Orientador: Arlete Moyses Rodrigues / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T00:43:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CarranzaDavila_BrendaMaribel_M.pdf: 7828534 bytes, checksum: 23307fe889cd477bcce47ea8ff20f30a (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Este trabalho analisa a Renovação Carismática Católica no Brasil. Busca-se compreender: (a) as diferentes motivações que levam os fiéis católicos a aderirem ao movimento carismático; (b) as condições sociais que permitiram seu enraizamento e crescimento; (c) as mudanças e alterações ao longo de vinte anos; (d) as novidades que introduz no catolicismo e (e) as tendências que apresenta. Este estudo aborda ainda as diferenças e semelhanças entre a Renovação Carismática e o Pentecostalismo. Focaliza, também, a tensão existente entre a Renovação Carismática e a Teologia da Libertação. / Abstract: This research results from a study of the Catholic Carismatic Renovation in Brazil. It tries to understand: (a) the reasons that led the catholics to join the carismatic movement; (b) the social circunstances under which this movement spread and grew stronger; (c) the changes and alterations during the last twenty year; (d) the new approaches brought to Catholicism and (e) the various tendencies of the carismatic movement. This study also examines the similarities and differences between the Carismatic Renovation and Pentecostalism. Special attentian is given to the tension between the Carismatic Movement and the Theolagy af Liberatian. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2013-12-06T00:08:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 319121.pdf: 2304283 bytes, checksum: a7b1a1987ca012b54dedfc02fd0a2552 (MD5) Previous issue date: 2013 / A presente pesquisa centra-se na análise do Instituto Teológico de Santa Catarina, ITESC, criado em 1973. O momento histórico em que se dá tal criação coincide com a década seguinte ao Concílio Vaticano II e as disputas relativas às diferentes leituras do mesmo referentes à formação sacerdotal, à maneira de se estudar e fazer teologia, enfim, quanto ao jeito de ser-Igreja e ser-cristão. Diante desta realidade em efervescência o bispado catarinense decide retirar seus seminaristas do Seminário gaúcho de Viamão, apelidado por muitos de ?Seminário Vermelho?, em virtude de atitudes contestatórias em relação à Ditadura Militar e a proximidade de muitos de seus alunos a UNE. Ao buscar identificar os discursos teológico-filosóficos produzidos por uma intelectualidade católica nas décadas que se seguiram ao Concílio Vaticano II, este trabalho reflete sobre as relações de poder em jogo no mercado simbólico da construção de subjetividades e de discursos que permeiam as relações sociais na historia, de modo especial no interior do próprio Instituto Teológico. Para tanto são analisadas as relações de poder estabelecidas entre os intelectuais (teólogos, estudantes de teologia) e a hierarquia da Igreja Católica, as relações de poder estabelecidas entre os próprios intelectuais, entre estes e a comunidade leiga, assim como também entre os estudantes de teologia e seus formadores. Estão em jogo, portanto, as intrincadas relações entre os sujeitos individuais e entre estes e as instituições. Catolicismos em disputa retrata, portanto, o embate entre discursos contrários e, às vezes também contraditórios, no interior da Igreja Católica e, de modo mais particular, no interior do Instituto Teológico de Santa Catarina - ITESC. <br> / The present research focuses on the analysis of the Theological Institute of Santa Catarina State (Instituto Teológico de Santa Catarina, or ITESC), created in 1973. The historical moment of its creation coincides with the following decade of the Second Vatican Council and the disputes relating to the different readings of it concerning priestly formation, the way of studying and doing theology, in sum, on the way of being Church and being Christian. Faced to this effervescent reality, the bishopric of State Santa Catarina decides to withdraw its seminarists from the Seminary of Viamão, in the State of Rio Grande do Sul, dubbed by many as "Red Seminary," because of its contestatory attitudes in relation to the Military Dictatorship and the proximity of many of its students to the Brazilian Nacional Union of Students (União Nacional dos Estudantes, or UNE). By seeking to identify the theological-philosophical discourses produced by Catholic intellectuals in the decades that followed the Second Vatican Council, this work reflects on the power relations involved in the symbolic market of the construction of subjectivities and the discourses that permeate the social relations in history, especially inside the Theological Institute. Therefore, it will be analyzed the power relations established between intellectuals (theologians, theological students) and the Catholic Church hierarchy, the power relations established among intellectuals themselves, between them and the lay community, as well as between students of theology and their religious formators. Therefore, the intricate relationship among individual subjects and between them and the institutions are at stake. Catholicism(s) in dispute portrays, thus, the clash among opposing discourses (that sometimes are also contradictory) inside the Catholic Church and, more particularly, inside the Theological Institute of Santa Catarina State (Instituto Teológico de Santa Catarina, or ITESC).

