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Un solo cuerpo, múltiples voces: dinámicas políticas, Estado y sociedad civil en la Iglesia católica en el Perú (2000-2020)Lucar Oba, Leon Fernando 03 October 2021 (has links)
La presente investigación estudia las dinámicas políticas entre la jerarquía
eclesiástica y la sociedad civil eclesial “conservadora” y “progresista” en la Iglesia
católica en el Perú entre los años 2000 y 2020. El estudio se justifica debido a
que, si bien la Iglesia se configura como un actor social relevante, los pocos
estudios realizados se asemejan a narrativas fragmentadas que poco dialogan
entre sí. Así, pese a que el pluralismo al interior de la Iglesia siguió existiendo,
se pregunta por las razones que llevaron a un fortalecimiento del sector
“conservador” en detrimento del ala “progresista”. Las respuestas tentativas son
tres. La primera sostiene que pequeños grupos bien organizados cabildean para
que los obispos asuman determinadas agendas frente a otras. Una segunda
defiende la idea de que las directrices del Vaticano y de la jerarquía eclesiástica
local privilegian aquellas agendas afines a sus posturas. La tercera considera
que el apalancamiento social de movimientos y redes eclesiales impulsan a los
obispos a asumir las agendas del laicado militante. El trabajo se sustenta en la
teoría que ve a la Iglesia no como un actor monolítico, sino multivocal y
multifacético en el cual interactúan la jerarquía eclesiástica y la sociedad civil
eclesial –esfera independiente de la jerarquía y del Estado civil–. Para ello, la
metodología es de corte cualitativo y tiene como principal herramienta analítica
al process tracing. En definitiva, el estudio es una reconstrucción de narrativas
fragmentadas en torno a un actor social como la Iglesia que solo puede ser
entendido en términos de pluralismo intraeclesial y dinámicas políticas en
relación con la sociedad civil y el Estado. / The aim of this project is to study the political dynamics between the
"conservative" and "progressive" ecclesiastical hierarchy and ecclesial civil
society in the Catholic Church in Peru between 2000 and 2020. The project is
justified because, although the Church is a relevant social actor, the few studies
carried out are similar to fragmented narratives that have little dialogue with each
other. Thus, despite the fact that pluralism within the Church continued to exist,
we wondered about the reasons that led to a strengthening of the "conservative"
sector to the detriment of the "progressive" wing. The tentative hypotheses are
three. The first holds that small, well-organized groups lobby for bishops to take
on certain agendas over others. A second one defends the idea that the directives
of the Vatican and the local ecclesiastical hierarchy privilege those agendas
related to their positions. The third considers that the social leverage of ecclesial
movements and networks impel the bishops to assume the agendas of the
militant laity. This project is based on the theory that sees the Church not as a
monolithic actor, but rather as a multivocal and multifaceted actor in which the
ecclesiastical hierarchy and ecclesial civil society –an independent sphere of
hierarchy and civil state– interact. In order to achieve this purpose, we use a
qualitative methodology and its main analytical tool is process tracing. In short,
the project is a reconstruction of fragmented narratives around the Church as a
social actor that can only be understood in terms of intra-ecclesial pluralism and
political dynamics in relation to civil society and the state.
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Iglesia con rostro amazónico: presencia pública de la Iglesia Católica peruana mediante la agenda panamazónica desde la conferencia de Aparecida hasta “Querida Amazonía” (2007-2020)Lucar Oba, Leon Fernando 24 January 2022 (has links)
El presente estudio se pregunta por los factores que incidieron en el
fortalecimiento de la presencia pública de la Iglesia católica peruana en la promoción
de la agenda panamazónica desde la conferencia de obispos de Aparecida (2007)
hasta la publicación de la exhortación apostólica "Querida Amazonía" (2020) del papa
Francisco. Para ello, se propone que el contexto de movilización de las demandas
indígenas en la Amazonía peruana durante la primera década del siglo XXI llevó a
organismos y agentes pastorales de la Iglesia católica a involucrarse más activamente
en la agenda amazónica debido a su enraizamiento social y presencia histórica en
dicho territorio a través de la conformación de redes socioeclesiales y la generación
de espacios públicos eclesiales fortalecidos por el liderazgo del papa Francisco. En
esa línea, se exploran los siguientes factores: (i) la dinámica conjunta entre jerarquía
eclesiástica y sociedad civil eclesial; (ii) los recursos materiales e ideacionales que
dispone la Iglesia; (iii) los recursos organizacionales de la Iglesia a partir de la
conformación de redes socioeclesiales; y (iv) el liderazgo del papa Francisco. Así, a
partir del análisis del estudio de caso desde un método histórico comparativo, se
realiza una ponderación del peso de los factores señalados, donde la clave discursiva
del liderazgo de Francisco en torno a la representación social de la Panamazonía
ejerce un rol cohesionador en las redes socioeclesiales de diversos actores e
iniciativas locales y globales vinculadas a la protección del medioambiente y la
defensa de los pueblos indígenas amazónicos bajo el enfoque de la ecología integral.
En conjunto, se evidencia la relación entre religión y política a partir de la dimensión
política de la fe, en la cual el compromiso creyente con la realidad del sujeto territorial
amazónico se posiciona en dinámicas de poder, influencia y resistencia que se sitúan
desde el nivel local hasta el global.
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