Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-03-09T22:38:21Z No. of bitstreams: 1 JovelinaMariaRamosDeSouza_TESE.pdf: 2056825 bytes, checksum: acb75bd74ea81703be43a52d92c640be (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-03-13T21:24:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JovelinaMariaRamosDeSouza_TESE.pdf: 2056825 bytes, checksum: acb75bd74ea81703be43a52d92c640be (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-13T21:24:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JovelinaMariaRamosDeSouza_TESE.pdf: 2056825 bytes, checksum: acb75bd74ea81703be43a52d92c640be (MD5) Previous issue date: 2011-08-26 / A leitura do Banquete instigou-nos a pensar a imagem de ?ros identificado a um modo pr?prio e genu?no de Plat?o conceber a representa??o do fil?sofo. No movimento entre as imagens de ?ros na tradi??o e a retomada desse discurso do passado na s?rie de elogios ao amor deste di?logo, pretendemos fixar um aspecto inconteste para Plat?o, o pensar o amor como uma pot?ncia que se sobrep?e e at? mesmo se confunde com a no??o de desejo, a julgar pelo Fedro, no qual o amor ? definido como desejo. No Banquete, esse desejo ? direcionado para apreens?o do belo, como observamos na ascese er?tico-dial?tica de Diotima, contudo isto n?o significa o rompimento com o desejo inato, como defendem alguns de seus int?rpretes. No redirecionamento do desejo da dimens?o apetitiva para a dimens?o puramente intelectiva da alma, Plat?o concilia a ambiguidade do fil?sofo como um ser intermedi?rio entre duas ordens distintas e afins de desejos, o do corpo e o da alma, na representa??o de ?ros como um da?mon. Nessa circularidade entre esferas aparentemente inconcili?veis entre si, as imagens de ?ros transparecem na escrita po?tico-filos?fica de Plat?o, sob a forma de um discurso de natureza acentuadamente er?tica. / La lecture du Le Banquet nous a incit?s ? penser ? l?image d??ros identifi? de mani?re propre et g?nuine ? Platon de concevoir la repr?sentation du philosophe. Dans le mouvement entre les images d??ros dans la tradition et la reprise de ce discours du pass? dans la s?rie d??loges ? l?amour de ce dialogue, nous voulons fixer un aspect absolu pour Platon, penser l?amour comme un pouvoir qui se superpose et m?me se confond avec la notion de d?sir, ? en juger par Ph?dre, dans lequel l?amour est d?fini comme un d?sir. Dans Le Banquet, ce d?sir est dirig? vers l?appr?hension du beau, comme nous pouvons remarquer dans l?asc?se ?rotico-dialectique de Diotime. Par contre cela ne signifie pas la rupture avec le d?sir inn?, comme celui que d?fendent quelques interpr?tes. Dans la redirection du d?sir de la dimension app?titive ? la dimension purement intellective de l??me, Platon concilie l?ambig?it? du philosophe comme un ?tre interm?diaire entre deux ordres li?s et distincts du d?sir, du corps et de l??me, dans la repr?sentation d??ros comme un da?mon. Entre ces deux sph?res en mouvement apparemment inconciliables entre elles, les images d??ros apparaissent sur l??crit po?tico-philosophique de Platon, sous la forme d?un discours de nature fortement ?rotique.