Submitted by Chaylane Marques (chaylane.marques@ufpe.br) on 2015-03-06T17:40:01Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Fabiana Ferreira.pdf: 1030899 bytes, checksum: 787383d4655690a81a31ea928b7e43d1 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T17:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação Fabiana Ferreira.pdf: 1030899 bytes, checksum: 787383d4655690a81a31ea928b7e43d1 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-02-22 / Este trabalho examina, tendo como referencial teórico a Análise do Discurso pecheuxtiana, o funcionamento discursivo do Jornal Igreja Nova. O referido periódico surgiu como um espaço alternativo, não institucional, para que leigos e leigas da Igreja Católica pudessem manifestarse contra as ações das alas conservadoras da Igreja. O discurso do Jornal, que se declara alinhado com a Teologia da Libertação, reverbera os preceitos progressistas, que tiveram espaço institucional a partir da realização do Concílio Vaticano II. A fim, portanto, de analisar o funcionamento discursivo do Jornal Igreja Nova, observando, também, como o discurso da Teologia da Libertação se inscreve neste discurso, dividimos o nosso trabalho em quatro capítulos: o primeiro se propõe a discorrer sobre as posições oficiais da Igreja, seus dogmas e preceitos institucionais, para que compreendamos o posicionamento da Teologia da Libertação como a que se propõe a mudar paradigmas eclesiais. Ainda nesse capítulo, enfocamos, especificamente, o conflito sócio-político-religioso que se instalou quando houve a saída de Dom Hélder Câmara e a chegada de Dom José Cardoso Sobrinho na Arquidiocese de Olinda e Recife – este representando os conservadores; aquele, os progressistas. No segundo capítulo, tratamos dos pressupostos teóricos que dão suporte às análises, enfocando os principais conceitos nelas mobilizados, tais como: Formação discursiva; Formação ideológica; Sujeito e Memória discursiva. O terceiro capítulo contribui com a dissertação, ao apresentar o nosso corpus discursivo, evidenciando quais foram as condições de produção do discurso do Igreja Nova. O quarto e último capítulo traz, efetivamente, as análises de sequências discursivas extraídas do Jornal. Pudemos concluir, a partir de tais análises, que o discurso do Igreja Nova se constrói na contradição entre o desejo de ser Igreja e o de construir a Igreja desejada, pois, embora se alinhe com os preceitos fundamentais da Igreja Católica oficial, sacralizando a hierarquia e reconhecendo a santidade papal, atribui à Igreja a obrigação de se envolver nas lutas sociais, entendendo este ato como o “ide” de Jesus Cristo. Esta característica é uma das marcas do “Novo Jeito de ser Igreja”, tão exaltado pelos que fazem o Jornal, que, além disso, luta pelo respeito ao papel desempenhado, na Igreja, pelos pobres, mulheres, leigos e padres casados, evidenciando, assim, a presença de outra posiçãosujeito, que se contrapõe à Forma-Sujeito da FD religiosa católica, trazendo dizeres de outros lugares para dentro de tal FD. Como nunca deixarão de existir as contradições – características inerentes a qualquer discurso −, vemos que estas se fizeram presentes no discurso do Igreja Nova de diferentes formas, indo, por exemplo, de encontro ao engajamento do Jornal, na sua opção preferencial pelos pobres, ao deixar entrever, em seu discurso, o discurso burguês. Em suma, esta dissertação analisa a constituição do discurso do Jornal Igreja Nova na intersecção entre a busca pela libertação e seu encerramento na instituição católica, assim como as diversas posições-sujeito que se constituíram nesse discurso, mostrando como saberes, advindos de outros lugares, podem interferir nas diversas maneiras de se conceber o “ser Igreja”.

