Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-04-26Bitstream added on 2014-06-13T19:05:35Z : No. of bitstreams: 1 massi_f_dr_arafcl.pdf: 856850 bytes, checksum: 4cf93f76db84c9be5b48dea990954724 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Ce travail est le résultat d’une large recherche sur le genre policier qui a debuté avec l´étude des romans policiers traditionnels. Depuis l’insertion de la figure du détective Auguste Dupin dans les contes de mystère de Edgar Allan Poe, au XIXème siècle, le récit policier est composé, essentiellement, par un crime (en général, l’assassinat), donc l’auteur n’est pas connu, et une enquête à la recherche de l’identité du assassin, qui est réalisé par un détective professionnel. Cette structure a été reproduite par de nombreux auteurs pendant beaucoup de décennies. Après étudier les romans policiers contemporains plus vendus au Brésil au période de 2000 a 2007, à l’autre recherche, nous avons detecté que ces narratives transgressent quelques reglès du genre et nous avons établi trois « catégories thématiques » pour les distinguer, qui sont « mysticisme et religion », « thématiques sociaux » et « thrillers ». Cette caractérisation nous a montré que les oeuvres qui appartiennent à la thématique « mysticisme et religion » divergent considérablement du modèle de roman policier traditionnel en intégrant de nouveaux éléments au genre. Pour cette recheche, nous avons sélectionné les romans policiers plus vendus au Brésil au période de 1980 a 2009 qui s’occupent du mysticisme et de la religion dans leurs histoires pour montrer que l’insertion de cette thématique au genre policier a créé un surgenre du roman policier, que nous avons nommé « le roman policier mystique-religieux ». À partir de la sémiotique discursif à la recherche de la construction du sens, nous avons analisé les élements qui composent les romans policiers mystique-religieux. Le crime va bien au-delà de l’assassinat, parce qu'il se rapporte à un secret relié à une affaire... (Résumé complet accès életronique cidessous) / Este trabalho é resultado de uma extensa pesquisa sobre o gênero policial que teve início com o estudo dos romances policiais tradicionais. Desde a inserção da figura do detetive Auguste Dupin nos contos de mistério de Edgar Allan Poe, no século XIX, a narrativa policial é composta, fundamentalmente, por um crime (geralmente, o assassinato), cuja autoria é desconhecida, e uma investigação em busca da identidade do criminoso, realizada por um detetive profissional. Essa estrutura vem sendo reproduzida por diversos autores ao longo de muitas décadas. Ao estudarmos os romances policiais contemporâneos mais vendidos no Brasil no período de 2000 a 2007, em outra pesquisa, detectamos que essas narrativas transgrediam algumas regras impostas ao gênero e estabelecemos três “categorias temáticas” para enquadrá-las, quais sejam “misticismo e religiosidade”, “temáticas sociais” e “thrillers”. Essa caracterização nos mostrou que as obras pertencentes à temática “misticismo e religiosidade” se distanciaram de forma significativa do modelo de romance policial tradicional, incorporando novos elementos ao gênero. Para esta pesquisa, selecionamos os romances policiais mais vendidos no Brasil de 1980 a 2009 que abordam o tema místico-religioso em seus enredos mostrando que a inserção dessa temática no gênero policial foi responsável pela criação de um subgênero do romance policial, que intitulamos “romance policial místico-religioso”. Partindo da semiótica discursiva em busca da análise e da construção do sentido, destacamos os elementos que configuram os romances policiais místico-religiosos. Nesse subgênero, o crime vai muito além do assassinato, pois se relaciona a um segredo ligado a uma questão místico-religiosa...

