Submitted by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2016-07-12T11:22:44Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1743980 bytes, checksum: 9aabf8ac1b6050b39f68f76998cf0a28 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-12T11:22:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1743980 bytes, checksum: 9aabf8ac1b6050b39f68f76998cf0a28 (MD5) Previous issue date: 2016-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A Igreja católica, nos últimos tempos, passou por momentos difíceis, marcados por polêmicas, que teriam culminado com a renúncia do papa Bento XVI. Atualmente, a presença do papa Francisco tem surpreendido fiéis e a população de forma geral, por sua postura diferenciada desde o primeiro dia do papado, começando pela escolha de seu nome que remete a São Francisco de Assis, que optou por uma vida simples e em defesa dos pobres. Diante desse cenário e pensando na intensa divulgação da imagem do papa, bem como nas representações formuladas em torno de sua figura, essa pesquisa analisa a construção dos imaginários sociodiscursivos em torno do pontífice, elaborados pelas revistas brasileiras Veja e Carta Capital através de notícias veiculadas pelos seus sites no período de março de 2013 a dezembro de 2014. Nosso principal embasamento teórico-metodológico está pautado na Teoria Semiolinguística do estudioso Patrick Charaudeau (2005, 2012, 2014). O corpus dessa pesquisa inclui ainda comentários vinculados a algumas dessas notícias presentes na plataforma Facebook. Nesse sentido, a pesquisa também incide sobre os estudos das mídias digitais, baseado principalmente em Levy (1999) e Recuero (2009) e sobre os estudos da recepção em Fígaro (2005) e Giacomini (2010). Assim, buscou-se compreender, através da identificação, classificação e interpretação, como esse tipo de mídia constrói a figura desse líder religioso a partir da elaboração de imaginários sociodiscursivos. A pesquisa se estendeu ainda sobre a forma como a sociedade tem recebido e consumido esse tipo de imagem. A análise evidenciou, portanto, que as revistas Carta Capital e Veja adotam posturas diferenciadas em relação aos imaginários sobre o Papa, onde a primeira adota uma postura mais crítica e ponderada sobre a figura papal, apresentando ora imaginários negativos ora positivos com ressalvas enquanto a segunda mostrou-se engajada em construir uma imagem essencialmente positiva do papa. Os comentários das notícias presentes na rede social Facebook também se mostram reveladores de imaginários, além de ser um local de interlocuções diversas, bem como de avaliações sobre o conteúdo das revistas e de debates sobre religião e outros temas polêmicos como a política. / The Catholic Church in recent times went through difficult times, marked by controversies, which have culminated in the resignation of Pope Benedict XVI. Currently, the presence of Pope Francisco has surprised the faithful and the population in general, in different position from the first day of the papacy, starting with the choice of its name refers to St. Francis of Assisi, who chose a simple life and in defense of the poor. Given this scenario and considering the intense promotion of pope's image as well as the representations made around your figure, this research analyzes the construction of social-discursive imaginary around the pontiff, prepared by the Brazilian magazines Veja and Carta Capital through news conveyed by their sites from March 2013 to December 2014. Our main theoretical and methodological basis is based on the theory scholar semiolinguistics Patrick Charaudeau (2005, 2012, 2014). The corpus of this research includes comments attached to some of these reports present on the Facebook platform. In this sense, the research also focuses on the study of digital media, mainly based on Levy (1999) and Recuero (2009) and on the reception studies in Figaro (2005) and Giacomini (2010). Thus, we sought to understand, through the identification, classification and interpretation, as this type of media constructs the figure of this religious leader from the development of social-discursive imaginary. The research was also held on how the company has received and consumed this kind of image. The analysis showed, however, that the magazine Carta Capital and Veja adopt different positions in relation to imaginary about the Pope, where the first adopts a more critical and thoughtful stance on the papal figure, presenting now sometimes positive negative imaginary with reservations while the second it proved to be engaged in building a mainly positive image of the pope. The comments of the news present in the social network Facebook also show telltale imaginary, besides being a site of several dialogues, as well as reviews of the content of magazines and debates about religion and other controversial topics such as politics.

