Šiame darbe aptariama religinės savimonės pokyčiai XX a. pradžios lietuvių literatūroje. Nagrinėti pasirinkti romanai Vinco Mykolaičio – Putino „Altorių šešėlis“, Igno Šeiniaus „Kuprelis“ (trečiasis (1913 m.) ir ketvirtasis (1932 m.) variantai ir Julijono Lindės – Dobilo „Blūdas“. Nes laikoma, kad jie ryškiausiai atvaizduoja ir parodo XX amžiaus pradžios lietuvių savimonę. Tokį kūrinių pasirinkimą lėmė, antropologinis žiūrėjimas į tekstus, aptinkamus būtent juose pasikartojančius ir bendrus religinės savimonės elementus. Darbe keliama hipotezė, jog XX a. pradžioje lietuviškoje religinėje kultūroje ir sąmonėje įvyko pokyčiai, kurie reiškėsi ir per literatūrinius tekstus, kurie, kaip to laiko dokumentai, byloja apie kultūrinėje terpėje vyravusį pasikeitimą. Šie romanai byloja apie naują, individualios, savimonės susiformavimą ir kitimą bei skirtybę nuo vyraujančio kultūrinio masyvo. Prieštaraujančią jam, bet neišvengiamai darančią įtaką, labiau nei etaloninis bei idealus religijos praktikos aprašymas J. Gintauto apysakoje „Tiesiame kelyje“, kuris sukurtas kaip tendencinga dvasininkijos apologija. Senasis būdas tikėti, net jei kultūriškai buvo priimtinesnis ir netgi visuomenės labiau palaikomas, neprigijo, nes tolesnis mechaniškas ritų ir tikėjimų visuma paremtas religijos supratimas, bei religinė savimonė jau buvo pakitusi. Darbe susikoncentruota į religinės savimonės, jos raiškos ir pokyčių konkrečiuose literatūriniuose kūriniuose tyrimą, paremtą antropologiniu kultūros... [toliau žr. visą tekstą] / The objective for these Master theses is to discuss alteration of religious self awareness in the Lithuanian literature of the beginning of the 20th century. For analysis there were selected several novels: V. M. Putinas “Altoriu sesely”, I.Seinius “Kuprelis” (the third edition released in 1913 and the fourth edition released in 1932) and J. Linde – Dobilas “Bludas”. These novels were chosen for several reasons: they distinctly reflect and demonstrate self awareness of Lithuanians in the beginning of 20th century; also anthropological viewpoint of chosen novels exhibits repeated and common elements of religious self awareness. These Master theses are raising hypothesis, that in the beginning of 20th century in religious and cultural consciousness changes happened, they were expressed through literature, and as literature is a as document of a particular time period, it shows an alteration in cultural environment. Analyzed novels show the formation and change of new, individual self awareness also distinction from dominant cultural array. It is reverse to the tradition, but culturally more significant than ideal description of religion practices in J. Gintautas novel “Tiesiu keliu”, which was written as tendentious apologia of clergy. Old - fashioned way of faith, though culturally more acceptable and yet more supported by society, didn’t entrench mostly because further mechanical understanding of religion (based on rituals as well as entirety of beliefs) and religious self... [to full text]

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-26T11:20:20Z No. of bitstreams: 1 monicaciscottomagalhaes.pdf: 4842973 bytes, checksum: c3e69ab5e159f627dd0ceef061738e9c (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-27T10:53:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 monicaciscottomagalhaes.pdf: 4842973 bytes, checksum: c3e69ab5e159f627dd0ceef061738e9c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-27T10:53:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 monicaciscottomagalhaes.pdf: 4842973 bytes, checksum: c3e69ab5e159f627dd0ceef061738e9c (MD5) Previous issue date: 2014-02-26 / O estudo dialoga com o cenário cultural pós-moderno multireferencial, imperativo de escolhas e da visibilidade destas. Em suas repercussões no religioso, está em curso uma desacomodação das heranças religiosas, que promove a busca reflexiva de sentido, que urde trajetórias de experimentação, cujos pertencimentos parecem só fazer sentido, se por convicção. Esta mobilidade religiosa subjetiva está no entre - números. O propósito do texto é o de dialogar com um pequeno grupo de blogueiros yogins, para também deles ouvir das recomposições em curso, já que a internet pode ser compreendida como um campo de estudos do religioso em desenvolvimento, desde que a ambiência seja entendida como parte integrada à experiência quotidiana contemporânea. O estudo privilegia as narrativas e as semânticas do campo, explorando os imaginários que ali se inscrevem. Ainda, sugere os blogs enquanto