Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 405527.pdf: 1384202 bytes, checksum: 94fde6f38dad412971d0d20bf7877639 (MD5) Previous issue date: 2008-08-29 / A tese tem como objeto de estudo a concep??o de verdade e sua rela??o com a base emp?rica. Investiga a possibilidade de o conhecimento coincidir com seu objeto, tornando as teorias verdadeiras. O racionalismo cr?tico ? o contexto no qual Popper desenvolve esse debate. Nossa proposta investiga a transforma??o da filosofia popperiana, de uma no??o inicial em que sequer aparece a terminologia verdade e falsidade, passando pela aceita??o da certeza quanto ? falsidade de proposi??es emp?ricas, at? a relativiza??o de tais conceitos. Aponta o risco de ceder integralmente ao ceticismo e faz perceber que o autor lan?a m?o de uma metaf?sica evolucion?ria como subs?dio para sua filosofia das ci?ncias. O estudo evidencia claro que Popper foi contradit?rio ao negar a indu??o e retom?-la em sua id?ia de aproxima??o da verdade; foi superficial relativamente ? teleol?gica id?ia regulativa da verdade e; foi ing?nuo ao conceber a base emp?rica como decisiva em um falibilismo restrito. A tese mostra que ele aceitou seus erros e os corrigiu; prop?s a verdade e a aproxima??o da verdade como par?metros para a cr?tica e; aceitou que a apreens?o te?rica do mundo s? ? poss?vel por representa??es na linguagem. Com tal procedimento, Popper venceu o positivismo e as teses antiliberais substituindo a meta de fundamenta??o pela id?ia de cr?tica. Seu instrumental conceitual p?s-positivista permite a interpreta??o da ci?ncia como altamente din?mica, complexa e criativa, em um universo cujas contradi??es te?ricas s?o inevit?veis e o pluralismo conjectural permite desvendar a realidade de forma mais abrangente.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 404755.pdf: 996502 bytes, checksum: b77f5d5763f3d0872e082cd39000ee41 (MD5) Previous issue date: 2008-08-28 / Esta tese pretende demonstrar que o aprofundamento da aproxima??o de Popper com o m?todo evolucion?rio (Tentativa e Erro), a partir dos anos de 1960 determinou uma mudan?a em sua epistemologia. Para tanto, procuraremos atingir os seguintes objetivos: I) Demonstrar uma primeira aproxima??o de Popper com o m?todo evolucion?rio, nas obras at? 1960, de forma ainda t?mida e metaf?rica. Nesse momento, o autor serve-se de tais conceitos apenas para explicitar seu m?todo falsificacionista, que, ao criticar o problema da demarca??o e da indu??o, ainda tinha como fonte de legitimidade cient?fica de falsifica??o de uma teoria e do crescimento do conhecimento uma base emp?rica e um apego aos postulados positivistas. Ressaltamos, ainda, o fato de Popper estabelecer um crit?rio de demarca??o amb?guo e convencionalista, porque tanto selecionava m?todos, quanto teorias, al?m de n?o responder por que uma teoria, como a de Einstein, ? melhor que a teoria da psican?lise de Freud, a n?o ser atrav?s de um crit?rio convencionalista. II) Destacar que o aprofundamento da aproxima??o de Popper com o m?todo evolucion?rio (Tentativa e Erro), a partir dos anos de 1960, determinou uma mudan?a em sua filosofia falsificacionista, atrav?s dos seguintes pontos: i) Defesa de que existe uma semelhan?a entre a sele??o das teorias mais aptas com a sele??o das esp?cies mais bem adaptadas, ou seja, partimos de problemas, tentativas de solu??o e elimina??o do erro, tanto no ?mbito natural quanto no epist?mico; ii) A base de legitimidade cient?fica, de falsifica??o de uma teoria e do crescimento do conhecimento, que estava fundamentada numa base meramente emp?rica at? aos anos 60, ganha novos componentes, mediante a defesa de um conhecimento objetivo, sem um sujeito conhecedor, mediado pelo mundo 3 (teorias) e pela fun??o argumentativa e cr?tica da linguagem. O crit?rio de legitima??o de uma teoria ocorre a partir do M?todo de Tentativa e Erro que se caracteriza pelo uso cr?tico da experi?ncia; iii) Ambos, mundos 1, 2 e 3 e a fun??o argumentativa e cr?tica da linguagem, tamb?m s?o reflexo de uma adapta??o evolutiva do universo at? seu ponto m?ximo que ? o homem. Com isso, o crit?rio popperiano de demarca??o fica menos restritivo por admitir que os programas metaf?sicos de investiga??o s?o fundamentais para a descoberta de novas teorias cient?ficas e na busca da aproxima??o da verdade. III) Ressaltar que, no ?mbito geral da Teoria da Evolu??o, Popper est? situado numa aproxima??o gen?rica que vai desde o darwinismo at? ao neodarwinismo, expondo uma postura amb?gua e cr?tica em rela??o a ambos, com a pretens?o de buscar subs?dios pertinentes ao seu projeto te?rico. Popper pode ser apontado como um autor muito simp?tico e direcionando-se para uma epistemologia evolucion?ria, conquanto n?o tenha tido tempo para realizar essa tarefa efetivamente.