Identifica el carácter del discurso del diario El Comercio acerca de la renuncia de Benedicto XVI y el pontificado de Francisco. Explica el discurso ideológico que se encuentra en las noticias del diario El Comercio acerca de la renuncia de Benedicto XVI y el pontificado de Francisco. Describe los elementos estructurales en el discurso de las noticias del diario El Comercio respecto a la renuncia de Benedicto XVI y el pontificado de Francisco. Utiliza dieciocho textos del diario El Comercio, que van desde el 12 de febrero de 2013 hasta el 14 de marzo del mismo año. Realiza una investigación de tipo exploratoria, descriptiva y correlacional. Presenta tres variables de investigación: discurso, ideología y construcción de las noticias. / Tesis

El presente estudio se pregunta por los factores que incidieron en el fortalecimiento de la presencia pública de la Iglesia católica peruana en la promoción de la agenda panamazónica desde la conferencia de obispos de Aparecida (2007) hasta la publicación de la exhortación apostólica "Querida Amazonía" (2020) del papa Francisco. Para ello, se propone que el contexto de movilización de las demandas indígenas en la Amazonía peruana durante la primera década del siglo XXI llevó a organismos y agentes pastorales de la Iglesia católica a involucrarse más activamente en la agenda amazónica debido a su enraizamiento social y presencia histórica en dicho territorio a través de la conformación de redes socioeclesiales y la generación de espacios públicos eclesiales fortalecidos por el liderazgo del papa Francisco. En esa línea, se exploran los siguientes factores: (i) la dinámica conjunta entre jerarquía eclesiástica y sociedad civil eclesial; (ii) los recursos materiales e ideacionales que dispone la Iglesia; (iii) los recursos organizacionales de la Iglesia a partir de la conformación de redes socioeclesiales; y (iv) el liderazgo del papa Francisco. Así, a partir del análisis del estudio de caso desde un método histórico comparativo, se realiza una ponderación del peso de los factores señalados, donde la clave discursiva del liderazgo de Francisco en torno a la representación social de la Panamazonía ejerce un rol cohesionador en las redes socioeclesiales de diversos actores e iniciativas locales y globales vinculadas a la protección del medioambiente y la defensa de los pueblos indígenas amazónicos bajo el enfoque de la ecología integral. En conjunto, se evidencia la relación entre religión y política a partir de la dimensión política de la fe, en la cual el compromiso creyente con la realidad del sujeto territorial amazónico se posiciona en dinámicas de poder, influencia y resistencia que se sitúan desde el nivel local hasta el global.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-04-24T12:28:55Z No. of bitstreams: 1 Mariane de Almeida Silva.pdf: 1085880 bytes, checksum: bae4fadc0ee60d2abaa3ab662306f514 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-24T12:28:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariane de Almeida Silva.pdf: 1085880 bytes, checksum: bae4fadc0ee60d2abaa3ab662306f514 (MD5) Previous issue date: 2018-03-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Pope Francis has been surprising the world since his arrival at the Vatican's most important balcony on March 13, 2013, when he was elected Supreme Pontiff of the Catholic Church. There, already in those brief minutes of his appearance, he draws attention by his gestures, by the way of his speaking, actig and mainly, by the way of being close to people. Still on that memorable day, Francis points to an way that, although not explicitly, becomes central in his ministry: Collegiality. This is noticeable at the moment when he calls himself bishop of Rome and calls the cardinals of brothers. Francis's words point to Collegiality. However, only a deeper inquiry is able to discover whether, in fact, Francis is a pope who lives the collegial spirit in his family and ministerial base. The present dissertation sought to know the theoretical and theological bases of Jorge Mario Bergoglio, the ecclesiological paths covered by him, regarding Collegiality. This work had, among other things, the intention of discovering if the experiences of Jorge Mario Bergoglio before the election contributed to the collegial tone present in the documents of Francis. For this, the research sought to show the roots of Collegiality present not only in the moment of the Second Vatican Council, but also the aspects of its reception in the different continents, particulary in Latin American soil, of which Bergoglio is a beloved son. It was too important to know the biographical-existential roots of the future archbishop of Buenos Aires. Recognizing such aspects of Bergoglio, it will be easier to discover who, in fact, is Francis and what his thoughts are for the Church and her mission / O papa Francisco vem surpreendendo o mundo desde sua chegada à sacada mais importante do Vaticano naquele 13 de março de 2013, quando fora eleito Sumo Pontífice da Igreja Católica. Ali, já naqueles breves minutos de sua aparição, chama a atenção