This study examines the legal thought and practices of Aceh at its arguably golden age, namely the seventeenth century. It does not only analyze the legal texts, but more importantly it attempts to elucidate its founding worldview, underlying philosophy, and the guiding ethical, moral and cultural system, that better inform readers of the legal thought and practices of the Malayo-Aceh. The study draws its elucidation primarily from the indigenous sources, which are recorded in the oral and written traditions. In a society that prized orality, Aceh recorded its history and traditions in ways unique to such a nature—the many hikayats, folk-tales, proverbs, poems, and the other kinds of expression within the literature genre. It also examines the indigenous historical sources, published and unpublished, as well as European and other sources. Such an approach provides an enriched understanding of the purported tension and conflict between Sharī'ah and Adat, the Adat Worldview of the Malayo-Aceh, and its ethical system. Understanding the political and economic context of the seventeenth century Aceh provides a spatial and temporal background to the study, as well as an idea of power and Otherness. In examining the legal texts, two primary texts are studied—Adat Aceh of the royal decrees (sarakata) type, and Mir'āt al-Ṭullāb by al-Sinkīlī of the Islamic legal (fiqhī) type, compared with another two texts of the same types. And in examining these legal texts, the study focuses on the treating of the Others—the foreign and indigenous Others. In sum, the above investigations inform us of the idea of Power, Authority and the Others to the Acehnese of the seventeenth century, and the idea of diversity and plurality that is integral to the Malayo-Islamic worldview of Aceh. / Cette étude examine la pensée et les pratiques juridiques d'Aceh, à ce qui est considéré son âge d'or, c'est-à-dire au XVIIe siècle. Elle n'analysera pas seulement les textes légaux mais, surtout, elle tentera de préciser sa vision du monde fondatrice, fondement de la philosophie, et le système de référence éthique, moral et culturel, qui informeront davantage les lecteurs sur la pensée et les pratiques juridiques du monde malayo-acehais. L'étude tire ses enseignements essentiellement des sources indigènes qui proviennent des traditions orales et écrites. Dans une société qui privilégia l'oral, Aceh a enregistré son histoire et ses traditions de différentes façons dont la nature est unique – beaucoup d'hikayats, de contes populaires, de proverbes, de poèmes et tous les autres moyens d'expressions littéraires. Elle examine également les sources historiques indigènes, publiées ou pas, et les sources européennes ou autres. Une telle approche propose une compréhension enrichie des prétendus tension et conflit entre la charia et l'adat, la vision de monde de l'adat malayo-acehais, et son système éthique. La compréhension du contexte politique et économique du XVIIe siècle à Aceh fournit un cadre spatial et temporel à l'étude ainsi qu'une idée du pouvoir et de l'Autre. Parmi les textes passés au crible, deux fondamentaux ont été étudiés – Adat Aceh, sorte de décrêts royaux (sarakata), et Mir'āt al-Ṭullāb d'al-Sinkīlī, qui se rapporte à la loi islamique (fiqhī) – en comparaison avec deux autres textes du même type. En examinant ces textes légaux, l'étude se penche sur le traitement des Autres : les étrangers et les autres indigènes. En résumé, les enquêtes décrites ci-dessus nous informe sur l'idée de Pouvoir, l'Autorité et les Autres pour les Acehais du XVIIe siècle, ainsi que sur l'idée de diversité et de pluralité qui fait partie intégrante de la vision du monde malayo-islamique à Aceh.

