. A relevância do tema e do estudo de Vieira articula-se dentro de uma história social da cultura e das idéias, preocupada com a construção do clima intelectual, religioso e político do século XVII em Portugal.

O objetivo desta pesquisa é investigar os sonhos proféticos dentro dos sermões de Xavier Dormindo do jesuíta português Antonio Vieira (1608-1697), observando a questão do tempo. Além de questões pouco abordadas nos estudos vieirenses, os sonhos, a profecia e o tempo se configuram como elementos para uma compreensão do V Império, matéria à qual Vieira se dedicou durante grande parte de sua vida e possível chave para a confecção de uma "Teoria Geral do Pe. Vieira" . A leitura desses sermões apresenta problemas na clivagem entre as interpretações histórica e literária, devido a própria especificidade do documento, o sermão vieirense. Nesse sentido, estamos propondo uma análise que perceba os aspectos sincrônicos, sem contudo perder a diacronia própria do estudo histórico. Em relação a matéria onírica, fica o problema de como caracterizar esses sonhos proféticos dentro da concepção de tempo vieirense: se meros recursos de convencimento ou se inseridos dentro de uma proposta de projeto teológico-retórico-político como evidências do Advento. Além disso, é necessário refletir se há a constituição, na obra sermônica do jesuíta, de uma onirologia própria, clivada pelo Quinto Império. A relevância do tema e do estudo de Vieira articula-se dentro de uma história social da cultura e das idéias, preocupada com a construção do clima intelectual, religioso e político do século XVII em Portugal.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The prophetical writings of Father Antonio Vieira (1608 1697) had an ambiguous reception by the critics. Initially, as one can see in João Lúcio de Azevedo (1855 1933), among others, it was considered a kind of misstep , something curious or extravagant, only understandable in face of the Iberian historical context of the Sixteenth and Seventeenth centuries. More recently, mainly with Alcir Pécora s critical book (1994) and with the works by João Adolfo Hansen, Luso-brazilian texts from the Sixteenth and Seventeenth centuries started to be seen under a new prism, which aims at finding an archaeology of composition instead of just applying outdated analytical categories. Thus, this dissertation aimed at researching Vieira s prophetical writings, specially the texts written during his process in the Holly Office, based on political-theological-rhetorical concepts common to Vieira s time. One searched to analyze the concept of prophecy and the argumentative developments of its use regarding Vieira s interpretative strategies to the defense of the Trovas of the Portuguese cobbler Bandarra (1500 1556) in the Inquisition and to the conception of Vieira s idea of the Fifth Empire , or the Kingdom of Christ on Earth . This analysis stemmed from a historical contextualization and from the comparative reading of the corpus composed by Vieira s prophetical works, read under theological and rhetorical concepts. To this reading, the notions of prophecy and vision served as a background to the study of allegory . This analysis showed the relevance of these concepts for a better comprehension of Vieira s exegesis, in which the use of allegory reveals the fashioning of a prophecy interpreter as a real prophet, responsible for showing the presence of the Divine Providence among mankind and also for participating as an instrument to the arrival of the future Kingdom of Christ. / A obra profética de Padre Antonio Vieira (1608 1697) teve uma recepção ambígua por parte da crítica especializada. Inicialmente, como se vê em João Lúcio de Azevedo (1855 1933), entre outros, ela foi considerada uma espécie de deslize , algo curioso ou esdrúxulo, apenas compreensível diante do contexto histórico ibérico dos séculos XVI e XVII. Mais recentemente, especialmente com a obra de Alcir Pécora (1994) e com os trabalhos de João Adolfo Hansen, principalmente, começouse a olhar os textos luso-brasileiros dos séculos XVI a XVII a partir de um prisma novo, que procura encontrar uma arqueologia de composição em vez de aplicar categorias de análise anacrônicas. A partir disso, a presente tese teve como objetivo investigar a obra profética vieiriana, principalmente os textos compostos por ocasião de seu processo no Santo Ofício, com base em conceitos retórico-teológico-políticos comuns ao tempo de Vieira. Procurou-se então analisar o conceito de profecia e os desenvolvimentos argumentativos decorrentes de seu emprego no tocante às estratégias interpretativas empregadas por Vieira para a defesa das Trovas do sapateiro português Bandarra (1500 1556) diante da Inquisição e para a concepção do jesuíta acerca do Quinto Império , ou Reino de Cristo Consumado na Terra . Essa análise partiu de uma contextualização histórica e da leitura comparativa do corpus profético vieiriano à luz de conceitos teológico-retóricos, a partir da qual a compreensão das noções de profecia e visão serviram como pano de fundo para o estudo da alegoria . Tal análise mostrou a relevância desses conceitos para a melhor compreensão da exegese vieiriana, em que o emprego da alegoria serve como sinal da manifestação de um intérprete de profecia também como profeta, responsável por mostrar a presença da Providência divina entre os homens e também por participar como instrumento para a chegada do Reino de Cristo futuro.