Recherche consacrée au développement du régionalisme en tant qu’idéologie esthétique dans les arts du feu français durant la première moitié du XXe siècle. Ce travail a pour but de caractériser l’existence d’un courant régionaliste dans la céramique et d’en montrer les développements ainsi que les limites. / This study is dedicated to the development of regionalism as an esthetical ideology in the French arts of fire in the first middle of the XXth century. The purpose of this work is to define the existence of a regionalism movement in the pottery and to demonstrate the developments and the limits of it.

Rapport de stage DESS : Ingénierie documentaire : Ecole nationale supérieure des sciences de l'information et des bibliothèques, Université Claude Bernard Lyon 1 : 2002.

Recherche consacrée au développement du régionalisme en tant qu'idéologie esthétique dans les arts du feu français durant la première moitié du XXe siècle. Ce travail a pour but de caractériser l'existence d'un courant régionaliste dans la céramique et d'en montrer les développements ainsi que les limites.

Cette étude d'ethnologie et de sciences religieuses étudie le processus de sacralisation de territoire, au travers des processions giratoires communautaires, connues en Bretagne sous le nom de « troménies », du breton tro + minihi, traduisible par le tour de la monachia, des terres d'un monastère celtique du haut Moyen Âge. Elles se caractérisent par l'aspect giratoire de la pérambulation, dans un sens de circulation dextrogyre, au sein d'un rituel catholique coutumier commémorant le geste fondateur du saint patron de la paroisse. Huit troménies (Bourbriac, Gouesnou, Landeleau, Locquénolé, Locmaria-Quimper, Locronan) sont mises en regard d'exemples français (Ceaucé, Magnac-Laval, Larchant) et belges (Mons, Nivelles, Renaix, Saintes, Soignies). L'étude privilégie l'analyse symbolique de l'ensemble des éléments sollicités par le rituel : toponymie, histoire, géographie, hagiographie, liturgie, ethnographie, mythologie, folklore

La thèse traite du catholicisme en Basse-Bretagne, du début du 19è siècle à nos jours, à travers l'étude des bannières de procession présentes dans les églises du diocèse de Quimper et Léon , soit le département du Finistère. Les quatre parties s'organisent autour de la production des bannières, de leur comptage à partir des différents types d'inventaires disponibles, des piétés qu'elles mettent en évidence, voire des évolutions sociales dont elles témoignent.L'approche est quantitative et qualitative. Cela implique une visite systématique des églises et la conservation de traces photographiques de toutes leurs bannières. Il est fait appel aux sources classiques que sont les rapports des visites canoniques et à d'autres qui le sont moins, comme les inventaires de 1906.L'étude de la vie de deux paroisses, un doyenné datant du concordat et une anciennne ville épiscopale, a permis de mettre en évidence les mobiles générateurs de l'acquisition de bannières. Si les bannières paroissiales sont de règle, les bannières de congrégations témoignent du dynamisme des groupes de piété et de leur évolution au fil des siècles.Des approches quantitatives permettent de proposer une hypothèse de riposte, par bannières interposées, à la politique des lois laïques, parallèlement aux évolutions sociales.Si l'iconographie montre une influence lointaine des arts, c'est surtout l'importance du négoce qui apparaît, laissant cependant des possibilités d'expression d'une créativité, voire d'une spiritualité différente. Le chapitre final est consacré aux bannières réalisées à l'occasion de la Mission 2012. / This thesis is about catholicism in Lower Brittany through the study of processional banners from the beginning of the 19th century to our days. These were found in tthe churches of the diocese of Quimper and Leon , in the french county of Finistere. The thesis is divided into four parts : the production of banners, their counting from the various types of available inventories, devotion which they highlight, even social evolution of which testify.The approach is quantitative and qualitative. It involves a systematic visit of churches and the conservation of a photographic record of all their banners. Classic sources are used such as the reportsof the canonical visits, and others vho are less so the inventories of 1906.The study of the life of two parishes, a deanship dating from the concordat and a former episcopal city, allowed to highlight the generative motives of the acquisition of banners. If parochial banners are the norm, the banners of congregations reflect the dynamism of the groups of devotion and their evolution in the course of the centuries.Quantitative approaches allow to propose a hypothesis of reponse to the policy of the Laic laws by interposed banners, in parallel to social evolutions. If the iconography shows a distant influence of the arts, it is especially the importance of trade that appears. However it leaves possibilities of expression for a different creativity and even for a different spirituality. The last chapters concerrn the revival starting from the seond third of the 20th century. The last chapter is dedicated to the banners made for the Mission 2012.