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Apropriação econômica da religião e a política de desenvolvimento do turismo: reflexões a partir do Memorial Frei Damião, Guarabira-PBAraujo, Leandro de Pontes 19 August 2013 (has links)
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Previous issue date: 2013-08-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study aims to explore the relationships linking the production and consumption of
tourism products , from the cultural and political context of its creation until the
reverberations , linked to practical production of space . In this sense , this paper proposes a
discussion about the " capitalist production of space " , reflecting on the existence and
conflicts between public policies linked to tourism in the municipality of Guarabira , Paraíba .
The reflection on the actions of policy planning or administrative operations and its
spatialization in the city , served as the spatial area for the analysis of the subject . In
Guarabira in Paraíba arid , religious Frei Damiao has become the religion of popular character
icon, attracting large crowds who attended his sermons missionaries , coming from
neighboring cities and states . The Memorial Frei Damiao , main material artifact that
characterizes the production of contemporary space of the city facing the commercialization
of the religious phenomenon , is recognized by public managers , the administrative policies
and by local society , as a " symbol Catholic faith in the state of Paraíba " . The research
hypothesized that the production of space in the municipality in question was the scene of
social and political factors that led to the election of the city as a place of religious tourism in
the arid zone of the state of Paraiba , where capitalist restructuring processes , gave up the
uneven and combined. Tourism is a complex phenomenon that contributed to the
reconstruction of society , from the actions of the actors involved in the process , building the
material dimension and symbolic dimension . The research undertaken so far helped analyze
the phenomenon of religious tourism from the point of view of interaction with the material
and symbolic magnitudes of the reality of the city of Guarabira . Thus , one has to analyze the
capitalist production of space from the economic appropriation of religion, population
dynamics seen in the city of Guarabira and influence linked to tourism practice in that county
policy , identifying the main actions promoted by government for local development that have
collaborated and / or not to the production of space . The present work has the following
problem : What is the influence of public policy on tourism development for the production of
space in the city of Guarabira ? The spatial structure of the study is on the socioeconomic
context and the actions implemented in the municipality of Guarabira , collaborating with the
production of space and the correlation with the economic appropriation of religion . Where
diversity of actors construct reality from different interpretations , establishing relations of
cooperation and conflict in relation to the interests involved . In this sense, it seems timely to
reflect that the practice of religious tourism in the municipality of Guarabira figure as a
potential not as a vocation , ie , something that was created , not something that has been
inherited. / Este estudo pretende explorar as relações que ligam a produção e o consumo de produtos
turísticos, desde o contexto cultural e político de sua criação até os rebatimentos, vinculados a
práticas de produção do espaço. Neste sentido, o presente trabalho propõe uma discussão
quanto à produção capitalista do espaço , refletindo sobre a existência e conflitos entre
políticas públicas atreladas ao turismo no município de Guarabira, Paraíba. A reflexão sobre
as ações do planejamento político ou da gestão administrativa e sua espacialização no
município, serviram como recorte espacial para a análise do tema proposto. Em Guarabira, no
Agreste Paraibano, o religioso Frei Damião tornou-se ícone da religiosidade de caráter
popular, atraindo grandes multidões que atendiam a seus sermões missionários, vindos de
cidades e estados vizinhos. O Memorial Frei Damião, principal artefato material que
caracteriza a produção do espaço contemporâneo do município voltado à mercantilização do
fenômeno religioso, é reconhecido, pelos gestores públicos, pelas políticas administrativas e
pela sociedade local, como um símbolo fé católica no estado da Paraíba . A pesquisa partiu
da hipótese de que a produção do espaço do município em questão foi palco de processos
sociais e políticos que culminaram na eleição da cidade como lócus do turismo religioso no
Agreste do estado da Paraíba, em que a reestruturação capitalista , deu-se de forma desigual e
combinada. O turismo é um fenômeno complexo que contribuí para a reconstrução da
sociedade, a partir das ações dos atores envolvidos no processo, que constroem a dimensão
material e a dimensão simbólica. As pesquisas até aqui desenvolvidas permitiram analisar o
fenômeno do turismo religioso sob um ponto de vista de interação com as magnitudes
materiais e simbólicas da realidade do município de Guarabira. Dessa forma, tem-se como
objetivo analisar a produção capitalista do espaço a partir da apropriação econômica da
religião, da dinâmica populacional percebida no município de Guarabira e da influência da
política pública vinculada à prática turística no referido município, identificando as principais
ações promovidas pelo poder público para o desenvolvimento local que têm colaborado e/ou
não para a produção do espaço. O presente trabalho tem o seguinte problema: Qual a
influência da política pública relativa ao desenvolvimento turístico para a produção do espaço
na cidade de Guarabira? A estruturação espacial do estudo está diante do contexto
socioeconômico e das ações implantadas no município de Guarabira, que colaboram com a
produção do espaço e a correlação com a apropriação econômica da religião. Onde a
diversidade de atores produzem a realidade a partir das distintas interpretações, estabelecendo
conexões de cooperação e conflito em relação aos interesses envolvidos. Neste sentido, parece
oportuna a reflexão de que a prática do turismo religioso no município de Guarabira figura
como uma potencialidade não como uma vocação, ou seja, algo que foi criado, não algo que
tenha sido herdado.
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O projeto social Pró-moradia: do direito à moradia à sua apropriação como mercadoriaBarbosa, Felipe Perdigão 29 March 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-03-29 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O trabalho em questão tomou como objeto de análise o projeto social de cunho habitacional Pró-Moradia, localizado em uma área de ocupação popular da cidade de Muriaé, Minas Gerais, que apresenta contradições inerentes ao processo de produção capitalista do espaço. O projeto, que possui ainda cunho paroquial, foi idealizado por um padre holandês erradicado no município, conhecido como padre Tiago Prins. Originalmente, o projeto Pró-moradia aparenta personificar os ideais daquilo que Henri Lefebvre chamou de “direito à cidade”, expresso na primazia do “uso” da habitação. Contudo, ao longo de sua história esses ideais se perderam frente às contradições inerentes ao próprio capitalismo, que se desenvolveram justamente pela falta de organização social do projeto em questão. O fato de grande parte dos imóveis não possuir escritura, sendo estes terrenos vinculados a um grupo de investidores externos, tidos como “doadores”, contribuiu para um caminho de exclusão e não de acesso ao uso da cidade. / The work in question took as an object of analysis the social project of a housing project Pró-Moradia, located in an area of popular occupation of the city of Muriaé, Minas Gerais, which presents contradictions inherent in the process of capitalist production of space. The project, which still has a parish, was conceived by a dutch priest eradicated in the municipality, know as father Tiago Prins. Originally, the Pro-dwelling project seems to epitomize the ideals of what Henri Lefebvre called the “right to the city”, expressed in the primacy of the “use” of housing. Throughout their history, however, these ideals have been lost in the face of the contradictions inherent in capitalism itself, which have developed precisely because of the lack of social organization of the project in question. The fact that most of the properties do not have a deed, and these lands are linked to a group of external investors, considered as “donors”, controbuted to a path of exclusion and not access to the use of the city.
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