Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 105-111 / O estudo do processo que constitui a direção espiritual como uma das mediações favoráveis para o amadurecimento na fé e o crescimento humano-cristão constitui o objeto da presente pesquisa. A direção espiritual foi definida - na história da espiritualidad / The study of spiritual guidance as a favorable mediation process for the human- Christian development and maturation of faith is the subject of this research. Spiritual guidance has been defined - throughout the history of spirituality - as the science an

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 111-117 / A presente pesquisa visa oferecer uma base para a compreensão do que é a espiritualidade do discípulo em sua práxis missionária e em sua dimensão de formação e ação, a partir do Documento de Aparecida (2007) complementado pelo Documento Novo Millennio Ine / La presente ricerca si propone di offrire una base per la comprensione di ciò che è la spiritualità del discepolo nella sua prassi missionaria e nella sua dimensione di formazione e azione, partendo dal Documento di Aparecida (2007) integrato dal Document

LIMA, Daniel Mattos de Araujo. Narrativas autobiográficas de Teresa de Ávila: veredas e desafios para o processo de espiritualização na contemporaneidade. 2013. 126f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013 / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-17T11:23:38Z No. of bitstreams: 1 2013-TESE-DMALIMA.pdf: 816053 bytes, checksum: b9df35bcc33e706fc0dd451cb17773a8 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-17T12:19:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-TESE-DMALIMA.pdf: 816053 bytes, checksum: b9df35bcc33e706fc0dd451cb17773a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-17T12:19:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-TESE-DMALIMA.pdf: 816053 bytes, checksum: b9df35bcc33e706fc0dd451cb17773a8 (MD5) Previous issue date: 2013 / This thesis deals with the autobiographical narratives of Teresa of Avila and their meeting and mismatch places with the emerging sense of spirituality of the subjects in the present. The narrative of Teresa of Avila, a 16th century Catholic saint, reveals important meanings to think about the current process of spiritualization in the field of human formation by the development of the integral human being as a paradigm. The understanding of this narrative, which bills itself as a complex whole in which they are inserted fundamental symbolic elements for recognition of spiritualizing processes of the Hispanic, occurred from the threefold mimesis model of Paul Ricoeur (1994) and demanded also a deep hermeneutic work, as Thompson (1995). The general objective of this study was to understand the autobiographical narratives of the saint in three of her main books – Book of Life (1562), Interior Castle or Addresses (1577) and Foundations (1582) – in order to get clues and possibilities to broaden the understanding about human formation in contemporary times, focusing on the process of spiritualization. The 16th century, in this sense, revealed the new qualities of experience of itself in a more dynamic and open world if compared to the medieval past. Thus, the Carmelite autobiographical production involved a complex plot that included the relationship with the confessors, with the Inquisition, with families, institutions and spiritual people of the time. Carmelita's desire of founding new monasteries was something remarkable, revealing the gradual appropriation of the uniqueness of her spiritual path and the dichotomy between action and prayer overcoming. Her narrative and life trajectory showed the body, prayer and works as constituents categories. These categories analysis developments resulted in a reflection on the possibilities contained in the spiritualizing processes in contemporary times, bringing up a kind of sensitivity of creative production of himself through the narrative that was named autopoietic sensitivity. An analysis of the beliefs subjectivation processes today revealed important composition of religious identities possibilities inserted into a dynamic historical processuality that admits more tenuous ties with the institution. The body, the prayer and the works are inserted into the ordinary people daily dynamics who seek the challenge of giving coherence to their spiritual biographic trajectories amid a current context of experiences fragmentation. / Esta tese trata das narrativas autobiográficas de Teresa de Ávila e seus pontos de encontro e desencontro com os sentidos emergentes da espiritualidade dos sujeitos na atualidade. A narrativa de Teresa de Ávila, santa católica do século XVI, revela importantes significados para se pensar o processo de espiritualização atual no campo da formação humana, tendo como paradigma o desenvolvimento do ser integral. A compreensão dessa narrativa, que se apresenta como uma totalidade complexa na qual estão inseridos elementos simbólicos fundamentais para o reconhecimento dos processos de espiritualização da espanhola, ocorreu a partir do modelo de tríplice mímese de Paul Ricoeur (1994) e exigiu também um trabalho de hermenêutica profunda, conforme Thompson (1995). O objetivo geral desse estudo consistiu em compreender as narrativas autobiográficas da