Submitted by Elder Procópio Venuto null (eldervenuto86@gmail.com) on 2017-12-10T13:39:39Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5) / Submitted by Elder Procópio Venuto null (eldervenuto86@gmail.com) on 2017-12-11T18:47:11Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5) / Submitted by Elder Procópio Venuto null (eldervenuto86@gmail.com) on 2017-12-14T11:25:04Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5) / Submitted by Elder Procópio Venuto null (eldervenuto86@gmail.com) on 2017-12-14T13:50:32Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5) / Submitted by Elder Procópio Venuto null (eldervenuto86@gmail.com) on 2017-12-21T12:31:27Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5) / Approved for entry into archive by Laura Odette Dorta Jardim null (laura@franca.unesp.br) on 2018-01-18T12:04:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-18T12:04:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5) Previous issue date: 2017-11-09 / A presente pesquisa tem como objetivo analisar como foi possível a diferentes matrizes políticas reunirem-se numa proposta político-partidária concebida no Partido dos Trabalhadores, assim, visando tal horizonte tratamos aqui o grupo operário sindical desenvolvido no contexto do chamado “novo sindicalismo” do ABCD paulista; a ala progressista da Igreja católica que daria origem – num primeiro momento – às Comunidades Eclesiais de Bases e às Pastorais Operárias e, mais tarde, à própria Teologia da Libertação; e, finalmente, o grupo de intelectuais que ajudaram a fundar o partido. Para tanto, propomos analisar em primeiro lugar as condições socioeconômicas dos personagens que compuseram o primeiro grupo citado, tanto no que concerne ao cotidiano fabril quanto fora do ambiente de trabalho; em seguida tratamos como se deu a construção do ciclo grevista de 1978-1980, bem como seu desdobramento para a vida política nacional. Sobre os grupos progressistas da Igreja, tratamos como se deu a mudança no interior do próprio catolicismo, que favoreceu o desenvolvimento de tais grupos, bem como sua inserção no mundo do trabalho e posterior participação na vida política nacional no contexto de formação do PT. Por fim, tratamos o papel dos intelectuais na formação e desenvolvimento do PT. Sobre esse grupo em específico há que se considerar o período analisado; de sentido de sua busca por grupos que se colocassem contra o regime militar – o que favorecia a escolha por uma frente como o MDB. No entanto, muitos destes intelectuais escolheram ajudar na construção do PT e de sua proposta própria à concepção de um partido que se entendia e postulava ser um diferencial na política nacional no âmbito do fim do bipartidarismo. / This research aims to analyze how it was possible for different political matrixes to unite in a political party proposition translated in the Partido dos Trabalhadores (Workers Party). Thusly, with this horizon, here we approach the syndical workers group developed in the context of the so called “novo sindicalismo” (new syndicalism) from the ABCD paulista (São Paulo City’s metropolitan area); the Catholic Church’s progressive wing which would give birth – in an initial moment – to the Comunidades Eclesiasis de Base (Ecclesial Base Communities) and to the Pastorais Operárias (Workers Pastorals) and, later on, to the very Liberation Theology; and, final, the group of intellectuals that helped to establish the party. For that, we propose at first to analyze the social-economic conditions of the characters that composed the firstly quoted group, both regarding the factory ground floor daily conditions and the out-of-work environment; next we approach how the strike cycle from 1978-1980 developed, and also its effects on the national political life. About the Church’s progressive groups, we approach how change inside Catholicism itself favored the development of said groups, also its insertion in the work scene and its later participation in the national political life in the context of PT’s establishment. Lastly, we approach the role of intellectuals in PT’s formation and development. About this specific group it is paramount to consider the temporal period in analysis, in the light of its search for groups that opposed the military regime – which favored the choice for a front like the MDB (Brazilian Democratic Movement). Nonetheless, several of those intellectuals chose to help on PT’s constitution and its own proposal for the birth of a party that saw itself and claimed to be a differential in national politics in the light of the end of bipartisanship.