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O USO DOS SÍMBOLOS DO CATOLICISMO POPULAR TRADICIONAL PELA IURD / OLIVEIRA, Paulo Cezar Nunes de. The use of the Symbols of traditional popular Catholicism by the IURD. (Master Dissertation on Sciences of Religion) Goiânia: Universidade Católica de Goiás, 2006.Oliveira, Paulo Cezar Nunes de 31 August 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-08-31 / This dissertation is about the using of symbols of traditional popular Catholicism by
Church Universal Kingdom of God in Brazil. The author sustain that the use of these
symbols for this Institution construct how one of the principal reason of your expansion
and consolidation. Argument even that these symbols are effective because
represents various signification in rituals of this Church. To demonstrate how these
happen, this work expose the great importance that these symbols have in the
construction of religious experience. The agreement with this theory, will be explored
with this theory, be explore somewhat slope religious that compose, through of history,
one complex field religious brasilian and finish show how somewhat symbols of
Catholicism popular earn new sense in the theology and practice ritual of IURD. / A presente dissertação coloca em debate a utilização dos símbolos do catolicismo
popular tradicional pela Igreja Universal do Reino de Deus no Brasil. Sustenta que o
uso destes símbolos por esta Instituição se constitui em uma das principais razões da
sua expansão e consolidação. Argumenta ainda que estes símbolos são eficazes
porque os mesmos são re-significados nas muitas práticas rituais da Igreja. Para
demonstrar como se dá este processo, a pesquisa tematiza a grande importância que o
simbólico possui na construção das experiências religiosas. Partindo deste pressuposto
teórico, são inicialmente exploradas algumas das vertentes religiosas que foram
compondo, ao longo da história, o complexo campo religioso brasileiro. O trabalho
finaliza mostrando como alguns símbolos do catolicismo popular ganham novo sentido
na teologia e nas práticas rituais da IURD.
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Estruturas e artefatos $$b o culto heróico em sítios gregos da Idade do Ferro (séc. XI ao VIII a.C.) / Structures and artifacts: the hero cult in Greek sites of Iron Age (XIth to VIIIth centuries BC)Souza, Camila Diogo de 20 June 2005 (has links)
A presente pesquisa visa analisar aspectos da natureza das práticas rituais realizadas em determinadas estruturas absidais* de grande porte em sítios gregos da Idade do Ferro. Muitos autores afirmam que nessas estruturas as práticas rituais funerárias assumem as características de um verdadeiro culto heróico. Contudo, também observam que na grande maioria dos casos, é difícil estabelecer uma distinção clara entre as evidências que denotam funções sagradas e aquelas que denotam funções profanas. Para tentar entender melhor essas limitações de funções e também as próprias características dos aspectos religiosos da Idade do Ferro, selecionamos quatro sítios onde essas estruturas absidais são encontradas e datadas entre os séculos XI e VIII a.C.: o Mégaron A e o Mégaron B em Thermos, na Etólia, o Edifício Toumba em Lefkandi, na ilha da Eubéia, os Edifícios C, D e S em Asine, na região da Argólida e o Edifício A (ou Daphnephoreion) e o Templo D em Erétria, também localizada na ilha da Eubéia. Pretendemos realizar um estudo desses casos, relacionando o exame dos aspectos arquitetônicos com a análise da cultura material associada a essas estruturas. Comparando os dados entre si, objetivamos levantar algumas considerações sobre a natureza dessas práticas rituais, relacionando-as com a documentação textual e imagética disponível. Objetivamos por fim, indicar algumas questões a respeito da importância e das implicações dessas práticas rituais no contexto sócio-político, principalmente nos séculos IX e VIII a.C. / This research aims to analyze the aspects of ritual practices that took place in monumental apsidal structures* in Greek sites of Iron Age (1100 to 700BC). Many authors believe that these funerary practices are dressed up as a real hero cult. Though, they also observe that generally is really difficult to establish a clear distinction between the sacred and the profane functions fulfilled by these structures. We have chosen four sites where these structures can be found and dated to the 11th to 8th BC in order to understand better the interaction between the sacred and the profane activities, investigating the religious aspects of the Greek Iron Age: Megaron A and Megaron B in Thermos, the Toumba building in Lefkandi, Buildings C, D e S in Asine and Building A (or Daphnephoreion) and Temple D in Eretria. We intend to link the exam of architectural aspects to the archaeological material associated with the apsidal structures. Our purpose is to establish a comparative analysis between the archaeological data, the written and the image sources available for this period, providing considerations about the meaning, and the implications of the religious nature of these sites related to the rise of the polis
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Estruturas e artefatos $$b o culto heróico em sítios gregos da Idade do Ferro (séc. XI ao VIII a.C.) / Structures and artifacts: the hero cult in Greek sites of Iron Age (XIth to VIIIth centuries BC)Camila Diogo de Souza 20 June 2005 (has links)
A presente pesquisa visa analisar aspectos da natureza das práticas rituais realizadas em determinadas estruturas absidais* de grande porte em sítios gregos da Idade do Ferro. Muitos autores afirmam que nessas estruturas as práticas rituais funerárias assumem as características de um verdadeiro culto heróico. Contudo, também observam que na grande maioria dos casos, é difícil estabelecer uma distinção clara entre as evidências que denotam funções sagradas e aquelas que denotam funções profanas. Para tentar entender melhor essas limitações de funções e também as próprias características dos aspectos religiosos da Idade do Ferro, selecionamos quatro sítios onde essas estruturas absidais são encontradas e datadas entre os séculos XI e VIII a.C.: o Mégaron A e o Mégaron B em Thermos, na Etólia, o Edifício Toumba em Lefkandi, na ilha da Eubéia, os Edifícios C, D e S em Asine, na região da Argólida e o Edifício A (ou Daphnephoreion) e o Templo D em Erétria, também localizada na ilha da Eubéia. Pretendemos realizar um estudo desses casos, relacionando o exame dos aspectos arquitetônicos com a análise da cultura material associada a essas estruturas. Comparando os dados entre si, objetivamos levantar algumas considerações sobre a natureza dessas práticas rituais, relacionando-as com a documentação textual e imagética disponível. Objetivamos por fim, indicar algumas questões a respeito da importância e das implicações dessas práticas rituais no contexto sócio-político, principalmente nos séculos IX e VIII a.C. / This research aims to analyze the aspects of ritual practices that took place in monumental apsidal structures* in Greek sites of Iron Age (1100 to 700BC). Many authors believe that these funerary practices are dressed up as a real hero cult. Though, they also observe that generally is really difficult to establish a clear distinction between the sacred and the profane functions fulfilled by these structures. We have chosen four sites where these structures can be found and dated to the 11th to 8th BC in order to understand better the interaction between the sacred and the profane activities, investigating the religious aspects of the Greek Iron Age: Megaron A and Megaron B in Thermos, the Toumba building in Lefkandi, Buildings C, D e S in Asine and Building A (or Daphnephoreion) and Temple D in Eretria. We intend to link the exam of architectural aspects to the archaeological material associated with the apsidal structures. Our purpose is to establish a comparative analysis between the archaeological data, the written and the image sources available for this period, providing considerations about the meaning, and the implications of the religious nature of these sites related to the rise of the polis
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