Au moyen de l'anthropologie et en suivant une démarche ethnographique, ce mémoire étudie de façon exploratoire les conséquences de la violence sur la dynamique des rapports et des liens sociaux des exilés salvadoriens à Québec. Dans le cadre des théories portant sur la spirale de la violence de Dom Helder Camara et sur le continuum de la violence de Philippe Bourgois et Nancy Scheper-Hughes, il est traité notamment de la violence, des rapports sociaux et des liens sociaux, de l'exil, de la migration en tentant de répondre à des questions telles que: qu'est-ce que la guerre, les Salvadoriens sont-ils des gens violents? La violence est-elle innée chez l'être humain ? Il est aussi question du positionnement de la recherche dans le contexte d'une anthropologie multisituée et de la perspective de l'anthropologie organique. La démarche ethnographique et des concepts tels que la récupération de la mémoire et l'anthropologie visuelle sont également abordés.

Dans le cadre d'une recherche anthropologique, à partir du témoignage d'un artiste réfugié d'origine iranienne, l'identité est conçue comme un processus créatif toujours en mouvement. L'objectif de cette étude est de rendre compte d'une expérience de reconstruction identitaire. Ce parcours est raconté par l'artiste dans un acte performatif à travers une narration de soi en mots et en images. Cette identité narrative prend forme à travers une négociation avec les identités collectives (entre la culture d'origine et celle d'accueil) et devient l'attestation d'une histoire singulière. Au terme de ce projet, il est possible d'identifier sept grandes composantes qui ont participé à la reconstruction identitaire, soit : 1-période de destruction et de mort; 2-relecture (ré-interprétation) du passé, 3-découverte et invention d'un nouveau soi, 4- établissement et solidification du lien social, 5-appropriation de son pouvoir d'action, de choix et de liberté, 6- instauration d'un sens à la vie et d'une vision du monde, 7-élaboration d'une spiritualité. À partir de ces sept composantes, je propose d'identifier trois modalités différentes à l'acte de «Se raconter», c'est-à-dire 3 types de performances narratives. Il y a : A-le dire d'urgence, B-le dire d'apprentissage et C-le dire relationnel.

Titre de l'écran-titre (visionné le 16 janvier 2024) / Depuis plus d'une décennie, la Syrie se trouve en situation de guerre civile et des millions de Syriens ont été contraints de quitter le lieu où ils ont construit leur vie. Depuis 2015, le Canada a mis en place des mesures afin d'augmenter le nombre de réfugiés syriens accueillis au pays. Une partie de ces personnes a été réinstallée dans la Ville de Québec, l'une des 14 villes de destination des réfugiés pris en charge par l'État de la province du Québec. La reconstruction d'une vie ailleurs du pays d'origine est une expérience complexe et plusieurs éléments influencent le processus d'intégration de ces personnes tels que les facteurs personnels, culturels, environnementaux et sociétaux. De ce fait, cette thèse doctorale en travail social vise à comprendre comment les réfugiés syriens vivent leur expérience d'intégration à Québec. De façon plus spécifique, cette recherche a pour but d'identifier : 1) des éléments marquants du processus migratoire selon les réfugiés syriens jusqu'à la première année de leur arrivée à Québec; 2) des éléments de l'ontosystème, du microsystème, de l'exosystème et du macrosystème qui influencent leurs expériences d'intégration; et 3) ce qui entrave ou favorise la continuité de soi dans leurs expériences d'intégration. Au point de vue conceptuel, le cadre d'analyse fait appel à la définition de culture et de continuité de soi en ethnopsychiatrie, du processus migratoire et d'intégration. Cette conception de l'intégration privilégie la subjectivité des acteurs qui vivent la situation et des notions ainsi que des indicateurs d'intégration proposés par la Table de concertation des organismes au service des personnes réfugiées et immigrantes du Québec (TCRI). De son côté, le cadre théorique de cette thèse s'appuie sur le modèle interculturel systémique. Au point de vue méthodologique, les assises épistémologiques s'appuient sur un paradigme interprétatif et constructiviste. Ayant un devis de recherche qualitatif, cette thèse peut être considérée comme étant exploratoire et compréhensive. En termes théorique et morphologique de la méthodologie, l'ethnopsychiatrie et le parcours commenté ont été privilégiés. En utilisant la technique de l'entretien pendant la marche, dix-sept réfugiés syriens ont participé à deux entrevues semi-dirigées. La technique d'analyse de contenu proposée par Bardin a été privilégiée pour l'analyse des données. La présentation et discussion des résultats est organisée