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gualberto Luiz Nunes Gouveia.pdf: 1031115 bytes, checksum: af7dc15ff5e3b2cab7067b647fb38f82 (MD5) Previous issue date: 2006-10-30 / This thesis tries to demonstrate how the Catholic Church, from Leon XIII, woke up for the social question, particularly related to the workers, providing an intellectuality that would influence many generations of Catholics that would find there the substratum and the opposing side of the Marxist conceptions. With the progress of the progressive currents within the Church, these were reoriented and tried to do the crossing among Marxism and Christianity, that would culminate with the Theology of Liberation. This was also the meeting moment with the trade union movements, through their militants and the Ecclesial Base Communities. That intersection provided the moral base that orientated the trade union movement at the end of the seventies, creating the call for ne w syndicalism". The militants believed that the working class was engaged and committed with the social changes, when, actually, they thought about their more private subjects. With time, the Church, through its hierarchy, fragmented the support network to the trade union movement and the utopia disappeared.(AU) / A presente tese procura demonstrar como a Igreja Católica, a partir de Leão XIII, despertou para a questão social, particularmente a dos trabalhadores, fornecendo uma intelectualidade que influenciaria muitas gerações de católicos que aí encontrariam o substrato e o contraponto das concepções marxistas. Com o avanço das correntes progressistas dentro da Igreja, estes se reorientaram e tentaram fazer o cruzamento entre o marxismo e o cristianismo, que culminaria com a Teologia da Libertação. Este foi o momento do encontro também com o movimento sindical, por meio de seus militantes e das Comunidades Eclesiais de Base. Essa intersecção forneceu a base moral que norteou o movimento sindical no final dos anos 70, dando origem ao chamado novo sindicalismo . Os militantes acreditavam que a classe trabalhadora estava engajada e comprometida com as mudanças sociais, quando, na verdade, esta pensava em suas questões mais particulares. Com o tempo, a Igreja, por meio de sua hierarquia, fragmentou a rede de apoio ao movimento sindical e a utopia se desvaneceu.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Soares Ramos.pdf: 1134822 bytes, checksum: a07a0423cdfe5d0c652eac29cd7e338e (MD5) Previous issue date: 2007-03-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / To chose the theme the reception of Bonhoeffer in the Latin America, the intention is to problemitize the influence exerted by the german Theologian Dietrich Bonhoeffer in Latin America Theology, treating it as a from of arrival of the texts on the latin american land, but also of its Reading, Selection and Critical re-writing until the day when we complete its birth. The investigation is considered to make it visible to what in its message and or is a biography and in a way enthuses to latin american generation of Young theologians, protestants and catholics from the mid-centuries. It became a basic place for the Superior School of Theology (EST), the IECLB, to the ecumenical Superior Evangelic Institute of Theological Studies of Buenos Aires, Argentina (ISEDET) also to an organization called Church and Society (ISAL). The privileged basic material was the production of registered theology in its collection of periodic magazines respectively. Theological Studies and Theology Books and Christianity and Society. However some of the theological catholics are analyzed, amongst them are Gustavo Gutiérrez, Jon Sobrino, Juan Luis Segundo and Frei Betto, texts that bring to light the influence of the caribbean theology besides other material that evidence old and new interpreters. The concepts that mobilizes this research : speech, as expressed by Michel Foucault and Eni Orlandi, memory from Maurice Halbwacks e Jacques Le Goff, dialect,. Leandro Konder, marks, Carlo Ginzburg, phenomenology, Husserl,Heidegger, and image and imaginary, Castoriadis.(AU) / Ao escolher o tema A recepção da teologia de Bonhoeffer na América Latina, a intenção é problematizar a influência exercida pelo teólogo alemão Dietrich Bonhoeffer na teologia latino-americana, tratando-se do aporte de seus textos em solo latinoamericano, mas também de sua leitura, seleção e re-escritura crítica até nossos dias, quando completamos um século de seu nascimento. A investigação propõe-se a visibilizar o que em sua mensagem e/ou biografia, e de que forma, entusiasmou uma geração de jovens teólogos(as) protestantes e católicos latino-americanos(as), a partir de meados do século XX. Tomou-se por lócus fundamental à Escola Superior de Teologia (EST), da IECLB, ao ecumênico Instituto Superior Evangélico de Estudos Teológicos (ISEDET), de Buenos Aires, Argentina, também a um organismo para-eclesiástico, a Igreja e Sociedade na América Latina (ISAL). A base material privilegiada foi a produção teológica registrada em suas coleções de revistas periódicas, respectivamente, Estudos Teológicos, Cuadernos de Teología e Cristianismo y Sociedad. No entanto, também são analisadas algumas obras de teólogos católicos, dentre eles, Gustavo Gutiérrez, Jon Sobrino, Juan Luis Segundo e Frei Betto; textos referenciais que trazem à luz sua influência sobre a teologia caribenha; além de outros materiais que evidenciam os antigos e novos intérpretes. Os conceitos mobilizadores desta pesquisa são: discurso, conforme o expressam Michel Foucault e Eni Orlandi; memória, a partir de Maurice Halbwacks e Jacques Le Goff; dialética, Leandro Konder; fenomenologia, Husserl, Heidegger; marcas, Carlo Ginzburg e imagem/imaginário, Castoriadis.(AU)