Although there has been a noticeable push in recent years to produce contemporary literature to ensure the Cree language remains intact for future generations, Cree Bible translations remain some of the best known and used printed resources in the Cree language. Given the influence that these translations continue to exercise in Cree and Bible translation communities this study imagines a trajectory of future Bible translations into First Nations languages. The study begins with an extensive analysis of past translations into the Cree 'Y' dialect, their production as well as their reception. Chapter 2 contains an in-depth analysis of the history of William Mason's Cree translation into the 'Y' dialect. This supports and informs the development of a new translation method into Canadian indigenous languages in Chapter 3. This method highlights the rhetorical significance of elements of style and orality in the production and reception of Cree texts. In addition to this, it envisions a significant amount of discussion and innovation between Bible translators and Cree linguists surrounding the theories and practices that have guided Bible Translation thus far. / Malgré l'effort évident dans les dernières années de produire de la littérature contemporaine pour assurer que la langue Cree soit préservée pour les générations futures, les traductions de la Bible en Cree demeurent parmi les ressources imprimées les plus connues dans la langue Cree. Étant donné l'influence que ces traductions continuent d'exercer dans les communautés Cree et de traduction biblique, cette thèse imagine une trajectoire future de traductions bibliques en langues des Premières Nations. La thèse commencera avec une analyse des traductions en dialecte 'Y' Cree completées dans le passé et regardera leur production et la réception qu'elles ont connues. Une analyse en profondeur de l'histoire de la traduction Cree de William Mason en dialecte 'Y' sera entreprise dans le deuxième chapitre qui soutien et informe le développement d'une nouvelle méthode de traduction en langues indigènes Canadiennes dans le troisième chapitre. Cette méthode met en évidence le sens des élements de style et de l'oralité dans la production et la réception de textes Crees. De plus, elle envisage une quantité de discussion et d'innovation importante entre traducteurs bibliques et linguistes Crees au sujet des théories et des pratiques qui ont guidé la traduction biblique jusqu'à présent.

The analysis of the construction of the category of heterosexism will be the primary focus of this thesis. Arguably, the construction of the problem of heterosexism is the product of diverse ethical, social and religious theories including, various forms of feminist and queer theory. A common aim of these approaches is the deconstruction of conceptual paradigms that attempt to define the essential nature of sexual identity. This thesis will examine examples of the evolving critique of heterosexist bias in contemporary theory and the applications of these critiques to the Judeo-Christian tradition. The thesis will endeavour to assess the implications of this evolving discourse on heterosexism for the domains of ethics and public policy, and the potential consequences that these ethical and legal implications may pose for religious traditions in contemporary liberal democracies. The intersection of heterosexism, religious traditions and the right to freedom of religion represents an important and complex set of issues for contemporary societies. The era of human rights has brought forth numerous concerns that pertain to the dignity and inviolability of all persons, regardless of race, ethnicity, gender, age, disability, or sexual orientation. The dissertation attempts to explore some of the emerging conflicts and tensions at play in these legal and public policy debates as well as offering a critical discussion of various lines of argument in religious studies that struggle with the problems of inclusiveness, heterosexism and acceptance of sexual minorities in relation to the dominant religious traditions of the West. / L'analyse de la construction de la catégorie de l'hétérosexisme sera le sujet primordial de cette thèse. Il ne fait pas grand doute que la construction du problème de l'hétérosexisme est le produit de diverses théories éthiques, sociales et religieuses, y compris, diverses formes de la théorie féministe et homosexuelle. L'objectif commun de ces approches est la déconstruction de paradigmes conceptuels qui essaient de définir la nature essentielle de l'identité sexuelle. Au cours de cette thèse nous examinerons des exemples de critiques, en constante évolution, de la partialité hétérosexiste dans la théorie contemporaine et l'application de ces critiques à la tradition judéo-chrétienne.La thèse tâchera d'évaluer les implications de ce discours sur l'hétérosexisme dans les domaines de l'éthique et des politiques publiques, ainsi que les conséquences potentielles que ces implications éthiques et juridiques pourraient entraîner pour les traditions religieuses dans les démocraties libérales contemporaines. La combinaison de l'hétérosexisme, des traditions religieuses et du droit à la liberté de religion soulève un ensemble important et complexe de problèmes pour les sociétés contemporaines. L'ère des droits de l'homme a mis de l'avant de nombreuses préoccupations qui se rapportent à la dignité et à l'intégrité de toutes les personnes, quelles que soient leur race, leur origine ethnique, leur sexe, leur âge, leur déficience physique ou leur orientation sexuelle. La thèse tentera d'explorer quelques-uns des conflits et tensions qui ont vu le jour dans ces débats politiques, juridiques et administratifs. Elle offrira aussi une analyse critique des différentes lignes d'argumentation dans les études religieuses qui traitent des problèmes d'inclusivité, d'hétérosexisme et d'acceptation des minorités sexuelles relativement aux traditions religieuses dominantes de l'Occident.

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