L’objectiu d’aquesta investigació, ha sigut comparar patrons culturals de grups brasilers amb grups portuguesos. Per identificar i comparar els esmentats patrons, s’ha fet servir un instrument anomenat Values Scale. A més a més, i utilitzant una adaptació de Tannenbaum and Schmidt’s Taxonomy desenvolupat per Vroom (2000) hem comparat els estils de lideratge dels esmentats grups. En darrer lloc hem investigat si existeix una correlació entre els patrons culturals i els estils de lideratge. S’ha pogut observar que ambdós grups demostren una preferència per als Patrons Culturals Horitzontals Col•lectius i que el grup brasiler, te tendència a triar un estil de lideratge més participatiu si ho comparem amb el grup portuguès. També s’ha observat una correlació entre els patrons culturals i els estils de lideratge. En acabar l’estudi, es presenten mancances i, com que no hi ha molts estudis de referència, es suggereixen propostes per a futures investigacions, enfocades especialment en brasilers i portuguesos, tenint present que aquests països tenen en comú un passat històric i es veuen abocats a canvis socials, econòmics i culturals significatius. / El propósito de esta investigación, ha sido comparar el patrón cultural de grupos brasileños con grupos portugueses. Para identificar y comparar dichos patrones, se ha aplicado un instrumento llamado Values Scale. Además, utilizando una adaptación de Tannenbaum and Schmidt’s Taxonomy desarrollado por Vroom (2000), hemos comparado los estilos de liderazgo de los mencionados grupos. Finalmente hemos investigado si existe una correlación entre los patrones culturales y los estilos de liderazgo. Se ha podido observar que ambos grupos demuestran una preferencia para los Patrones Culturales Horizontales Colectivos y que el grupo brasileño tiende a elegir un estilo de liderazgo más participativo en comparación con el grupo portugués. También se ha observado una correlación entre los patrones culturales y los estilos de liderazgo. Al terminar el estudio se presentan limitaciones y, dado que no hay muchos estudios al respecto, se sugieren propuestas para futuras investigaciones, enfocadas especialmente en brasileños y portugueses, teniendo en cuenta que estos países comparten un pasado histórico y se enfrentan a cambios sociales, económicos y culturales significativos. / This study aimed to compare the cultural patterns of Brazilian and Portuguese groups. Using an instrument named Values Scale it was possible to identify and compare these patterns. In addition, we sought to compare the leadership styles preferred by those groups using an adaptation of the Tannenbaum and Schmidt’s Taxonomy developed by Vroom (2000). Finally, we assessed whether there was correlation between cultural patterns and leadership styles. It was observed that the two groups showed a preference for Horizontal-Collectivism Cultural Pattern and the Brazilian group chose a more participative leadership style when compared with the Portuguese group. There was also a correlation between cultural patterns and leadership styles. At the end of the study limitations are presented and proposals for future research are suggested, especially between Brazilians and Portuguese, since such studies are still scarce and taking into account that these countries have in common historical past and are also facing significant social, economic and cultural changes.

Huari and Tiwanaku Textiles: Comparisons and ContextsLike all aspects of material culture, textiles related to Huari and Tiwanaku exhibit many similar iconographic characteristics, but remain essentially distinct in terms of construction and techniques of manufacture. Huari textiles uncovered in many sites along the Peruvian coast have both close design ties to the Tiwanaku center and design innovations clearly separate from any central source. Most Tiwanaku textiles remain much more restricted in designs more clearly oriented to the standard icons known from Tiwanaku stone sculpture. Even though both cultures created garments that seem remarkably similar at first glance such as the man's tapestry tunic and four-pointed hat, as well as unusual textiles such as discontinuous warp and weft tie and dye patchwork mantles and shirts, each of these textiles is constructed differently within its respective sphere of influence.Huari tunics use brilliant patterning in two separate webs or fabric pieces that are cut from the loom, folded, and then sewn together. Only a few Tiwanaku tunics have survived, but these all were woven like later Inca types, with one single web and the neck slot created within the weaving process. Huari four-pointed hats are remarkably similar to hats with four points discovered in the Tiwanaku sphere, but Huari hats have pile in the knots and Tiwanaku 's hats depend on the color change of the knots and yarns alone. The authors discuss a larger series of textiles with iconography that relates them to the highland centers where cloth has not been preserved. Huari textiles from El Brujo, Chicama Valley, Peru are discussed in context along with Tiwanaku textiles from well preserved burials in San Pedro de Atacama, Chile. The article discusses the similarities and differences in textiles from Huari and Tiwanaku. / En muchos aspectos de la cultura material, los tejidos huari y tiwanaku presentan y comparten rasgos iconográficos, pero se distinguen en su construcción y técnicas de manufactura. Los tejidos huari descubiertos en diferentes sitios a lo largo de la costa peruana poseen diseños que los ligan íntimamente al centro de la cultura Tiwanaku, pero también evocan distintas innovaciones iconográficas con respecto a las de este centro. En lo que respecta a los tejidos tiwanaku, sus diseños son mucho más restringidos y presentan una fuerte orientación hacia la iconografía estándar conocida para la escultura en piedra. Ambas culturas crearon una fastuosa vestimenta, la que es muy similar a primera vista, como es el caso de las túnicas en tapiz, los gorros de cuatro puntas, así como los mantos y camisas elaborados en urdimbres y tramas discontinuas, decorados por teñido al negativo. Estos tejidos, sin embargo, fueron hechos de manera diferente, obedeciendo a los patrones culturales establecidos dentro de su esfera de influencia.Las túnicas huari se distinguen por sus brillantes colores, conformados a partir de dos tejidos que se caracterizan por presentar sus orillos recortados. Estos tejidos fueron doblados y luego cosidos. Por otro lado, las evidencias de túnicas tiwanaku son limitadas: un examen de estas muestra que fueron elaboradas como las túnicas del estilo Inca, confeccionadas a partir de un solo tejido, con la abertura para el cuello realizada durante su elaboración. Otro es el caso de uno de los accesorios del estilo Huari, el gorro de cuatro puntas, que comparte atributos con aquel desarrollado dentro de la esfera tiwanaku. Ambos son sorprendentemente similares, pero los gorros huari llevan pequeños mechones entre los nudos, mientras que los ejemplares tiwanaku se caracterizan por el cambio de color en los hilos empleados. En ambos casos, estas variaciones están relacionadas con el sistema decorativo. En este artículo se discutirán evidencias textiles y la iconografía asociada a este material, el cual no ha podido conservarse en el centro de su dominio. Textiles huari, procedentes de El Brujo, valle de Chicama, Perú, serán presentados dentro de su contexto, así como también los tejidos tiwanaku registrados en el cementerio de San Pedro de Atacama, Chile. Se expondrán, por último, las similitudes y diferencias existentes en ambos estilos.