Cette thèse se veut une réflexion sur le rapport entre sciences et politique dans le discours des scientifiques devenus des écophilosophes contemporains; les auteurs approchés sont respectivement Hubert Reeves, David Suzuki et Vandana Shiva. Au coeur de notre réflexion germe le désir de repolitiser, de démoraliser, la question environnementale à mesure que les évaluations de risque ainsi qu'une identification imperméable des identités du scientifique et du profane réduit, voire menace, les possibilités autant du débat que du dialogue entre les diverses communautés, humaines et non-humaines, touchées par ce sujet. Nous tenterons donc de cerner les termes de la définition de la crise écologique par ces auteurs en abordant les concepts de "nature", "environnement", "culture", "humain" et "non-humain" afin d'explorer de quelle nature sera la portée, et les conséquences, de leur discours pour le contenu politique de la pensée environnementale.

This thesis presents a synthetic and exegetical survey of William Connolly's writings over the past decade. The most important concepts in Connolly's political philosophy are explained in detail: identity formation through difference, resentment in late modernity, and the importance of affect for thought processes related to ethical and political judgment. Connolly's focus on the psychological and existential dimension of politics, and his serious engagement with the notion of difference, lead him to propose deep pluralism as a model for politics and ethics. This is based on his assessment of the positive dynamics at play in late modernity. Deep pluralism centres on the cultivation of an ethos of engagement, a distinctive sensibility which promotes the exercise of relational modesty, forbearance and generosity in our exchanges with others. Connolly's pioneering work on affect, immanence, culture, pluralism, fundamentalism and resentment show the value of his alternative framing of contemporary issues for political analysis.

La présente thèse a pour objectif d'améliorer notre compréhension des caractéristiques du comportement électoral des Franco-Ontariens. Tout en cherchant à palier à la rareté des études sur le sujet, notre thèse tente de déterminer les conditions présidant à l'existence d'un vote distinctement franco-ontarien aux élections législatives de la province de l'Ontario. Il s'agit d'une analyse longitudinale des résultats électoraux dans les circonscriptions électorales ayant au moins 30 p. cent de francophones dans le cadre des dix élections générales provinciales de 1971 à 2003. La comparaison de ces résultats avec ceux de l'ensemble de la province nous a permis de déceler à plusieurs reprises une volonté politique franco-ontarienne distincte, particulièrement acquise au Parti libéral et au Nouveau parti démocratique dans les régions de l'Est et du Nord-Est de la province. Toutefois, nous n'avons pas été en mesure de démontrer que le vote franco-ontarien était imputable au degré de francité des circonscriptions franco-ontariennes. Ainsi, cette thèse constitue un tremplin pour des études futures en vue d'approfondir cette appréciation des caractéristiques du comportement électoral franco-ontarien.

Normative Pluralism is a field of academic literature that attempts to reconcile the growing diversity within modern states by defining rules and norms to manage the relationships between differing identity groups. For the most part, normative pluralism has been focused on reconciling the relations between groups who exhibit one of two categories of identity: national identities and cultural identities. Much of the debate within the field of normative pluralism is in defining within which category an identity should be included and which rights and responsibilities should be assigned to it. However, there is another form of identity that while increasing in frequency and strength has been almost completely ignored by frameworks of normative pluralism---territorial identity. This presented thesis contends that territorial forms of identity comprise a "third category" of identity that frameworks of normative pluralism must address. More precisely, this thesis analyses the academic literature of normative pluralism and finds that, despite the strong connection between territory and identity, territorial identities are invisible in the academic debate within normative pluralism. This thesis explains the power and stability of territorial identities within the public sphere by outlining a theory of how territorial identities are formed, maintained, and transmitted through the relationship of three distinct phenomena: territoriality, narrative, and banal flagging. In a case study, the thesis reveals practical evidence of territorial identity, and the three phenomena that construct it, by analyzing the text of the editorials by three Albertan newspapers over the span of a single year.

Cette recherche aborde la question de la transformation du modèle français d'intégration, vers une forme apparentée au multiculturalisme. Le but de cette recherche est de proposer la conception d'un modèle hybride d'intégration à partir d'une comparaison de deux modèles: le multiculturalisme canadien et le républicanisme français. Ce modèle hybride proposé fut baptisé de "multipublicanisme". Bien que de comparer le multiculturalisme avec le républicanisme soit paradoxale, il semble exister des liens intéressants dans l'arène intellectuelle afin de concevoir un nouveau modèle d'intégration pour le Canada et la France. Depuis plusieurs années, on assiste à des débats théorique et médiatique sur la situation de la laïcité (en France), des accommodements raisonnables (au Québec/Canada) sans oublier les problèmes qui émergent dans les villes canadiennes et les banlieues françaises. La présente thèse s'inscrit dans une démarche théorique et se penche sur la transformation progressive actuelle du modèle d'intégration français républicain vers une forme apparente au modèle d'intégration multiculturel canadien et ce, autour des plans religieux et urbains. Partant de grandes traditions théoriques (formelle et pragmatique), nous avons été en mesure de concevoir une définition embryonnaire du multipublicanisme qui pourrait servir à l'avancement de la recherche sur les questions d'intégration en France et au Canada.

