Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Janaina Cristina Barea.pdf: 21166264 bytes, checksum: 6570a6aa5ae55c56d7f44b749b5371c1 (MD5) Previous issue date: 2009-06-10 / The 17 apparatus that were under the care of the Nucleus of Studies in History of the Psychology of the PUC-SP (NEHPSI) were donated, in 2004, by priest Salesiano João Modesti, of Araras SP. His find turns from the inquiry of doctorate of Iolanda Brandão on The Salesianos in the Brazilian Psychology , defended in the Program of Postgraduate Studies in Social Psychology of this University. Brought of Italy in the beginning of the 1950 years, them apparatus were used then for teaching, inquiry and installment of psychotechnic services. After a first exhibition carried out in the PUC-SP, the NEHPSI he has been a guest to repeat it in institutions of teaching and professionals, having carried out exhibitions in the UNICAMP, in the University São Marcos, in the Federal University of São João del Rei, in the PUC/Minas, Campus Poços of Caldas, in the Regional Council of 3rd Psychology Region Bahia and Sergipe and in the Institute of Psychology of the University of São Paulo. Registers of observation not organized are analysed here only to illustrate the effective participation of the visitors while getting in touch with the apparatus. The objective of this inquiry is to check if the exhibition of the apparatus, together with other documents of the period, can be a resource for the teaching of history of the psychology of Brazil. A special cutting out (seven apparatus for measure of intelligence) was done for that, with two Exhibitions (pupils of the degree course in psychology of the PUC-SP and of pedagogy of the Faculty Oswaldo Cruz) with questionnaires specially prepared for the visitors. The results show that the Exhibition builds knowledge and besides interesting, it can be a resource for the teaching of History of the Psychology / Os 17 aparelhos que se encontraram sob o cuidado do Núcleo de Estudos em História da Psicologia da PUC-SP (NEHPSI) foram doados, em 2004, por Pe. Salesiano João Modesti, de Araras SP. Seu achado resulta da pesquisa de doutorado de Iolanda Brandão sobre Os Salesianos na Psicologia Brasileira , defendida no Programa de Estudos Pós-Graduados em Psicologia Social dessa Universidade. Trazidos da Itália no início dos anos 1950, os aparelhos eram então utilizados para ensino, pesquisa e prestação de serviços psicotécnicos. Depois de uma primeira exposição realizada na PUC-SP, o NEHPSI tem sido convidado a repeti-la em instituições de ensino e profissionais, tendo realizado exposições na UNICAMP, na Universidade São Marcos, na Universidade Federal de São João del Rei, na PUC/Minas, Campus Poços de Caldas, no Conselho Regional de Psicologia 3ª Região Bahia e Sergipe e no Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo. Registros de observação assistemática são aqui analisados apenas para ilustrar a participação efetiva dos visitantes ao entrarem em contato com os aparelhos. O objetivo desta pesquisa é verificar se a exposição dos aparelhos, juntamente com outros documentos do período, pode ser um recurso para o ensino de história da psicologia do Brasil. Um recorte especial (sete aparelhos para medida de inteligência) foi feito para isso, com duas Exposições (alunos do curso de graduação em psicologia da PUC-SP e de pedagogia da Faculdade Oswaldo Cruz) com questionários especialmente elaborados para os visitantes. Os resultados mostram que a Exposição constrói conhecimento e além de interessante, pode ser um recurso para o ensino de História da Psicologia

Made available in DSpace on 2016-04-28T14:16:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando A Figueira do Nascimento.pdf: 599562 bytes, checksum: 7b55c64c918bc44c435606f8cd67d765 (MD5) Previous issue date: 2010-05-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work aims to analyze the relation between becoming ill and the psychic dynamism which is found in a sermon written by Father Antonio Vieira (1608-1697). Since he had considered the plague as the worst disease of his time, we will focus on the features he had emphasized concerning becoming ill, the therapy and cure. The Sermon of Saint Roque was written by Vieira in 1659 and, according to the author, Portugal was threatened by the plague which had swept across the Algarve Kingdom. Vieira evoked this saint who was traditionally known for helping and curing people that had got the plague. The image of the saint in his sermon was not only employed for offering the cure to the ones who got the disease but also for offering a model of conduct which reflected a kind of knowledge concerning the relation between disease and psychic dynamism. In the description of the saint s misfortunes including the plague, Vieira emphasized the interaction between what was called primary and secondary causes that reflected desire-transgression-disease. Concerning primary causes, punishment revealed a man s fault; as for the secondary causes, air corruption; its change from a vital to a fatal element, would bring disease. This would show man s condition in the world, his loneliness and his potentiality for meeting again the Being / Este trabalho tem o objetivo de analisar a relação entre adoecer e o dinamismo psíquico em um sermão de Padre Antônio Vieira (1608-1697). Em função de ser a peste a enfermidade que classificou como a pior de seu tempo, observaremos os aspectos que o jesuíta destacava no processo de adoecer, na prevenção e na cura. O Sermão de São Roque foi escrito por Antônio Vieira no ano de 1659 e, conforme o jesuíta, nessa época Portugal estava sob a ameça da peste que fazia arder o reino do Algarve. Antônio Vieira evocava o santo que tradicionalmente foi conhecido por socorrer os doentes de peste e curá-los. A imagem do santo em seu sermão não somente foi utilizada no sentido de oferecer a cura aos apestados, mas também um modelo de conduta, que refletia um tipo de conhecimento a respeito da relação entre a enfermidade e o dinamismo psíquico. Ao descrever as desventuras do santo, e entre elas a peste, Vieira acentuava a interação do que foi chamado de causas secundárias e primárias que refletiam a tríade desejo-transgressão-enfermidade. Quanto às causas primárias, a punição revelava uma falta do homem; quanto às secundárias, o ar corrupto, a transformação do elemento da vida em elemento de morte, conduziria à enfermidade que por sua vez desvelava a condição do homem no mundo, sua solidão e sua potencialidade a reencontrar-se com o Ser