santa em três dos seus principais livros – Livro da Vida (1562), Castelo Interior ou Moradas (1577) e Fundações (1582) – a fim de levantar pistas e possibilidades para se ampliar o entendimento sobre a formação humana na contemporaneidade, focando no processo de espiritualização. O século XVI, nesse sentido, revelou as novas qualidades da experiência de si em um mundo mais dinâmico e aberto, se comparado ao existente no passado medieval. Assim, a produção autobiográfica da carmelita envolveu uma complexa trama que incluiu a relação com os confessores, com a Inquisição, com familiares, instituições e pessoas espiritualizadas da época. O desejo da carmelita de fundar novos mosteiros foi algo marcante, revelando a apropriação paulatina da singularidade do seu caminho espiritual e a superação da dicotomia entre ação e oração. Sua narrativa e trajetória de vida evidenciaram o corpo, a oração e as obras como categorias constituintes. Os desdobramentos da análise dessas categorias resultaram em uma reflexão sobre as possibilidades contidas nos processos de espiritualização na contemporaneidade, trazendo à tona um tipo de sensibilidade de produção criativa de si mesmo por meio da narrativa que foi denominado de sensibilidade autopoiética. Uma análise dos processos de subjetivação das crenças na atualidade revelou importantes possibilidades de composição de identidades religiosas inseridas em uma processualidade histórica dinâmica que admite laços mais tênues com a instituição. O corpo, a oração e as obras são assim inseridos na dinâmica cotidiana de pessoas comuns que buscam o desafio de dar coerência às suas trajetórias biográfico-espirituais em meio a um contexto atual de fragmentação das experiências.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-21T08:58:32Z No. of bitstreams: 1 Célia Maria Ribeiro.pdf: 1742445 bytes, checksum: a8dea33a0619c23b8118adceaf216235 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-21T08:58:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Célia Maria Ribeiro.pdf: 1742445 bytes, checksum: a8dea33a0619c23b8118adceaf216235 (MD5) Previous issue date: 2018-09-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work introduces Pope Francis ministry in a different light, an approach which has not been usually adopted, so far: Ignatian spirituality. From the start, it narrates Jorge Mario Bergoglio’s spiritual and intellectual backgrounds, which were firstly incorporated from his own family and further developed when he joined in the Society of Jesus. His trajectory as a clergyman highlights his struggles with his fellow brothers in his religious congregation, where he experienced both setbacks and advancements, especially, when we consider the Latin America historical context at the time, during which Argentina, where he was born and raised, was under a military dictatorship. Nevertheless, in spite of all the political tensions, his decisions always go in the direction of pastoral work and spiritual discernment. Following that, this work highlights the Second Vatican Council major influence over the Church new policies in our contemporary cultural scenario, a context full of challenges which were long felt in the successive Church crisis. This was an important aspect for Pope Benedict XVI resignation, which is also assessed in this work, a resignation that was followed by the conclave ending up in the election of the first Jesuit Pope. The circumstances for his choice and the facts triggered by the new Bishop of Rome, beginning with his decision to be called “Francis” and advancing to the traits of his Petrine ministry, are taken into account, especially in the light of Ignatian spirituality, when references to time, places and people are underlined. Nevertheless, it is a work that introduces Pope Francis inner language in the context of his outspoken life / Este trabalho apresenta o ministério do Papa Francisco sob um enfoque com poucos precedentes, até então: a espiritualidade inaciana. De início, narra a formação espiritual e intelectual de Jorge Mario Bergoglio, obtida a partir de sua própria família e desenvolvimento na Companhia de Jesus. Em sua trajetória, destacam-se as nuances e os reveses da convivência na congregação religiosa, sobretudo, no contexto latino-americano, em decorrência da ditadura militar na Argentina, país de sua origem e crescimento pessoal e eclesial; assim como as tensões para a tomada de decisão, porém sempre baseada no discernimento espiritual e pastoral. A seguir, sinaliza para a influência do Concílio Ecumênico Vaticano II na reorientação da Igreja e na relação com a cultura contemporânea, repleta de desafios, os quais foram sentidos na longa crise da instituição milenar. Este, um aspecto considerado relevante na renúncia do Papa Bento XVI, também abordado na pesquisa, seguido do conclave que culminou na eleição do primeiro Papa jesuíta. As circunstâncias de sua escolha e os fatos desencadeados pelo novo Bispo de Roma, desde a opção por chamar-se “Francisco” às características próprias do seu ministério petrino, são levados em consideração, especialmente à luz da espiritualidade inaciana, quando se assinalam as referências aos tempos, lugares e pessoas. Contudo, trata-se de um trabalho que analisa a linguagem interior do Papa Francisco baseada na exterioridade de sua vida