Tesina para optar al grado de Licenciada en Filosofía / No autorizada su publicación a texto completo, según petición de su autor / En un intento por acercarnos al problema que significa la constitución del yo, guiaré el análisis en torno a la teoría lacaniana presente en la obra El estadio del espejo la cual servirá de fundamento para la tesis que se busca cimentar a través de la presente investigación. A lo largo del tratamiento de su obra, Lacan advertirá el encuentro con la imagen como un momento clave para el desarrollo psicosexual de los seres vivos y es en torno a esta premisa, donde forjaré los principios que enmarcarán el análisis en cuestión. En consideración a lo anterior surgen variadas preguntas que intentaré responder, como por ejemplo: ¿Cuál es el momento primero dentro de esta conformación del yo?, ¿Qué elementos del “exterior” influirán en el desarrollo y la constitución del yo? Para contestar a estas y otras interrogantes, guiaré el análisis en torno al mito de Narciso expuesto y analizado por la psicoanalista francesa Claire Nouvet, siendo así, una referencia en base a la relación que el sujeto mantiene con la alteridad, asumiéndola y aceptándola como un soporte ineludible para la delimitación del yo en los individuos. De esta manera, enfocaré la atención hacia la relación entre ambas partes, para así, lograr develar la eventual correspondencia que podría llegar a surgir entre ellas.

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía mención Epistemología / Mis preguntas básicas de investigación son las siguientes: ¿cómo se hace para alcanzar mediante la interpretación aquellos significados que suponemos necesarios para generar cambios positivos en el paciente?, ¿cómo se hace para alcanzar con la interpretación psicoanalítica el contenido latente?, ¿cuál es el procedimiento-lenguaje adecuado?, ¿cómo entendemos las reglas de relación que se configuran en el proceso psicoanalítico, en la interpretación y en el pensamiento normal y psicótico?, ¿cómo fundamentamos eventuales diferencias y peculiaridades de esta operación interpretativa en los universos mentales, psicótico y neurótico? ¿Es posible articular teorías del significado de carácter filosófico con las teorías psicoanalíticas?

La tesis estudia en qué consiste el tratamiento terapéutico del escepticismo filosófico en la obra tardía de Wittgenstein. Presenta la terapia (θεραπεία) como un ejercicio reflexivo sobre la vida y mantiene que Sócrates, Sexto Empírico y Wittgenstein conciben a la filosofía como una práctica vital transformadora. Así, la dimensión terapéutica resulta indesligable de un cometido ético. La tesis argumenta que la terapia psicoanalítica de Freud sirve a Wittgenstein para modelar su propia concepción terapéutica de la filosofía y sugiere que en ambos casos se trata de una terapia verbal «curativa» que vincula lenguaje y acción. Mediante el desmantelamiento del argumento cartesiano del sueño, la tesis muestra que la respuesta combativa de Wittgenstein al escepticismo radical o filosófico —anclada en las prácticas corrientes— comparte rasgos importantes con las posturas de los filósofos pragmatistas Peirce y James. Mientras con Peirce la coincidencia se presenta en los argumentos mismos contra el escepticismo filosófico, con James la afinidad es metodológica. La tesis defiende una lectura terapéutica moderada, combativa y no quietista de la obra del segundo Wittgenstein. En esta lectura la clarificación filosófica propicia una clarificación existencial. Concluye que clarificar el problema moderno del escepticismo filosófico supone para Wittgenstein mostrar cómo afecta la comprensión que el filósofo tradicional tiene del mundo y de sí mismo. / The dissertation studies the therapeutic treatment of philosophical skepticism in the late Wittgenstein. It claims that therapy (θεραπεία) is a reflexive exercise about life. In the tradition of Socrates and Sextus Empiricus, Wittgenstein understands philosophy as a vital transformative practice. The therapeutic aspect of philosophy is tied to an ethical project. The dissertation also proposes that Freud´s psychoanalytical therapy is the departure point for Wittgenstein´s own therapeutic concept of philosophy. It suggests that both authors conceive a verbal therapy with «curative» goals that links language and action. The dissertation dismantles the Cartesian argument of the dream in order to show that Wittgenstein´s combative answer to radical philosophical skepticism —anchored in the current practices— shares certain features with the ideas of the pragmatist philosophers Peirce and James. The affinity with Peirce´s ideas lays in the arguments against philosophical skepticism, while the affinity with Jame´s ideas is methodological. The dissertation proposes a moderate therapeutic reading, belligerent rather than quietist, of the work of the late Wittgenstein. In this interpretation, philosophical inquiry propitiates an existential insight. In concludes that for Wittgenstein, the clarification of the modern problem of philosophical skepticism implies showing the way it affects the understanding that the traditional philosopher has of himself and the world.