Orientador: Enrique Amayo Zevallos / Coorientador: Edmundo Antonio Peggion / Banca: Silvia Beatriz Adoue / Banca: Samuel de Jesus / Resumo: Dentre diversos temas de destaque elaborados pelo intelectual e militante peruano José Carlos Mariátegui (1894-1930) evidencia-se sua admirável capacidade de articular diferentes âmbitos da vida em sociedade como a dimensão subjetiva e espiritual das lutas sociais. Tais aspectos evidentes em Mariátegui são também características latentes nos princípios fundantes da Teologia da Libertação, movimento sócio religioso nascido na América Latina entre as décadas de 1960 a 1970. É possível identificar em ambos características de um pensamento religioso que articulado ao referencial teórico metodológico marxista, serve de inspiração a orientação de práticas sociais capazes de unir diversos setores populares rumo a luta pela conquista de direitos sociais, e, consequentemente, por uma sociedade mais justa e igualitária. Diante dessa constatação, esta pesquisa estuda a "religiosidade e mito" em Mariátegui, articulada a sua proposta revolucionária, e a compara à possíveis afinidades desses conceitos com os pressupostos centrais da Teologia da Libertação. Nossa hipótese assenta-se na premissa de que as ideias de Mariategui sobre religiosidade oferecem diversos pontos de contatos instigantes na comparação com o movimento cristão da Teologia da Libertação. A pesquisa leva em conta os contornos do cenário histórico do tempo em que o escritor tratou do tema da religião nos anos 1920, período marcado pelo desenvolvimento do marxismo no continente latino americano. Espera-se assim uma demonstração da forma especial em que ambos realizam a fusão entre religião e política e que é manifesto em seus escritos revelando, simultaneamente, a suas inserções na problemática histórica de seus tempos / Abstract: Among several featured themes developed by the intellectual and militant Peruvian José Carlos Mariátegui (1894-1930) his admirable ability to articulate the different aspects of life in society as the subjective and spiritual dimension of social struggles is evident. These aspects are also evident in Mariátegui latent features in the founding principles of the Theology of Liberation, religious social movement born in Latin America between the decades of 1960 and 1970. You can identify both characteristics of a religious thought, that articulated with the Marxist methodological theoretical framework, inspires the guidance of social practices that unite several popular sectors towards the struggle for social rights, and therefore, for a more just equal society. Given this finding, this research studies the "religiousness and myth" in Mariátegui, articulated with his revolutionary proposal and compares it to the possible affinities of these concepts with the central assumptions of the Theology of Liberation. Our hypothesis is based on the premise that Mariategui's ideas about religiousness offer different points of instigating contacts in comparison with the Christian movement of the Theology of Liberation. The research takes into account the contours of the historical setting of the time in which the writer dealt with the theme of religion in the 1920s, a period marked by the development of Marxism in Latin America.It is expected a demonstration of the special way in which both do the fusion of religion and politics and that is evident in his writings, revealing, at the same time, his inserts in historical problematic of his times / Mestre

Orientador: Arnaldo Cortina / Banca: Renata Maria Facuri Coelho Marchezan / Banca: Jean Cristtus Portela / Banca: Norma Discini de Campos / Banca: Marcelo Machado Martins / Resumo: Este trabalho é resultado de uma extensa pesquisa sobre o gênero policial que teve início com o estudo dos romances policiais tradicionais. Desde a inserção da figura do detetive Auguste Dupin nos contos de mistério de Edgar Allan Poe, no século XIX, a narrativa policial é composta, fundamentalmente, por um crime (geralmente, o assassinato), cuja autoria é desconhecida, e uma investigação em busca da identidade do criminoso, realizada por um detetive profissional. Essa estrutura vem sendo reproduzida por diversos autores ao longo de muitas décadas. Ao estudarmos os romances policiais contemporâneos mais vendidos no Brasil no período de 2000 a 2007, em outra pesquisa, detectamos que essas narrativas transgrediam algumas regras impostas ao gênero e estabelecemos três "categorias temáticas" para enquadrá-las, quais sejam "misticismo e religiosidade", "temáticas sociais" e "thrillers". Essa caracterização nos mostrou que as obras pertencentes à temática "misticismo e religiosidade" se distanciaram de forma significativa do modelo de romance policial tradicional, incorporando novos elementos ao gênero. Para esta pesquisa, selecionamos os romances policiais mais vendidos no Brasil de 1980 a 2009 que abordam o tema místico-religioso em seus enredos mostrando que a inserção dessa temática no gênero policial foi responsável pela criação de um subgênero do romance policial, que intitulamos "romance policial místico-religioso". Partindo da semiótica discursiva em busca da análise e da construção do sentido, destacamos os elementos que configuram os romances policiais místico-religiosos. Nesse subgênero, o crime vai muito além do assassinato, pois se relaciona a um segredo ligado a uma questão místico-religiosa... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Résumé: Ce travail est le résultat d'une large recherche sur le genre policier qui a debuté avec l'étude des romans policiers traditionnels. Depuis l'insertion de la figure du détective Auguste Dupin dans les contes de mystère de Edgar Allan Poe, au XIXème siècle, le récit policier est composé, essentiellement, par un crime (en général, l'assassinat), donc l'auteur n'est pas connu, et une enquête à la recherche de l'identité du assassin, qui est réalisé par un détective professionnel. Cette structure a été reproduite par de nombreux auteurs pendant beaucoup de décennies. Après étudier les romans policiers contemporains plus vendus au Brésil au période de 2000 a 2007, à l'autre recherche, nous avons detecté que ces narratives transgressent quelques reglès du genre et nous avons établi trois « catégories thématiques » pour les distinguer, qui sont « mysticisme et religion », « thématiques sociaux » et « thrillers ». Cette caractérisation nous a montré que les oeuvres qui appartiennent à la thématique « mysticisme et religion » divergent considérablement du modèle de roman policier traditionnel en intégrant de nouveaux éléments au genre. Pour cette recheche, nous avons sélectionné les romans policiers plus vendus au Brésil au période de 1980 a 2009 qui s'occupent du mysticisme et de la religion dans leurs histoires pour montrer que l'insertion de cette thématique au genre policier a créé un surgenre du roman policier, que nous avons nommé « le roman policier mystique-religieux ». À partir de la sémiotique discursif à la recherche de la construction du sens, nous avons analisé les élements qui composent les romans policiers mystique-religieux. Le crime va bien au-delà de l'assassinat, parce qu'il se rapporte à un secret relié à une affaire... (Résumé complet accès életronique cidessous) / Doutor

Made available in DSpace on 2016-01-13T13:27:40Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-11-09. Added 1 bitstream(s) on 2016-01-13T13:33:09Z : No. of bitstreams: 1 000855990.pdf: 1154729 bytes, checksum: 297087ea9cd14934cb11ab44d418d737 (MD5) / Dentre diversos temas de destaque elaborados pelo intelectual e militante peruano José Carlos Mariátegui (1894-1930) evidencia-se sua admirável capacidade de articular diferentes âmbitos da vida em sociedade como a dimensão subjetiva e espiritual das lutas sociais. Tais aspectos evidentes em Mariátegui são também características latentes nos princípios fundantes da Teologia da Libertação, movimento sócio religioso nascido na América Latina entre as décadas de 1960 a 1970. É possível identificar em ambos características de um pensamento religioso que articulado ao referencial teórico metodológico marxista, serve de inspiração a orientação de práticas sociais capazes de unir diversos setores populares rumo a luta pela conquista de direitos sociais, e, consequentemente, por uma sociedade mais justa e igualitária. Diante dessa constatação, esta pesquisa estuda a religiosidade e mito em Mariátegui, articulada a sua proposta revolucionária, e a compara à possíveis afinidades desses conceitos com os pressupostos centrais da Teologia da Libertação. Nossa hipótese assenta-se na premissa de que as ideias de Mariategui sobre religiosidade oferecem diversos pontos de contatos instigantes na comparação com o movimento cristão da Teologia da Libertação. A pesquisa leva em conta os contornos do cenário histórico do tempo em que o escritor tratou do tema da religião nos anos 1920, período marcado pelo desenvolvimento do marxismo no continente latino americano. Espera-se assim uma demonstração da forma especial em que ambos realizam a fusão entre religião e política e que é manifesto em seus escritos revelando, simultaneamente, a suas inserções na problemática histórica de seus tempos / Among several featured themes developed by the intellectual and militant Peruvian José Carlos Mariátegui (1894-1930) his admirable ability to articulate the different aspects of life in society as the subjective and spiritual dimension of social struggles is evident. These aspects are also evident in Mariátegui latent features in the founding principles of the Theology of Liberation, religious social movement born in Latin America between the decades of 1960 and 1970. You can identify both characteristics of a religious thought, that articulated with the Marxist methodological theoretical framework, inspires the guidance of social practices that unite several popular sectors towards the struggle for social rights, and therefore, for a more just equal society. Given this finding, this research studies the religiousness and myth in Mariátegui, articulated with his revolutionary proposal and compares it to the possible affinities of these concepts with the central assumptions of the Theology of Liberation. Our hypothesis is based on the premise that Mariategui's ideas about religiousness offer different points of instigating contacts in comparison with the Christian movement of the Theology of Liberation. The research takes into account the contours of the historical setting of the time in which the writer dealt with the theme of religion in the 1920s, a period marked by the development of Marxism in Latin America.It is expected a demonstration of the special way in which both do the fusion of religion and politics and that is evident in his writings, revealing, at the same time, his inserts in historical problematic of his times