selon les trois objectifs spécifiques précédemment mentionnés. Ainsi, un retour à l'objectif principal est réalisé en dialogue avec les éléments d'intégration soulevés par la TCRI. Les résultats mettent en lumière quatre types de situation de vie des réfugiés syriens influençant différemment les facteurs qui limitent ou favorisent leur intégration à Québec. En ce qui concerne les facteurs limitants, les éléments suivants ont été repérés: distance de la famille élargie, parentification, scolarisation, peu de liens avec les Québécois, méconnaissance des organismes communautaires, diminution du contact avec les Syriens habitant à Québec, transmission de la langue maternelle et expériences de discrimination. Pour les facteurs favorisant l'intégration, les éléments suivants ont été observés : soutien virtuel de la famille, modèle collectif-communautaire, accès à un nouveau rôle social, permis de conduire et maintien des pratiques et rituels culturels. La prise en compte de ces facteurs limitant ou favorisant le processus d'intégration des réfugiés syriens permet de mieux comprendre les besoins de ces personnes. Pour conclure, quelques recommandations à l'intention des différents acteurs concernés par les enjeux touchant l'intégration des réfugiés syriens à Québec ont été mises en évidence pour viser une pratique critique et réflexive favorisant le bien-être des individus dans les collectivités. / For more than a decade, Syria has been through a civil war. As a consequence, millions of Syrians have been forced to leave the country where they built their lives. Since 2015, Canada has implemented measures to welcome more Syrian refugees in the country. Some of these people have been resettled in Quebec City, one of the 14 destination cities for Government-Assisted Refugees in the province of Quebec. The reconstruction of life for a refugee abroad is a complex experience. Several elements influence the process of integration of these people, such as personal, cultural, environmental and social aspects. In this regard, this doctoral thesis on social work aims at understanding how Syrian refugees experience their integration in Quebec. More specifically, this research focus on: 1) significant elements of the migration process according to Syrian refugees up to the first year of their arrival in Quebec; 2) elements of the ontosystem, microsystem, exosystem, and macrosystem that influence their experiences of integration; and 3) what hinders or promotes the continuity of self in their experiences of integration. From a conceptual point of view, the analytical framework calls on the definition of culture and self-continuity in ethnopsychiatry, of the migratory process and of integration. This conception of integration privileges the subjectivity of the actors who live the situation and the notions as well as the indicators of integration proposed by the Round Table of Organizations Serving Refugees and Immigrants of Quebec (TCRI). For its part, the theoretical framework of this thesis is based on the systemic intercultural model. From a methodological point of view, the epistemological foundations are based on an interpretative and constructivist paradigm. Having a qualitative research design, this thesis can be considered as exploratory and comprehensive. In theoretical and morphological terms of the methodology, ethnopsychiatry and the walking methodologies have been privileged. Using the walking interview technique, seventeen Syrian refugees participated in two semi-structured interviews. The content analysis technique proposed by Bardin was favored for data analysis. The presentation and discussion of the results is organized according to the three specific objectives mentioned above. Thus, a return to the main objective is achieved in dialogue with the integration elements raised by the TCRI. The results highlight four types of Syrian refugees' living situation that differently influence the factors that limit or promote their integration in Quebec. Concerning limiting factors, the following elements were identified: distance from extended family, parentification, schooling, few ties with Quebecers, ignorance of community organizations, reduced contact with Syrians living in Quebec, transmission of the mother tongue and experiences of discrimination. Regarding factors favoring integration, the following were observed: virtual family support, collective-community model, access to a new social role, driving license and maintenance of cultural practices and rituals. The study of these factors that limit or favor the integration process of Syrian refugees enables a much better understanding of the needs of these people. To conclude, some recommendations for the various actors concerned by the issues affecting