CABRAL, Daniel Welton Arruda. Relação afetiva pessoa-ambiente na Prainha do Canto Verde: processos de participação comunitária. 2015. 237f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-22T15:03:43Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_dwacabral.pdf: 5330606 bytes, checksum: a42bd6556645b56a797397465f5ac449 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-22T15:29:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_dwacabral.pdf: 5330606 bytes, checksum: a42bd6556645b56a797397465f5ac449 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-22T15:29:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_dwacabral.pdf: 5330606 bytes, checksum: a42bd6556645b56a797397465f5ac449 (MD5) Previous issue date: 2015 / This study discusses community participation and affectionate relationship (feelings and emotions) between the subjects and the environment in Prainha do Canto Verde, Beberibe, Ceará. The objectives involve, besides the analysis of the interrelation of these two factors, a survey about the community way of living, and the study of the implications of the participatory/absence participation on the subjects’ representations and affections related to the place. For that, we use theoretical reference from Social Psychology, Community Psychology, Environmental Psychology, and authors who study the category affectivity, with the attempt to overcome the dualism that is present traditionally in Psychology that dichotomizes subjectivity and objectivity, reason and emotion. The target group was the adult local residents, of both genders and different educational levels, from the mentioned location, and they were analyzed according to what follows: participants of community action and non-participants of community actions. For that, we use the following methodologies: participant observation, investigating the local way of living and community functioning; individual interviews and focus groups, used to understand the differences between the positioning of the two groups about the participatory actions and the perception of the place; and the application of the instrument that generates the affective maps, investigating the feelings and the emotions of the subjects related to the environment, starting from the following images: belonging, pleasantness, contrast, insecurity and destruction. In Prainha do Canto Verde, we observed a great feeling of community and bonds of solidarity and cooperation among the residents. A difference between the participants and non-participants of the community actions was found concerning the following: community feeling, attachment to the place, sensation of security and insecurity, preoccupation with the environment preservation and the perception of local problems. Community participation, which is massive and engaged, was most of the time highlighted with a link to the identity of these subjects, shaped since childhood, especially because of the parents’ participation. The participation was showed through feelings like desire and passion, and motivated by the will of preserving the location and the way of living to their children. As a result of the affective maps the image of belonging was significantly associated to the group participant of the community action, whereas the images of contrasts, insecurity and destruction to the group of the non-participants. The image pleasantness was present in both of the groups. Among the participants, we found the following feelings related to the place: love, peace, tranquility, happiness. Among the non-participants, we also found those feelings although sadness and unhappiness were present. Thus, community participation interferes in the feelings and emotions of the subject in relation to the place, supporting Bomfim’s thesis, which correlates the esteem of the place and the social participation and its consequent potentiation of human action. / Este trabalho discute a participação comunitária e a relação afetiva (sentimentos e emoções) dos sujeitos com o ambiente, na Prainha do Canto Verde, em Beberibe, Ceará. Seus objetivos envolvem, além de uma análise da inter-relação destes dois fatores, um levantamento do modo de vida comunitário, e o estudo das implicações da participação/ausência participativa nas representações e afetos dos sujeitos em relação ao lugar. Para isso, utilizamos o referencial teórico da Psicologia Social, Psicologia Comunitária, Psicologia Ambiental e de autores que estudam a categoria afetividade, em uma tentativa de superar o dualismo presente tradicionalmente na Psicologia que dicotomiza subjetividade e objetividade, razão e emoção. O público alvo foram os moradores adultos, de ambos os sexos e diferentes escolaridades, da referida localidade, que foram analisados a partir de dois grupos: participantes de ações comunitárias