blogs-tapetinhos, outros cenários para a prática yogin, já que a tradição do Yoga é compreendida de forma plástica no tempo e, portanto, em permanente recomposição a partir da idiossincrasia de cada praticante. O que ali se ensaia, talvez teça uma espécie de nomos religioso, um viés de análise a partir de Peter Berger (1985), que sugere um tapetinho textual para meditar a senda e colocá-la em diálogo com o leitor do blog. Este blogdossel pode compor uma rede afinitária que constrói marcos de localização a partir do Yoga, para dali habitar e conversar com um universo religioso plural que convida à experimentação. Neste movimento, a auto-identificação religiosa assume apenas uma tendência limite, já que se sugere estar em pacto eletrônico yogin, outro viés de análise, agora a partir de Philipe Lejeune (2008), pois aquilo que faz sentido para si deve ser confirmado, ou validado de alguma forma pelo outro, e para que esta conversação aconteça, há protocolos próprios e selagens a pactuar. / This study dialogues with the multi-referential and post-modern cultural scenario, imperative of choices and of the visibility of these. In its repercussion within the religious, a non accommodation of the religious inheritances is ongoing, which promotes a reflexive pursuit of meaning, engendering trajectories of experimentation whose affiliations seem to only make sense if by conviction. This subjective religious mobility is in the in-between-numbers. The purpose of this text is to dialogue with a small group of bloggers: yogins, to hear from them, also, about the shifts in course, now that the internet can be understood as a field in development of the study of the religious, as long as the ambience can be understood as an integrated part into the everyday contemporary experience. The study gives priority to the narratives and the semantics of the field, exploring the imaginary which is dealt there. Moreover, blogs, as mat-blogs, suggest other scenarios for practicing yogin, since the tradition of Yoga is comprised of plastic form in time and, therefore, in permanent recovery from the idiosyncrasies of each practitioner. What is there performed, maybe weaves a kind of religious nomos, a bias of analysis due to Peter Berger (1985), suggesting a textual mat to meditate the pathway and put it in dialogue with the blog reader. This dossal blog can compose a network of affinities that build landmarks of location from Yoga, to dwell there and talk to a pluralistic religious universe that invites experimentation. In this movement, the religious self-identification takes only a trend limit, since it suggests being in an electronic yogin covenant, another bias of analysis, now from Philippe Lejeune (2008), because what makes sense for one has to be confirmed, or endorsed by any means by another one, and for this conversation to happen, there are proper protocols and seals to covenant.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Eliane Azevedo da Silva.pdf: 1061236 bytes, checksum: 456553305c0afb5dd63f3126d76f955c (MD5) Previous issue date: 2011-09-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work studies the self constitution development in first childhood according to James W. Fowler. It s a psychological study about the religious and relationship dimension of child self. The theoretical bases are the Fowler s stages of faith and the constitution of self according Daniel N. Stern. The bibliographic research methodology maintains a dialogical connection with contemporary authors and a critical reflection about the faith development theory. It s clear the necessity to continue the theoretical and empirical studies about this theme in every stage of life. The perspective due to this work can cooperate to a practical action in educational and religious institutions / Este trabalho estuda o desenvolvimento da fé e da constituição do self na primeira infância a partir de James W. Fowler. É um estudo psicológico da dimensão religiosa e relacional do self da criança. As suas bases teóricas são os estágios da fé de Fowler e a constituição do self segundo Daniel N. Stern. A metodologia da pesquisa bibliográfica estabeleceu uma conexão dialógica com autores contemporâneos e uma reflexão crítica sobre a Teoria do desenvolvimento da Fé. Evidenciou-se a necessidade de prosseguir nos estudos teóricos e empíricos sobre este tema em todos os ciclos da vida. A perspectiva decorrente do conjunto deste trabalho pode contribuir para a atuação prática em instituições educacionais e religiosas