the integration of Syrian refugees in Quebec have been highlighted to aim for a critical and reflective practice that promotes the well-being of individuals in communities. / Há mais de uma década a Síria atravessa uma guerra civil. Como consequência, milhões de sírios foram forçados a deixar o país onde construíram as suas vidas. Desde 2015, o Canadá implementou medidas para aumentar o número de refugiados sírios no país. Algumas dessas pessoas foram reassentadas na cidade de Quebec, uma das 14 cidades de destino para refugiados assistidos pelo governo na província de Quebec. A reconstrução de vida para um refugiado é uma experiência complexa. Vários elementos influenciam o processo de integração dessas pessoas, como aspectos pessoais, culturais, ambientais e sociais. Neste sentido, esta tese de doutorado em serviço social visa compreender como os refugiados sírios vivenciam a sua integração na cidade de Quebec. Mais especificamente, esta investigação centra-se em: 1) elementos significativos do processo de migração de acordo com os refugiados sírios até ao primeiro ano da sua chegada em Quebec; 2) elementos do ontosistema, microssistema, exossistema e macrossistema que influenciam suas experiências de integração; e 3) elemento que dificultam ou contribuem à continuidade de si nas suas experiências de integração. Do ponto de vista conceptual, o quadro analítico apela à definição de cultura e continuidade de si segundo a etnopsiquiatria, ao processo migratório e à integração. A concepção de integração utilizada nessa tese privilegia a subjetividade dos atores que vivem a situação e as noções, bem como os indicadores de integração propostos pela Mesa Redonda de Organizações ao Serviço de Refugiados e Imigrantes de Quebec (TCRI). Por sua vez, o quadro teórico desta tese baseia-se no modelo intercultural sistêmico. Do ponto de vista metodológico, os fundamentos epistemológicos se baseiam num paradigma interpretativo e construtivista. Esta pesquisa qualitativa pode ser considerada exploratória e abrangente. Em termos teóricos e morfológicos da metodologia, privilegiaram-se a etnopsiquiatria e o percurso comentado. Utilizando a técnica da entrevista a pé, dezessete refugiados sírios participaram em duas entrevistas semiestruturadas. A técnica de análise de conteúdo proposta por Bardin foi privilegiada para análise dos dados. A apresentação e discussão dos resultados está organizada de acordo com os três objetivos específicos acima mencionados. Dessa forma, um retorno ao objetivo principal é alcançado em diálogo com os elementos de integração abordados pela TCRI. Os resultados destacam quatro tipos de situação de vida dos refugiados sírios que influenciam diferentemente fatores que limitam ou que facilitam a integração deles em Quebec. Quanto aos fatores limitantes foram identificados: distância da família extensa, parentificação, escolaridade, poucos vínculos com quebequenses, desconhecimento de organizações comunitárias, contato reduzido com sírios residentes em Quebec, transmissão da língua materna e experiências de discriminação. Quanto aos fatores que favorecem a integração foram observados: apoio familiar virtual, modelo coletivo-comunitário, acesso a um novo papel social, carteira de habilitação e manutenção de práticas e rituais culturais. O estudo destes fatores que limitam ou favorecem o processo de integração dos refugiados sírios permite uma melhor compreensão das necessidades destas pessoas. Para concluir, foram destacadas algumas recomendações para os vários atores envolvidos nas questões que afetam a integração dos refugiados sírios no Quebec. Estas recomendações visam uma prática crítica e reflexiva que promova o bem-estar dos indivíduos na coletividade.

La migration, phénomène mondial à multiples facettes, laisse des traces plus ou moins visibles sur les sociétés et les individus. Aux croisements de ces traces s'enclenchent des changements profonds et radicaux qui s'inscrivent dans les pratiques et le discours des sociétés et des individus. Leur histoire, leur mémoire et leurs identités s'en trouvent modifiés. La rupture migratoire transforme d'abord leur continuité, pour leur donner ensuite un autre sens. Ce mémoire porte sur l'impact de ces transformations chez les jeunes des familles burundaises réfugiées à Québec. Le travail de recherche consiste à mettre en évidence la complexité et l'interdépendance entre la mémoire familiale migratoire, les relations intergénérationnelles et la construction identitaire dans ces familles. Les cinq cas observés aident à mieux comprendre les éléments de tissu mémoriel spécifique et laissent entrevoir l'émergence des solutions originales dans l'intégration du récit familial et des variantes insoupçonnées dans la quête identitaire de ces jeunes.

