Cette th??se se consacre ?? l???analyse de l???image de la prison dans la litt??rature fran??aise et qu??b??coise du 20e si??cle et du d??but du 21e si??cle. Elle examine un corpus vaste et vari?? constitu?? d???ouvrages de fiction et de t??moignage traitant de la prison et de l???exp??rience carc??rale ??crits entre 1910 et 2010. L???objectif de cette th??se est de d??finir la conceptualisation et les repr??sentations litt??raires de la prison et de l???enfermement dans la p??riode analys??e. Elle essaie de montrer que l???exp??rience carc??rale suscite un type particulier de r??flexion qui s???exprime par l???interm??diaire d???un genre litt??raire mixte, o?? l???autobiographie et la fiction s???entrecroisent. L???analyse se situe dans la perspective des ??tudes litt??raires et culturelles. La m??thodologie r??unit plusieurs approches : les th??ories sur le genre litt??raire des ouvrages carc??raux (Andrew Sobanet), les th??ories sur le t??moignage et sur la m??moire (Paul Ric??ur et Gis??le Mathieu-Castellani), les th??ories sur l???espace et le temps (Gaston Bachelard, Maurice Blanchot, Georges Mator?? et Pierre Bourdieu), et l???approche historique et sociologique (Michel Foucault, Gilles Chantraine, Marion Vacheret et Guy Lemire, Jacques Laplante). L???originalit?? de cette th??se r??side dans l???image d???ensemble qu???elle cherche ?? fournir de la repr??sentation de la prison de 1910 ?? 2010. La sp??cificit?? des ??crits de prison sera cern??e ?? partir d???un corpus complexe et d???une s??rie de questions bien d??limit??es : la mani??re dont les r??formes du syst??me p??nitentiaire sont refl??t??es dans la litt??rature carc??rale, la sp??cificit?? du t??moignage comme genre litt??raire issu de cette exp??rience d???enfermement dans les prisons fran??aises et canadiennes du 20e si??cle et les strat??gies fictionnelles de la litt??rature sur la prison.

Made available in DSpace on 2015-02-24T19:35:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AlberyLS_DISSERT.pdf: 248256 bytes, checksum: ac5e3a0839df2e36cbaad666d13a1d4b (MD5) Previous issue date: 2010-07-02 / Ce travail a comme objectif analyser la structure et l'efficacit? d'un syst?me symbolique, qui est configur? ? travers qui le philosophe Dufour (2000), ? partir du linguiste Benveniste (1995) et du philosophe Lyotard (1998), dans la manutention et la sustentation des r?cits et d'histoires, appelle de trinit? naturel des la langue. C'est sous cet appareil, inscrit ? travers des pronomes ? moi ?, ? toi ? et ? lui ? qui nous ?tudierons les suivantes questions: 1. comme s'il ?tablit, synchronement, la mise ? jour du mythe religieux Santa Menina pr?sente dans la ville de Flor?nia, g?n? dans le coeur broussard du Rio Grande do Norte? 2. qui mani?re, diachronement, les r?cits sur mentionn? mythe s?il r?cup?re? Le culte religieux ? la Santa Menina est marqu? discoursivement ? travers d?un univers ? facettes multiples qui se soutient ? travers les voix de floranienses sur l'histoire d'une fille, dont le corps est trouv? intact et qui, sacralit?e par la population, est connu comme la Santa Menina. Une histoire qui, notamment, avait/a r?percussion et r?sonance, en participant, efficacement, des la r?alit? culturelle des la population. Th?oriquement, notre travail est nourri par des savoirs arriv?s, des la Linguistique, et des ?tudes sur la M?moire et l'Histoire Verbale / Este trabalho tem como objetivo analisar a estrutura e a efic?cia de um sistema simb?lico, que ? configurado atrav?s do que o fil?sofo Dufour (2000), a partir do linguista Benveniste (1995) e do fil?sofo Lyotard (1998), na manuten??o e sustenta??o de narrativas e relatos denominados de trindade natural da l?ngua. ? sob esse aparelho, inscrito atrav?s dos pronomes eu , tu e ele que estudaremos as seguintes quest?es: 1. como se estabelece, sincronicamente, a atualiza??o do mito religioso Santa Menina presente na cidade de Flor?nia, encravada no cora??o sertanejo do Rio Grande do Norte? 2. de que modo, diacronicamente, as narrativas sobre o referido mito se re-atualiza? O culto religioso ? Santa Menina ? marcado discursivamente atrav?s de um universo multifacetado que se sustenta atrav?s das vozes dos floranienses sobre a hist?ria de uma menina, cujo corpo fora encontrado intacto e que, sacralizada pela popula??o, ? conhecida como a Santa Menina. Uma hist?ria que, notadamente, teve/tem repercuss?o e resson?ncia, participando, efetivamente, da realidade cultural da popula??o. Teoricamente, nosso trabalho est? alimentado por saberes advindos, da Lingu?stica, e de estudos sobre a Mem?ria e a Hist?ria Oral