seja pelos gestos, pela maneira de falar e agir e, principalmente, pela maneira de se fazer próximo às pessoas. Ainda naquele dia memorável, Francisco aponta para um eixo que, embora não explicitamente, passa a ser central em seu ministério: a Colegialidade. Isso é perceptível já no momento em que ele se denomina como bispo de Roma e chama os cardeais de irmãos. As palavras de Francisco apontam para a Colegialidade. Entretanto, somente uma averiguação mais profunda é capaz de descobrir se, de fato, Francisco é um papa que vive o espírito colegial desde sua base familiar e ministerial. A presente dissertação buscou conhecer as bases teóricas e teológicas de Jorge Mario Bergoglio, os caminhos eclesiológicos percorridos por ele, no que tange a Colegialidade. Esse trabalho teve, dentre outras coisas, o intuito de descobrir se as experiências de Jorge Mario Bergoglio anteriores à eleição contribuíram para a tônica colegial presente nos documentos de Francisco. Para tanto a pesquisa procurou mostrar as raízes da Colegialidade presentes não só no momento do Concílio Vaticano II, como os aspectos de sua recepção nos diferentes continentes, particularmente em solo latino-americano, do qual Bergoglio é um dileto filho. Demasiado importante se mostrou o conhecimento das raízes biográfico-existenciais do futuro arcebispo de Buenos Aires. Reconhecendo tais aspectos de Bergoglio, com mais facilidade se descobrirá quem, de fato é Francisco e quais são seus pensamentos para a Igreja e sua missão

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-21T08:58:32Z No. of bitstreams: 1 Célia Maria Ribeiro.pdf: 1742445 bytes, checksum: a8dea33a0619c23b8118adceaf216235 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-21T08:58:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Célia Maria Ribeiro.pdf: 1742445 bytes, checksum: a8dea33a0619c23b8118adceaf216235 (MD5) Previous issue date: 2018-09-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work introduces Pope Francis ministry in a different light, an approach which has not been usually adopted, so far: Ignatian spirituality. From the start, it narrates Jorge Mario Bergoglio’s spiritual and intellectual backgrounds, which were firstly incorporated from his own family and further developed when he joined in the Society of Jesus. His trajectory as a clergyman highlights his struggles with his fellow brothers in his religious congregation, where he experienced both setbacks and advancements, especially, when we consider the Latin America historical context at the time, during which Argentina, where he was born and raised, was under a military dictatorship. Nevertheless, in spite of all the political tensions, his decisions always go in the direction of pastoral work and spiritual discernment. Following that, this work highlights the Second Vatican Council major influence over the Church new policies in our contemporary cultural scenario, a context full of challenges which were long felt in the successive Church crisis. This was an important aspect for Pope Benedict XVI resignation, which is also assessed in this work, a resignation that was followed by the conclave ending up in the election of the first Jesuit Pope. The circumstances for his choice and the facts triggered by the new Bishop of Rome, beginning with his decision to be called “Francis” and advancing to the traits of his Petrine ministry, are taken into account, especially in the light of Ignatian spirituality, when references to time, places and people are underlined. Nevertheless, it is a work that introduces Pope Francis inner language in the context of his outspoken life / Este trabalho apresenta o ministério do Papa Francisco sob um enfoque com poucos precedentes, até então: a espiritualidade inaciana. De início, narra a formação espiritual e intelectual de Jorge Mario Bergoglio, obtida a partir de sua própria família e desenvolvimento na Companhia de Jesus. Em sua trajetória, destacam-se as nuances e os reveses da convivência na congregação religiosa, sobretudo, no contexto latino-americano, em decorrência da ditadura militar na Argentina, país de sua origem e crescimento pessoal e eclesial; assim como as tensões para a tomada de decisão, porém sempre baseada no discernimento espiritual e pastoral. A seguir, sinaliza para a influência do Concílio Ecumênico Vaticano II na reorientação da Igreja e na relação com a cultura contemporânea, repleta de desafios, os quais foram sentidos na longa crise da instituição milenar. Este, um aspecto considerado relevante na renúncia do Papa Bento XVI, também abordado na pesquisa, seguido do conclave que culminou na eleição do primeiro Papa jesuíta. As circunstâncias de sua escolha e os fatos desencadeados pelo novo Bispo de Roma, desde a opção por chamar-se “Francisco” às características próprias do seu ministério petrino, são levados em consideração, especialmente à luz da espiritualidade inaciana, quando se assinalam as referências aos tempos, lugares e pessoas. Contudo, trata-se de um trabalho que analisa a linguagem interior do Papa Francisco baseada na exterioridade de sua vida