e não participantes de ações comunitárias. Para tal, utilizamos as seguintes metodologias: observação-participante, investigando o modo de vida local e o funcionamento comunitário; entrevistas individuais e grupo focal, utilizadas para entender as diferenças entre o posicionamento dos dois grupos sobre as ações participativas e a percepção do lugar; e aplicação do instrumento gerador dos mapas afetivos, investigando os sentimentos e as emoções dos sujeitos em relação ao ambiente, a partir das seguintes imagens: pertencimento, agradabilidade, contraste, insegurança e destruição. Na Prainha do Canto Verde, nos deparamos com um forte sentimento de comunidade e laços de solidariedade e cooperação entre seus moradores. Foi encontrada uma diferença entre participantes e não participantes de ações comunitárias no tocante a: sentimento de comunidade, apego ao lugar, sensação de segurança/insegurança, preocupação com a preservação ambiental e percepção dos problemas locais. A participação comunitária, que é massiva e engajada, se evidenciou muitas vezes como ligada à identidade destes sujeitos, formada desde a sua infância, especialmente pela identificação com a participação dos pais. A participação se mostrou vivenciada a partir de sentimentos como “desejo” e “paixão”, e motivada pela vontade de preservar o local e o modo de vida para seus filhos. Como resultado dos mapas afetivos a imagem de “pertencimento” esteve significativamente mais associada ao grupo participante de ação comunitária, já as imagens de “contrastes”, “insegurança” e “destruição”, ao grupo dos não participantes. A imagem “agradabilidade” esteve presente de forma significativa nos dois grupos. Entre os participantes, encontramos especialmente sentimentos em relação ao lugar como: amor, paz, tranquilidade, alegria. Entre os não participantes, também encontramos estes sentimentos, porém também surgiram sentimentos como tristeza e infelicidade. Dessa forma, evidenciou-se que a participação comunitária interfere nos sentimentos e nas emoções dos sujeitos em relação ao lugar, corroborando com a tese de Bomfim, que correlaciona a estima de lugar e a participação social, e sua consequente potencialização da ação humana.

GALDINO, José Wilson. Educação e movimentos sociais na pesca artesanal: caso da Prainha do Canto Verde, no litoral cearense. 2010. 316f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-10T13:16:23Z No. of bitstreams: 1 2010_Tese_JWGaldino.pdf: 7539602 bytes, checksum: b5b000caf767775ad951bbfd2cc69868 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-12T13:03:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_Tese_JWGaldino.pdf: 7539602 bytes, checksum: b5b000caf767775ad951bbfd2cc69868 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-12T13:03:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_Tese_JWGaldino.pdf: 7539602 bytes, checksum: b5b000caf767775ad951bbfd2cc69868 (MD5) Previous issue date: 2010 / The traditional fishing communities in Ceará coast are promoters of social movements, characteristic of Artisanal Fisheries, which are made from certain social problems (fishing, housing, health, education, etc.). En-fronts in their group, they usually only is overcome by the struggles of these movements, the citizenship rights of their residents, producing a pedagogy inherent in this action. This reality gave rise to the development of such research, which aimed to study the educational process of the social movement in the community of Prainha do Canto Verde, Ceará coast in, trying to understand their role in organizing this community, with the aim of contributing to the social actors and institutional engaged in this activity for the development of public policies that effectively allow the exercise of social rights of these populations. To this end, we follow the steps of qualitative research instruments based on the following design: a case study descriptive qualitative explanatory concepts with ethnographic and action research, as researched and studied a unique community that has a value in itself for a period of five years. We also use the phenomenological approach that aimed to capture and understand the essence of the phenomenon sought, without, however, want a universality of analysis. The primary data were obtained from a non-random sample, intentional, by quotas. The collection of these was conducted from interviews (thirty-one) structured, semistructured and informal, individual, which were applied mainly with local leaders. We also borrowed to aid participant observation and the use of elements of the critical-dialectical methodology, to help us in meeting the interconnections and contradictions that make up the existing social fabric. Tool of the "field journal", where we recorded our impressions about the relationship between the main