La présente étude aborde les représentations sociales que se font les étudiants québécois inscrits au premier cycle en psychologie de l'Université Laval des personnes venant d'ailleurs. Ces dernières sont considérées en deux groupes distincts : les immigrants volontaires (immigrants) et les immigrants non-volontaires (réfugiés) selon la raison de leur départ. L'immigrant est une personne ayant quitté son pays volontairement. Cette décision s'inscrit dans un projet de vie planifié et élaboré qui a pour finalité d'acquérir une meilleure qualité de vie et de plus grandes possibilités professionnelles et personnelles. Le réfugié a dû quitter son pays rapidement contre sa volonté, en raison de guerres, de conflits ou de catastrophes naturelles, entre autres. Le départ devient un moyen de protéger sa vie. Dans le cadre de cette étude, cent (N=100) étudiants québécois sont interrogés par le biais de deux types de questionnaires, l'un faisant référence aux réfugiés (n=50) et l'autre aux immigrants (n-50). Ces questionnaires sont inspirés de celui établi et utilisé par M. Dorais dans son article "L'étranger aux yeux du francophone de Québec". Les objectifs consistent à explorer davantage la représentation sociale des immigrants et des réfugiés par les étudiants québécois en psychologie (1er cycle), à vérifier s'il existe des différences entre ces deux représentations et à voir s'il existe des différences et/ou des similitudes entre l'étude réalisée en 1990 et celle réalisée dans le cadre de ce mémoire. Les résultats démontrent une similitude dans le regard des Québécois vis-à-vis des immigrants et réfugiés. Les Québécois considèrent la présence des étrangers comme étant plutôt positive, même s'ils se montrent plus réservés au moment d'établir un contact étroit avec eux. La souffrance et les traumatismes vécus par les réfugiés sont aussi soulevés, faisant ressortir une empathie particulière envers cette population

Ce mémoire s’appuie principalement sur des entrevues réalisées avec des artistes migrants, qui sont des réfugiés ou des personnes déplacées pour cause de guerre ou de violation des droits de l’homme vivant maintenant à Montréal. Le but premier de cette étude est de s’intéresser à la manière dont s’exprime l’expérience migratoire dans les créations de ces artistes. La rencontre interculturelle entre ces artistes et la société d’accueil se présente comme une expérience riche influençant leur identité et leur démarche créatrice. Deux effets de cette rencontre ont été relevés : un processus de métissage et une ouverture à l’idéal cosmopolite. Le parcours migratoire, mais aussi le contexte interculturel dans lequel les artistes rencontrés évoluent ont également des impacts dans leurs œuvres. Les théories de la culture (Appaduraï, Comaroff, Geertz, Kilani, Ortner) et du métissage (Amselle, Gruzinski, Laplantine, Nouss) sont utilisées pour discuter de ces diverses transformations et de leurs représentations artistiques.

L'étude traite des pratiques de réétablissement des liens de confiance de réfugiés accueillis au Québec. La méthodologie qualitative se base sur les récits de réfugiés colombiens relatant leur expérience migratoire, de l'exil jusqu'à l'arrivée au Québec et sur le témoignage d'intervenantes travaillant auprès d'eux. Les effets de la terreur et de la structure d'accueil au Québec sur l'expérience de la confiance que font les réfugiés sont abordés grâce à leurs récits (n = 8). L'analyse des pratiques de réétablissement de la confiance des intervenantes s'appuie sur les propos des intervenantes (n = 4) d'un organisme d'accueil et d'établissement, le Service d'aide à l'adaptation des immigrants et immigrantes de Québec (SAAI). Malgré ses efforts pour réétablir le sentiment de sécurité et de confiance chez les réfugiés, le SAAI s'inscrit dans une structure politique limitant la portée de ses pratiques et tendant à produire et à reproduire l'insécurité vécue par les réfugiés.