FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O presente trabalho tem por objetivo discutir a personalizaÃÃo da polÃtica por parte dos representantes ao longo do mandato. Analisa-se como a utilizaÃÃo de media digitais tem participaÃÃo nesse fenÃmeno. Explora-se como agentes do campo acabam se apropriando dessas redes digitais para aumentar sua visibilidade, atravÃs da promoÃÃo da prÃpria imagem, a fim de influenciar favoravelmente a opiniÃo pÃblica. Esses meios sÃo frequentemente encarados com o potencial de aproximar a polÃtica dos cidadÃos, aumentando o engajamento da esfera civil. Examinando os perfis pessoais de dois deputados federais no Twitter â Marco Feliciano (PSC-SP) e Jean Wyllys (PSOL-RJ) â, busca-se estudar o uso ―personalizado‖ dos media digitais por estes agentes polÃticos. Para isso, foram coletados e estudados os tweets publicados nos meses de setembro, outubro e novembro de 2013, a fim de contemplar os perfis dos dois parlamentares de maneira mais contÃnua, sem se restringir a um acontecimento especÃfico, enfatizando-se os perfis dos diÃlogos travados entre os parlamentares e os usuÃrios. Para classificaÃÃo dos tweets, utilizou-se anÃlise de conteÃdo das mensagens na tentativa de dimensionar a gestÃo de imagem dos deputados a partir do que foi publicado em seus perfis. A anÃlise das mensagens revelou uma composiÃÃo de uma imagem pÃblica de dois deputados bastante integrados com as novas tecnologias e que, pelo menos na aparÃncia, estÃo dispostos a manter um diÃlogo direto com os cidadÃos. Ao gerenciarem suas imagens pÃblicas, tÃm-se principalmente os deputados falando sobre as posiÃÃes detidas e realizaÃÃes pessoais, ligando, por vezes, a vÃrias remodelaÃÃes e compromissos que ocorrem no seu cotidiano. Portanto, trata-se de uma informaÃÃo pessoal, mas de natureza profissional e nÃo oferece a seus seguidores um senso do processo polÃtico interno para a tomada de certas decisÃes. PorÃm, Ã inegÃvel que a utilizaÃÃo de ferramentas digitais aproxima representantes e representados e, por consequÃncia, tambÃm aproxima o discurso polÃtico da sociedade, ainda que as trocas sejam limitadas.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho tem como objetivo, tomando por base a Teoria da Polidez, desenvolvida por Brown e Levinson (1987), mostrar como certas estratÃgias de polidez podem contribuir para personalizar o leitor/cliente de e-mails promocionais. Analisam-se algumas estratÃgias de polidez positiva, utilizadas em e-mails promocionais opt-in, ou seja, aqueles enviados com consentimento do destinatÃrio, e opt-out, ou seja, aqueles enviados sem consentimento do destinatÃrio. Parte-se do pressuposto, que as estratÃgias de polidez, essenciais na interaÃÃo face-a-face, sÃo utilizadas com o objetivo de personalizaÃÃo do cliente. A metodologia empregada à de base interpretativa e qualitativa, em que o objeto de estudo à focalizado atravÃs de observaÃÃes e de anÃlises de dados. O corpus analisado constitui-se 30 e-mails promocionais (sendo 15 do tipo opt-in e 15 do tipo opt-out). Constatou-se que a maioria dos e-mails opt-in apresentou as estratÃgias de polidez, demonstrando, assim, mecanismos de personalizaÃÃo; diferentemente dos e-mails opt-out, que apresentaram poucas ou nenhuma estratÃgia de personalizaÃÃo. A pesquisa situa-se, portanto, numa perspectiva interdisciplinar entre a sociolingÃÃstica interacional e o marketing, contribuindo para uma reflexÃo sobre as vÃrias estratÃgias utilizadas na linguagem publicitÃria, fenÃmeno tÃo presente em nossa vida. / The present study has as a goal, taking as the basis the Politeness Theory, developed by Brown and Levinson (1987), to show how certain strategies of politeness can contribute to personalize the reader/client of promotional e-mails. We analyze some positive politeness strategies, used by opt-in promotional e-mails, that is, the ones sent with the addresseeâs permission, and opt-out, that is, the ones sent with no permission. From the presuppose that the politeness strategies, essential in the face-to-face interaction, are used with the objective of clientâs personalization. The methodology used is from interpretative and qualitative basis, in that the object of this study is focused through observation and data analysis. The corpus is formed of 30 promotional e-mails (15 opt-in and 15 opt-out). We observed that the major part shoed the politeness strategies, presenting that way, personalizationâs mechanisms; differently from the opt-out e-mails, which show few or no personalizationâs strategy. The research is situated, then, in a interdisciplinary perspective between Interactional Sociolinguistics and Marketing, contributing for a reflexion about the various strategies used in the publicitary language, a phenomenon so actualt in our lives