actors and subjects of research. To organize these data, we seek help of computers, by using a software QSR NUD * IST, as a support tool to analyze the transcripts of our interviews. Data analysis showed that the existing character education in the social movement of Prainha has as a cornerstone the process of mobilization and community organization, based on the grounds of liberating pedagogy of Paulo Freire, incorporated through the practice used by deep-ers of the movement which took into account the political nature of education through an authentic dialogic relationship. This process is responsible for the high degree of conscious-tion, politics and citizenship to that reached the main subject of this research. The result of this work is the strength of the social movement of Prainha in their activity and consequently, community organization, a trait evident in their identity and relevant factors in the social role of this movement, which appears as a model for other traditional fishing communities coast. Similarly, the collective actions of the group of fishermen in this community began to pass around our coast, linking, a move to strengthen local-level state that expands in union with the MONAPE. This research also gave us the opportunity to identify and present to the academic world, two contributions to the formação/ constituição theory on social movements in the field. / As comunidades tradicionais pesqueiras do litoral cearense são promotoras de movimentos sociais, característicos da pesca artesanal, que são constituídos com base em determinados problemas sociais (pesca predatória, habitação, saúde, educação etc.) enfrentados em seu coletivo, que normalmente só são superados nas lutas desses movimentos, produzindo uma pedagogia inerente a essa ação. Essa realidade ensejou a elaboração desta pesquisa, que se propôs estudar o papel do movimento social da Prainha do Canto Verde no processo educativo de comunidades tradicionais de pescadores artesanais litorâneos, com o propósito de contribuir com os sujeitos sociais e institucionais que atuam nessa atividade para a elaboração de políticas públicas que efetivamente permitam o exercício dos direitos sociais dessas populações. Para tanto, procurou-se seguir os passos instrumentais da pesquisa qualitativa, fundamentada em um estudo de caso descritivo, qualitativoexplicativo, com concepções etnográficas e da pesquisa-ação, pois se pesquisou e estudou uma comunidade singular que possui um valor em si mesma, durante um período de cinco anos. Também se utilizou o enfoque fenomenológico que teve como objetivo captar e compreender a essência do fenômeno buscado, sem, contudo, pretender uma universalidade de análise. Os dados primários foram obtidos de uma amostra não aleatória, do tipo intencional, por quotas. A coleta desses foi realizada mediante a aplicação de entrevistas (31) estruturadas, semiestruturadas e informais, individuais, as quais foram aplicadas, principalmente, com as lideranças locais. Também se recorreu à ajuda da observação participante e ao emprego de elementos da metodologia crítico-dialética, para ajudar no encontro das interconexões e contradições que formam o tecido social local; da ferramenta “diário de campo”, onde se registram nossas impressões acerca das relações entre os principais sujeitos da pesquisa. Para organização desses dados, buscou-se o auxílio da informática, mediante a utilização do software QSR NUD*IST, como ferramenta de apoio para análise das transcrições das entrevistas. A análise dos dados evidenciou que o caráter educativo existente no movimento social da Prainha possui como pedra fundamental a mobilização e a organização comunitária, tendo como base a pedagogia libertadora de Paulo Freire, incorporada na prática utilizada pelos fundadores do movimento, que levou em conta a natureza política da educação por meio de uma autêntica relação dialógica. Esse processo é responsável pelo elevado grau de conscientização, formação política e cidadania a que chegaram os principais sujeitos desta pesquisa. O resultado do trabalho é a solidez do movimento social da Prainha, de sua mobilização e, por consequência, da organização da comunidade, traço evidente de sua identidade e fatores relevantes no papel social desse movimento, que se mostra como referência para as demais comunidades tradicionais pesqueiras litorâneas. Da mesma forma, as ações coletivas do grupo de pescadores dessa comunidade passaram a repercutir em todo o litoral do Estado, estabelecendo uma articulação, fortalecendo um movimento na contextura municipal-estadual que se amplia na união com o MONAPE. Esta pesquisa também concedeu a oportunidade de se identificar e apresentar ao universo acadêmico duas contribuições para a discussão da teoria sobre os movimentos sociais em comunidades tradicionais.

