Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T17:14:06Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T17:57:44Z : No. of bitstreams: 1 170354.pdf: 11099986 bytes, checksum: 63955b9a3a4fcbb74edeab5e7c26a607 (MD5)

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Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo633_1.pdf: 6985206 bytes, checksum: 4151b217f2cd993e8b02a085b68eeba2 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Universidade Federal de Campina Grande / Esta tese busca analisar a cura religiosa no catolicismo popular e contemporâneo, entre as populações rurais do interior da Paraíba, do Nordeste brasileiro. O estudo investiga a cura ministrada por vários curadores, os tipos de curadores populares, as práticas de devoção pessoal e as experiências em perspectivas holísticas no universo religioso da cura. Constata-se que as ações dos agentes de cura não são excludentes entre si. Elas se associam e até certo ponto se complementam de acordo com a situação e o público atendido, configurando ações em torno de um hibridismo religioso-cultural. Na análise, o trabalho confere especial relevância às expressões simbólicas distintas, à ressignificação de valores culturais e a dádivas e reciprocidades que se constituem no âmbito da cura. Neste sentido, discute a cura em perspectiva que vai além da cura de um mal físico e focaliza os elementos que sugerem a cura psíquica, introduzindo-se assim para os propósitos deste estudo, o conceito denominado de cura social. A cura social se expressa a partir de particularidades culturais, políticas, econômicas e sociais que o processo de cura envolve e revela. Ganham destaque alguns aspectos considerados relevantes nas diferentes trajetórias pessoais dos curadores e suas repercussões na aquisição e no desempenho para com o Dom da cura. A cura religiosa é entendida como algo que ultrapassa classes e categorias sociais; a cura está ao alcance de qualquer indivíduo que nela confira fé. O estudo foi desenvolvido com base em princípios metodológicos etnográficos, apoiados pela observação participante, seguida por entrevistas semi-estruturadas, por conversas informais e por demais contatos com pessoas dos dois segmentos curadores‟ e curados‟. A pesquisa permitiu revelar de modo abrangente as concepções do publico na região pesquisada em relação ao conceito de cura e doença, bem como verificar a relevância social das experiências de cura

This article presents an analysis of the identity links as enunciated in the Historia antigua de México (1780), written by the Novohispano Jesuit Francisco Javier Clavijero (1731-1787). Facing the degrading European theses which, during the mid-18th century, had tried to justify the inferiority of the population of the Americas, Clavijero built his defense for the people of the valley of Anahuac not only from a strictly criollo and Americanist position, but also from a Hispanic one, born from a sense of belonging to an imperial reality and a Catholic intellectual tradition. Triggered by the Enlightenment’s attacks toward Catolicism and Hispanice culture, Clavijero strengthened his identification with the Spanish imperial reality in order to build his defense. / El presente artículo plantea un análisis de las vinculaciones identitarias de la enunciación en la Historia antigua de México (1780), escrita por el jesuita novohispano Francisco Javier Clavijero (1731-1787). Frente a las tesis degradantes europeas que, a mediados del siglo XVIII, buscaron fundamentar la inferioridad de la población americana, Clavijero construye su propuesta apologética de los pueblos prehispánicos del valle del Anáhuac no solo desde una posición estrictamente americanista, propia del discurso criollo, sino también, desde una “hispanista”, que partió de un sentido de pertenencia a una realidad imperial y a una tradición intelectual católica. Estimulado por los ataques ilustrados hacia el catolicismo y la cultura hispana, Clavijero reforzó su identificación con la realidad imperial española y planteó su propuesta apologética.

Orientador: Evaldo Amaro Vieira / Dissertação (mestrado)-Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-13T20:25:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Milan_YaraMariaMartinsNicolau_M.pdf: 9093807 bytes, checksum: c68c79d3da45a66ba3bd714aed4bcabe (MD5) Previous issue date: 1986 / Mestrado

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O trabalho aborda os aspectos principais de um novo modelo de Ãtica profissional difundido entre estudantes universitÃrios integrantes da RenovaÃÃo CarismÃtica CatÃlica (RCC): o chamado profissional do reino. A partir de pesquisas realizadas junto a grupos de oraÃÃo compostos por universitÃrios cearenses do MinistÃrio Universidades Renovadas e tambÃm da comunidade Shalom, de Fortaleza, a pesquisa investiga a relaÃÃo entre a formaÃÃo religiosa nas comunidades catÃlicas e um modelo de conduta profissional tido como ideal por aqueles estudantes; as construÃÃes a respeito de temÃticas como Ãtica e mobilizaÃÃo polÃtica; o trabalho de evangelizaÃÃo desenvolvido pelos universitÃrios da RCC, no Ãmbito da idÃia do profissional do reino, como uma utopia de transformaÃÃo social: a da construÃÃo da civilizaÃÃo do amor.