Cette thèse a pour but de vérifier si la différence dans l'utilisation de techniques de contrôle de l'information entre le système des "pools" de la première guerre du Golfe et le système d'intégration de la seconde guerre du Golfe a entraîné une rhétorique de l'image différente pour chaque conflit. Il convient de préciser que par rhétorique de l'image, nous entendons faire ici référence à la notion de connotation de l'image, soit à la façon dont les codes et les signes sont agencés afin de créer un point de vue. Afin d'exécuter cette vérification, nous avons eu recours aux photographies publiées à l'intérieur de trois magazines d'actualité américains (le Time, le Newsweek et le US news and world report) entre le 28 janvier 1991 et le 11 mars 1991 et entre le 31 mars 2003 et le 21 avril 2003. Nous avons ensuite soumis ce corpus à une analyse quantitative, dans le but d'y faire ressortir de grandes tendances, et puis, à une analyse qualitative, question d'y étudier plus en profondeur la connotation. Ces deux analyses nous alors ont permis d'en arriver à la conclusion suivante: l'utilisation de différentes techniques de contrôle de l'information lors de la première et de la deuxième guerre du Golfe a bel et bien entraîné la création d'une rhétorique de l'image différente pour chaque conflit. Néanmoins, sous l'influence de l'industrie médiatique et du consensus sociétal quant à ce que doit "être" la guerre, ces deux rhétoriques s'inscrivent à l'intérieur d'un canevas sensiblement identique.

Cette thèse se veut une recherche exégétique au sein de l'oeuvre tardive du philosophe et dissident tchèque Jan Patocka (1907-1977). Elle vise l'illustration et l'analyse de deux articulations précises de sa pensée: (1) les fortes analogies entre, d'un côté, sa définition d'un rapport au monde authentique lors de l'élaboration de sa phénoménologie et de ses travaux sur le platonisme, et de l'autre, sa définition de l'acte d'écriture littéraire; (2) puis, le statut et la signification du politique dans l'élaboration de son questionnement philosophique ainsi que ses incursions dans la philosophie de la littérature. Afin de rigoureusement traiter cette double question sur un terrain encore rarement exploré de l'oeuvre de l'auteur, trois concepts seront examinés et leurs proximités définies: le mouvement de percée, l'acte littéraire, et le politico-moral.

Les Innus de Mashteuiatsh ont initie une revendication territoriale globale en 1979 afin de decoloniser leur rapport avec l'Etat et la societe majoritaires. Au debut des annees 2000, la ratification par les Innus et les gouvernements du Quebec et du Canada d'un projet de traite, appele Approche commune, a suscite une vive opposition chez les non-Innus du Saguenay--Lac-Saint-Jean. Cette etude demontre que ce ressac decoule d'un defaut de communication interculturelle qui recele une meconnaissance des Innus et une incomprehension du projet de traite. L'analyse des echanges interculturels entourant l'Approche commune revele cependant que l'interlogue intercommunautaire initie par les Innus a engendre, chez plusieurs non-Innus, une prise de conscience de l'etat colonial des Innus, une reconnaissance de leur devoir de decolonisation a l'egard des Innus et un appui au projet de traite. Cette etude souligne l'importance de la communication interculturelle dans le cadre de la negociation de traites impliquant les Autochtones.

Notre étude part du constat que la qualification d'un conflit en tant que "guerre ethnique" n'est pas une simple question de nomenclature. Nous soutenons que l'étiquette de conflit ethnique accolée à la trajectoire politique de la Bosnie-Herzegovine (1991-95) par la communauté internationale se fonde sur une lecture essentialiste du champ identité-ethnicité-violence dans cette ex-république yougoslave. Nous proposons une analyse de contenu des représentations entretenues par la communauté internationale sur le conflit bosniaque, suivie d'un examen de l'impact de telles représentations sur les propositions de paix faites aux belligérants. Une derniere section de notre étude conteste les qualités analytiques des représentations analysées précédemment à travers la remise en question du méta-clivage ethnique sense diviser Serbes, Croates et Musulmans. En cela, nous plaidons pour une désagrégation des "parties en conflit" ainsi qu'une plus grande prise en compte des divisions politiques traversant chaque camp.

Les innombrables interprétations de l'oeuvre de Nicolas Machiavel se succèdent et se contredisent depuis cinq cents ans, mais il en est bien peu pour douter des préjugés défavorables qu'elle véhicule envers les femmes. Sans découvrir chez l'auteur florentin un féminisme improbable, la présente thèse propose de retourner profondement dans ses textes politiques pour reconstituer la critique disséminée qu'il fait de l'exclusion et voir si, ultimement, elle peut et doit s'appliquer à celle des femmes. La prémisse sur laquelle se construit l'interprétation est que la politique machiavélienne -- ce dispositif théorique, cette vision particulière de l'histoire -- a pour fin ultime la gloire et la durée de la patrie. Partant, nous faisons l'hypothèse que l'exclusion, meme celle des femmes, est critiquée implicitement dans la politique machiavélienne en raison de la menace qu'elle pose pour la patrie.