ALMEIDA, Maria Inez de Lima. Autoafirmação das africanidades na Prainha do Canto Verde: tirando o véu da invisibilidade da negritude. 2014. 104f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-14T14:00:17Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_milalmeida.pdf: 1365541 bytes, checksum: e217a5cb5256db10d09898fed501351d (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-14T14:17:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_milalmeida.pdf: 1365541 bytes, checksum: e217a5cb5256db10d09898fed501351d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-14T14:17:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_milalmeida.pdf: 1365541 bytes, checksum: e217a5cb5256db10d09898fed501351d (MD5) Previous issue date: 2014 / This work is directed to the self-affirmation of African descent Corner Green, Extractive Reserve on the coast of Ceará community. Viso contribute on the subject of blackness, African education backed by Law 10.639/03. Start presenting community issues and goals. I give a description of how I gained the knowledge base of African endorsed me. I identify in my own life story and values ​​blacks knowledge found in my family ancestral roots. I use the technique of building trees to show the roots of African descent families in the community. Likewise the knowledge that marked my life path, and the roots of my family. Show my kinship that has close relationship with community residents, by kinship and the neighborhood. Build a dialogue by empirical research through interviews, photos and documents held with leaders, women, fishermen, and the elderly. I emphasize the knowledge, customs, cuisine, architecture. Build a relationship of the characteristics of social struggle highlighting the strength values ​​with African descent characteristics, tangible and intangible heritage (WEDGE). Transversely emphasize education at the school and community relations as strategic spaces that promote autonomy by appropriating local culture. Visibilities present the gifts in life histories as a pedagogical possibilities that can boost the deconstruction of discrimination. The written narrative highlights the process of insertion of the subject community in social struggles and the methodological strategies follow the action research (BARBIER). I refer to my theoretical approach in afrodescendência (CUNHA) and the African Worldview (BA, CUNHA, PETIT, OLIVEIRA). Beyond the educational link with Pretagogia (PETIT, SILVA), and Popular Education (FREIRE, BRANDÃO). / Este trabalho é dirigido para a autoafirmação afrodescendente da comunidade de Canto Verde, Reserva Extrativista no litoral do Ceará. Visei contribuir com o tema da negritude, o ensino africano respaldado pela Lei 10.639/03. Comecei apresentando a comunidade, as questões e os objetivos. Em seguida, fiz uma descrição de como fui ganhando os conhecimentos de base africana que me respaldaram. Identifico na minha própria história de vida os valores e saberes negros achados na minha raiz ancestral familiar. Utilizei a técnica da construção de árvores para mostrar as raízes afrodescendentes das famílias da comunidade. Da mesma forma, os saberes que marcaram a minha trajetória de vida, e as raízes de minha família. Mostrei as minhas relações de parentesco que têm estreita relação com moradores da comunidade, pelo parentesco e pela vizinhança. Construí um diálogo pela investigação empírica através de entrevistas realizadas com lideranças, mulheres, pescadores, e pessoas idosas, além de fotos e documentos. Dei ênfase aos saberes, costumes, culinária, arquitetura. Construí uma relação das características da luta social destacando os valores de resistência com as características afrodescendentes, patrimônio material e imaterial (CUNHA, 1999, 2010, 2011). De forma transversal, destaquei a educação na escola e as relações comunitárias como os espaços estratégicos que propiciam autonomia pela apropriação da cultura local. Apresentei as visibilidades presentes nas histórias de vida como possibilidades pedagógicas capazes de impulsionar a desconstrução de discriminações. A escrita narrativa destaca o processo de inserção dos sujeitos da comunidade nas lutas sociais e as estratégias metodológicas seguiram a pesquisa-ação de (BARBIER, 2007). Referenciei a minha abordagem teórica na afrodescendência (CUNHA, 1999, 2010, 2011) e na Cosmovisão Africana (HAMPÂTÉ BÂ, 1982, 1987; CUNHA, 1999, 2010, 2011; PETIT, 2001; OLIVEIRA, 1988, 2006). Além do enlace pedagógico com a Pretagogia (PETIT, SILVA, 2012), e com a Educação Popular (FREIRE, 2011; BRANDÃO, 1984).