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Da negrada negada: a negritude fragmentada - o movimento negro e os discursos identitários sobre o negro no Ceará (1982-1995)SOUSA, Antônio Vilamarque Carnaúba de January 2006 (has links)
SOUSA, Antônio Vilamarque Carnaúba de. negrada negada: a negritude fragmentada - o movimento negro e os discursos identitários sobre o negro no Ceará (1982-1995). 2006. 191 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-22T13:54:32Z
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Previous issue date: 2006 / Os processos de construção dos discursos identitários negros no Ceará são abordados neste trabalho a partir da historicidade do Movimento Negro cearense, apreendido desde 1982, quando passam a se articular diversos grupos de consciência negra dando origem a uma trajetória militante a qual chamamos de Movimento Negro, até o ano de 1995 quando se consolida um processo de fragmentação da unidade discursiva desse movimento. Nesse período verificamos a instalação de confrontos entre os novos discursos étnicos militantes promovidos pelos diversos grupos componentes do Movimento Negro cearense e os discursos hegemônicos estigmatizando, externamente e internamente, o negro cearense, verificados a partir do senso comum cujas matrizes remetem à tradição historiográfica, as formas especificas do racismo no Ceará e ao processo de alienação e expropriação da cultura negra no Ceará. A nossa análise busca entender, então, a natureza destes embates e confrontos em torno do negro e do movimento negro e avaliar como eles ajudaram no redimensionamento da história, da historiografia, dos discursos e da inserção social do negro na sociedade cearense. / Les processus de construction des discours identitaires noirs au Ceará sont abordés dans ce travail à partir de l´histoire du Mouvement Noir cearense, aprehendée dès 1982, quand divers groupes de conscience noire commencent à s´articuler, donnant lieu à une trajectoire militante que nous appelons Mouvement Noir, jusqu´en 1995, quand se consolide un processus de fragmentation de l´unité discursive de ce mouvement. Durant cette période, on voit l´instauration de confrontations entre les nouveaux discours qui composent le Mouvement Noir cearense et les discours hégémoniques qui stigmatizent, de manières externe et interne, le noir du Ceará et qui se vérifient au travers du sens commum, dont les matrices se retrouvent dans la tradition historiographique, mais aussi dans les formes spécifiques du racisme cearense et dans le processus d´alliénation et d´expropriation de la culture noire du Ceará. Ainsi, notre analyse cherche à comprendre la nature de ces oppositions et de ces confrontations autour du noir et du mouvement noir et tentent évaluer comment celles-ci ont aidé à reformuler l´histoire, l´historiographie, les discours et l´insertion sociale du noir dans la société cearense.
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