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O engenhoso fidalgo Dom Quixote de La Mancha e infortúnios da Constante Florinda: intertextualidade e residualidade.Pinilla, Ingrid Karina Morales 01 March 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-03-01 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / El presente estudio tiene como objetivo investigar, por medio de la Intertextualidad y de la Residualidad Literaria y Cultural, la retomada de valores de la Edad Media en la configuración de los personajes de los libros El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha (1605), de Miguel de Cervantes e Infortúnios Trágicos da Constante Florinda (1625), de Gaspar Pires de Rebelo. Se verifican vestigios de la mentalidad medieval en la construcción de algunos personajes de ambos libros: sea por la vía de la Intertextualidad de los protagonistas Don Quijote y Florinda (Leandro, en su fase masculina) con Amadís de Gaula del libro homónimo; sea por la vía de la Residualidad de los arquetipos de Eva en los personajes de las narrativas intercaladas, Leandra del Quijote I y Fausta de Constante Florinda I; y de María, madre de Jesús, en las protagonistas Dulcinea del Quijote I y Florinda de Constante Florinda I. En lo que se refiere a la reflexión teórica de la Intertextualidad se recurre, principalmente, a los estudios de Gerard Genette (1989), Affonso Romano de Sant’Anna (2003), Koch, Bentes e Cavalcante (2012). Ya, en lo tocante a la Residualidad Literaria y Cultural, se parte de los conceptos operativos de residuo, hibridación cultural, cristalización y mentalidad, apoyándose en la Teoría de la Residualidad, sistematizada por Roberto Pontes (1999) y en otros autores. / O presente estudo tem como o bjetivo investigar, por meio da Intertextualidade e da Residualidade Literária e Cultural, a retomada de valores da Idade Média na configuração dos personagens dos livros O Engenhoso Fidalgo Dom Quixote de la Mancha (1605), de Miguel de Cervantes e Infortúnios Trágicos da Constante Florinda (1625), de Gaspar Pires de Rebelo. Verificam - se vestígios da mentalidade medieval na construção de alguns personagens de ambos os livros: ora pela via da Intertextualidade dos protagonistas dom Quixote e Florinda (Leandro, na sua face masculina) com Amadis de Gaula do livro homônimo; ora pela via da Residualidade dos arquétipos de Eva nas personagens das narrativas intercaladas, Leandra do Quixote Ie Fausta de Constante Florinda I; e de Maria, mãe de Jesus, nas
protagonistas Dulcinéia do Quixote I e Florinda de Constante Florinda I. No que se refere à reflexão teórica da Intertextualidade recorre -se, principalmente, aos estudos de Gerard Genette (1989), Affonso Romano de Sant’Anna (2003), Koch, Bentes e Cavalcante (2012). Já, no tocante à
Residualidade Literária e Cultural, parte- se dos conceitos operacionais de resíduo, hibridação cultural, cristalização e mentalidade, apoiando -se na Teoria da Residualidade, sistematizada por Roberto Pontes (1999) e em outros autores.
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