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-10-13T04:10:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334985.pdf: 3485326 bytes, checksum: 011d03f8c865a16356a0772798a06c8e (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta tese discute como uma rede de ideias ligadas a Teologia da Liberta-ção repercutiu em práticas políticas, sociais, culturais e ecológicas nas dioceses de Rio Branco/AC e Tubarão/SC. Com enfoque especial nas ações, da Comissão Pastoral da Terra, nos dois estados, e da Pastoral da Ecologia em Santa Catarina. O recorte temporal compreende a década de 1970 a 1990. O principal objetivo desta tese foi refletir sobre como os diversos atores sociais presentes nas duas dioceses ressignificaram suas estratégias de luta e ação política, associada à defesa do meio am-biente. As fontes utilizadas foram: os documentos publicados pelo Ser-viço de Documentação da Igreja católica (SEDOC); os cadernos do Centro de Estudo e Ação Social (CEAS); compêndios e comunicados da Igreja católica; documentos relativos às dioceses de Rio Branco e Tuba-rão; Caderno da Campanha da Fraternidade de 1979; boletins e jornais relacionados ao tema no período; cadernos de romarias; literatura; fotos; desenhos; músicas; poesias e relatos orais. As fontes selecionadas possi-bilitaram uma reflexão sobre como diversos atores sociais (seringueiros, trabalhadores rurais, operários, estudantes, sem-terra e pequenos agricul-tores), em articulação com os agentes pastorais, construíam suas ações e representações políticas, religiosas e ambientais. Concluo que a compre-ensão da constituição destes movimentos, sociais e ecológicos, aqui tratados, passa por um fazer-se, em um determinado momento, dentro dos espaços da Igreja católica e pelas influências da Teologia da Liber-tação nesse processo.<br> / Abstract : This thesis discusses how a network of ideas linked to Liberation Theol-ogy repercussion in political, social, cultural and ecological practices in the dioceses of Rio Branco/AC and Tubarão/SC. With special focus on actions, the Pastoral Land Commission, in both states, and the Pastoral of Ecology in Santa Catarina. The time frame comprises the decade from 1970 to 1990. The main objective of this thesis was to reflect on how various social actors, present in two dioceses, gave new meaning their strategies of struggle and political action associated with the de-fense of the environment. The sources used were: documents published by the Catholic Church Documentation Service (SEDOC); notebooks Study Centre for Social Action (CEAS); compendium and official re-porte the Catholic Church; documents relating the dioceses of the Rio Branco and Tubarão; Notebook of the 1979 (Fraternity Campaign); bulletins and papers related to the topic in the period; romarias note-books; literature; photos; drawings; music; poetry; and oral reports. The sources selected allowed a reflection on how different social actors (tap-pers, rural workers, workers, students, landless and small farmers), in conjunction with pastoral agents, built their actions and representations: political, religious and environmental. I concluded that the understand-ing of the constitution of these movements, social and ecological, cov-ered here, passes through a making themselves, at some time within the spaces of the Catholic Church and the influence of Liberation Theology in this process.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política. / Made available in DSpace on 2012-10-21T11:38:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / O objetivo fundamental deste trabalho é analisar o discurso místico da teologia da libertação, apontando suas principais características e destacando sua influência na modificação das relações entre a teologia da libertação e o campo social e religioso no Brasil. O trabalho divide-se em três partes. A primeira parte visa situar a problemática da pesquisa no contexto social e no contexto religioso do Brasil. Desta forma, discutem-se as teorias da modernidade técnica e a teoria da modernidade religiosa, bem como explicita-se a hipótese da virada mística da teologia da libertação. A segunda parte busca fazer uma ampla reflexão sobre a mística, adotando uma perspectiva histórico-conceitual, teológico-filosófica e ainda sociológica. Na terceira parte, a partir da técnica de análise de conteúdo, analisam-se as características do discurso místico da teologia da libertação, desenvolvidas no Brasil nas obras de Frei Betto e Leonardo Boff, mostrando de que forma este discurso redefine as relações entre catolicismo libertador, modernidade social e modernidade religiosa no Brasil. A hipótese central do trabalho é que o discurso místico da teologia da libertação pode ser entendido como um processo de "recomposição" desta vertente teórica às condições da modernidade social e da modernidade religiosa no Brasil.