Orientador: Dagoberto José Fonseca / Banca: Rodrigo Portella / Banca: João Carlos Soares Zuin / Resumo: A presente pesquisa versa sobre a criação e legitimação das cosmologias tradicionais nos séculos XX e XXI, adotando como ponto de partida o Opus Dei, prelazia pessoal da Igreja Católica Apostólica Romana. Através do levantamento histórico, documental, sociológico e teológico dos períodos Medieval e Tridentino da igreja Católica, acredita-se que o Opus Dei, ao resgatar tal tradicionalidade, cria uma esfera cosmológica tradicional que lhe permite lidar, de modo singular, com questões contemporâneas, atraindo jovens e fortificando-se no interior da Igreja. Refletir a reconfiguração discursiva e documental proveniente do resgate do pensamento tradicional católico realizada pelo Opus Dei nos encaminha à discussão dos possíveis caminhos da Igreja, da tradição e da sociedade nos últimos séculos, bem como dos fatores sociais e institucionais que interferiram e interferem na formação do jovem e do "ser jovem" na contemporaneidade / Abstract: This research deals with the creation and legitimization of traditional cosmologies in the twentieth and twenty-first, taking as a starting point Opus Dei, a personal prelature of the Roman Catholic Church. Through the historical, documentary, sociological and theological survey of the Medieval and Tridentine periods of the Catholic church, it is believed that Opus Dei, to rescue such traditionalism, creates a sphere traditional cosmological allows you, in a unique way, dealing with contemporary issues, attracting young and fortifying themselves within the Church. Reflecting the discursive and documentary reconfiguration from the rescue of traditional Catholic thinking conducted by Opus Dei, leads us to the discussion of the possible ways of the Church, tradition and society in recent centuries, as well as social and institutional factors that interfere and influence the formation the young and "being young" nowadays / Mestre