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O pensamento de Emmanuel Mounier se desenvolveu como uma sÃntese entre as exigÃncias metafÃsicas da constituiÃÃo de uma noÃÃo de pessoa e as exigÃncias existÃncias prÃprias da imprevisibilidade e do paradoxo que comumente marca a vida pessoal. Estas preocupaÃÃes de ordem conceitual, a partir das quais Mounier irà desenvolver sua antropologia, somam-se Ãs preocupaÃÃes de ordem material, isto Ã, Mounier buscarà sempre pensar a pessoa inserida em seu contexto social e perceber como as influÃncias deste Ãmbito interferem no desenvolvimento da vida pessoal. Portanto, podemos dizer que o pensamento de Mounier à melhor compreendido quando buscamos perceber as interligaÃÃes entre as preocupaÃÃes de ordem antropolÃgica e de ordem polÃtica presentes em sua filosofia. Para Mounier, a pessoa nÃo à definÃvel, uma vez que nÃo à um objeto. No entanto, possui dimensÃes pessoais que sÃo como pistas para adentrarmos o universo pessoal. SÃo estas dimensÃes (a encarnaÃÃo, a comunicaÃÃo e a vocaÃÃo) que se tornam a referÃncia para o existir propriamente humano, e este existir (que Mounier chama de vida pessoal) se torna a referÃncia para compreensÃo da comunidade personalista. Para Mounier a noÃÃo de pessoa sà se completa com a noÃÃo de comunidade, na realidade sÃo noÃÃes complementares, formadoras de um binÃmio que se opÃe tanto ao individualismo e ao coletivismo. Para Mounier a comunidade personalista à um ideal, um modelo que nÃo possui realizaÃÃo alcanÃÃvel neste mundo, mas deve ser o modelo para as nossas aÃÃes em busca de uma sociabilidade compatÃvel com a dignidade humana. à justamente tendo em vista o modelo de comunidade personalista e a capacidade que cada organizaÃÃo polÃtica possui de viabilizar a vida pessoal que Mounier distinguirà sistemas polÃticos ou econÃmicos em personalizantes ou despersonalizantes. Daà emerge sua crÃtica aos diversos totalitarismos e ao capitalismo, assim como sua proposta de sociabilidade compatÃvel com a dignidade pessoal. / The thought of Emmanuel Mounier had developed as a synthesis between the metaphysical exigency of the constitution of the concept of person and the existencial requirements of its own unpredictability and paradox which generally mark the personal life. These concerns of conceptual order, from which Mounier will develop his anthropology, add up to the concerns of material order, that is, Mounier will always try to think the person placed into his social context and realize how the influences of this sphere interfere on personal lifeâs development. Therefore, we can say the thought of Mounier is better understood when we try to perceive the interconnections between the anthropological and political concerns presented in his philosophy. To Mounier, the person canât be defined, for it is not an object. However, it possesses personal dimensions that are like traces to penetrate into the personal universe. These are the dimensions (incarnation, communication, and vocation) which become reference to the properly human exist, and such exist (that Mounier calls personal life) becomes the reference to the personalist community understanding. To Mounier the notion of person is only completed with the notion of community, in fact they are complemented ideas, former of a binomial opposed both to individualism and coletivism. To Mounier, the personalist community itâs an ideal, a model that do not perform an achievable realization in this world, but must be anyway a model to our actions in search for a sociability compatible with human dignity. It is precisely in view of the personalist community model and the capacity that each political organization has to make the personal life that Mounier shall distinguish the political and economic systems in personalizers and depersonalizers. Hence emerges his critics to the various totalitarianism and the capitalism, as well as his proposal of a sociability compatible with the personal dignity