Examinamos, neste trabalho, o sentido do termo "pobre" na obra O princípio misericórdia de Jon Sobrino, a partir do pensamento do sociólogo Pierre Bourdieu. A ideia do pobre como sacramento de Deus vem sendo transmitida por longa tradição. Essa tradição volta a aparecer no cristianismo profético da teologia da libertação especialmente em Jon Sobrino. Procurei inferir subsídios para uma nova hermenêutica do pobre, não mais como uma categoria sociológica, porém como sacramento. A razão simbólica em Jon Sobrino se caracteriza pela gratuidade, sua luta simbólica tenta mudar as categorias de percepção e apreciação do mundo social, as esruturas cognitivas e de avaliação. Quatro momentos dão estrutura a esta dissertação. O primeiro enfocará as questões de ordem teórico-metodológica da pesquisa, especificamente a teoria do poder simbólico, espaço social e violência simbólica em Pierre Bourdieu, que serão utilizadas para compreender o conteúdo da categoria "pobre" em Jon Sobrino. O segundo momento verificará os possíveis sentidos do termo pobre a partir da teoria da dominação simbólica em Pierre Bourdieu. No terceiro momento, analisaremos as diversas representações sobre a pobreza, na produção de alguns teólogos da libertação na América latina, articulando com o sentido dado por Jon Sobrino. E, por fim, no quarto momento, verificaremos as transformações semânticas do termo pobre em O Princípio Misericórdia

Orientador: Carlos Alberto Gomes Barbosa / Banca: Áureo Busetto / Banca: José Luiz Bendicho Beired / Banca: Regina Aida Crespo / Banca: Fernando Torres-Londoño / Resumo: O objetivo desta Tese de Doutoramento consiste em apresentar um estudo histórico-comparativa entre a Revista de Cultura Vozes, do Brasil, e a revista mexicana Christus, cujas páginas constituíram um lócus para a disseminação em seus respectivos países de peculiaridades do ideário de significativa parcela dos representantes intelectuais da "renovação católica progressista" que ocorreu em território latino-americano a partir da década de 1960. Propomos focar nossas análises nas semelhanças, diferenças e transformações apresentadas nas páginas de ambas as revistas no que tange aos objetivos, características e limites pensados para o alcance das transformações sociais entendidas como necessárias; e também quanto ao tratamento e as transformações relacionadas às formas de se pensar e lidar com a diversidade étnico-cultural presente no subcontinente latino-americano. Consideramos que nossa proposta se justifica por contemplar dois países (Brasil e México) que, apesar da grande disparidade numérica e representativa no que se refere à adesão aos setores da Teologia da Libertação, foram alcançados de forma significativa pelas consequências políticas e sociais desse movimento intelectual sócio-teológico / Abstract: The objective of this PhD Thesis is to present a historical-comparative study of the Revista de Cultura Vozes, from Brazil, and the Mexican magazine Christus, whose pages have been a locus for the dissemination in their respective countries of the peculiarities of the ideals of a significant number of intellectuals representatives of "progressive Catholic renewal" that occurred in Latin American territory from the 1960s. We propose to focus our analysis on the similarities, differences and changes made in the pages of both magazines in relation to the objectives, characteristics and limitations designed to achieve the social changes perceived as necessary, and also for the treatment and the changes related to the ways of thinking and dealing with ethnic and cultural diversity present in the Latin American subcontinent. We believe that our proposal is justified to contemplate two countries (Brazil and Mexico) that despite the great disparity number is represented as regards adherence to the sectors of Liberation Theology, were achieved significantly by the political and social consequences of this intellectual socio-theological movement / Doutor