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Pencas de balangandãs: construção histórica, visual e social das "crioulas " no século XIX / Pencas de balangandãs: historical, visual and social construction of "crioulas" in the ninetenth centuryHardman, Aline Souza 02 April 2015 (has links)
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Previous issue date: 2015-04-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The dissertation aims to understand the jewelry balangandã trinkets, used by the
Brazilian African, called “crioula”, from nineteenth-century in Salvador - Bahia. The
jewelry was used in a mixed slave society full of racial distinction, it was seen as an
artifact, in other words, as a human production, with meanings that contributed to
historical and social construction. From a qualitative study and in a cultural visual
approach, the jewelry was studied through the analysis of nineteenth- century
photographic images. Bibliographical research was done about balangandã trinkets,
images analysis, racial constructions and visual culture. The study was designed in
three stages: 1) the description of the methods of studies adopted; 2) the study of the
bangles from their origins since racial issues and African Diaspora in Brazil to the
description of its components and; 3) analyses of photos of XIX century Crioula
wearing typical costumes and their meaning and relationship with the construction of
the image of women called “crioula”. / A dissertação busca compreender as joias pencas de balangandãs, utilizadas pelas
afro-brasileiras, denominadas de “crioulas”, do século XIX especialmente em
Salvador. Uma joia encontrada no contexto de uma sociedade escravocrata,
miscigenada e pautada em distinções raciais, concebida como artefato, ou seja, como
produção humana e como campo de significações que contribui para a construção
social e histórica. A partir de uma pesquisa qualitativa no amplo campo da Cultura
Visual, investiga-se a joia através da leitura de imagens fotográficas do século XIX.
Foram realizadas pesquisas bibliográficas sobre pencas de balangandãs, análise de
imagens, construções raciais e cultura visual. Estruturou-se a pesquisa em três
etapas: 1) explanação dos métodos de estudos abordados; 2) estudo das pencas de
balangandãs partindo de investigações das suas possíveis origens, desde
observações sobre questões raciais e a diáspora africana no Brasil, passando pelas
descrições dos componentes e; 3) análise de fotografias do século XIX da “crioula”
com seu traje típico munido da joia em estudo e sua significação e relação com a
construção da imagem das mulheres denominadas “crioulas”.
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