Dissertação (mestrado) Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias Humanas, 1987 / Made available in DSpace on 2012-10-16T01:03:56Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T15:40:31Z : No. of bitstreams: 1 82314.pdf: 2988321 bytes, checksum: d5d64bc909615f0129e65d19a9ad7bbe (MD5) / Este trabalho versa sobre as relações entre os gêneros e as gerações em famílias católicas de "camada média". O objetivo é verificar qual o princípio dominante nestas relações: a hierarquia ou a igualdade. No primeiro, os gêneros se definem como diferentes e complementares, sendo esta diferença calcada no sexo. Isto estabelece fronteiras rigidamente demarcadas e naturalizadas entre masculino e feminino. No segundo estas fronteiras se diluem e os gêneros se definem como iguais, sendo as diferenças pessoais. Assim, é a existência ou não de fronteiras entre os gêneros e os valores a isto relacionados que tomo como eixo para caracterizar os paradigmas "tradicional" e "moderno"de família. A partir daí, vejo como eles aparecem e são vivenciado, na relação entre casais que pertencem a uma associação católica ligada à pastoral da família e na relação com os filhos de ambos os sexos. Neste caso, a existência ou não de fronteira baseada na idade é mais um dado na definição dos paradigmas. Na relação dos casais, este eixo é verificado através dos valores que orientam a divisão sexual do trabalho, a definição das categorias esposa, marido e da relação entre eles. Na relação pais e filhos, a questão das fronteiras de gênero é examinada pelos valores que definem as categorias mãe, pai, filho, filha; as expectativas e preocupações dos pais com filhos e filhas, os mecanismos de controle e os valores atribuídos à relação entre eles.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-09-08T04:06:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 333969.pdf: 3659580 bytes, checksum: ed871b9112110c3a011a738fe4f1a236 (MD5) Previous issue date: 2015 / A tese investiga as letras espiritualistas entre 1928 e 1945 em diversos textos das revistas culturais A Ordem e Vida, ambos periódicos culturais comprometidos com o catolicismo. Para tanto, foram analisados principalmente poemas, prosas poéticas, textos dramáticos, ensaios e necrológios, os quais puderam demonstrar que, no período em questão, mais do que uma literatura católica, prevaleceram diversas estéticas espiritualistas. Delas participaram escritores como Alceu Amoroso Lima, Murilo Mendes, Jorge de Lima, Vinícius de Moraes, Afrânio Coutinho ou Tasso da Silveira, entre outros menos conhecidos. Nos termos mais simples possíveis, o espírito, desde a antiguidade, foi conceituado como um garantidor do sentido, ou ainda, como uma graça capaz de dispor as palavras em alguma teleologia. A leitura do conjunto desses textos demonstrou que o espiritualismo de matriz católica no Brasil reinventa um problema metalinguístico antigo entre a efemeridade da letra e a crença em lhe dar vitalidade pela graça espiritual. E, mais do que isso, o espírito na modernidade também pode ser lido como a própria ordenação dos elementos formais do texto, o que legou trabalhos poéticos muito peculiares. Entre esses tipos de ordenações destacam-se o controle das metáforas, a evasão polissêmica, a tentativa de criar uma linguagem humilde, a explicitação das alegorias, entre outras possibilidades.<br> / Abstract : This thesis investigates the spiritualistic writings between 1928 and 1945 in various texts of the cultural reviews A Ordem and Vida, journals both commited to catholicism. Poems, poetic proses, dramatic texts, essays and obituaries were analysed in order to reveal that, at that particular time, several spiritualistic aesthetics predominated rather than a catholic literature. Writers such as Alceu Amoroso Lima, Murilo Mendes, Jorge de Lima, Vinícius de Morais, Afrânio Coutinho or Tasso da Silveira have participated in those aesthetics among many other less known. In the simplest possible terms, the spirit, since ancient times, was conceptualized as an assurance of the meaning of the words or as the Grace able to arrange the words in a certain teleology. The reading of all these texts revealed that the Catholic spiritualism in Brazil reivented an ancient metalinguistic problem between the ephemerality of the letter and the belief to give it vitality by the spiritual Grace. And, more than that, it is shown that the spirit, in modern times, can be read as the own ordination of formal elements of the text, which has left many peculiar poetic works. Among these kinds ordination, we highlight the control of metaphors, the polysemic evasion, the attemp to create a humble language, the forced explanation of the allegories, among other possibilities.

Orientador: Ivan Aparecido Manoel / Banca: Denise Aparecida Soares de Moura / Banca: Juventino de Castro Aguado / Resumo: O conceito de autocompreensão da Igreja diz respeito à idéia ou imagem que a Igreja faz de si mesma, podendo-se considerar também a imagem que a Igreja fazia de si própria em um dado momento; a imagem que ela dava de si mesma aos diversos grupos e a imagem que ela tinha destes diversos grupos. Aplicaremos, na medida do possível, esse conceito no entendimento da Igreja no contexto pósconciliar e do movimento de Renovação Carismática Católica. A Igreja Católica Apostólica Romana é uma instituição que já perdura por cerca de 20 séculos e é elemento fundamental para a compreensão da cultura brasileira, estando presente no Brasil desde os inícios da colonização. O objetivo desse texto é identificar, de maneira geral, como a Igreja Católica Apostólica Romana compreende a si mesma e o mundo desde o contexto pós-Concílio Vaticano II até o final do século XX; traçar um breve panorama da Igreja no Brasil; perceber como o movimento da Renovação Carismática Católica se compreendeu e se compreende desde sua chegada ao Brasil; analisar o processo de compreensão da RCC por parte da Igreja. Nossa pesquisa consistiu em um estudo histórico sobre a Renovação Carismática Católica no Brasil desde a sua chegada até fins do século XX. Também estudamos como se comportou o catolicismo brasileiro no contexto pós-Concílio Vaticano II, entendendo a autocompreensão da Igreja nesse período, além de perceber as razões que levaram à expansão da Renovação Carismática Católica pela extensão do território nacional / Abstract: The concept of self-comprehension of the Catholic Church is related to the idea or view that the Church makes about itself. We could also consider what would be the Church’s opinion about itself at a certain time in the past, and the self-image it used to pass to social groups, and what was the Church’s opinion about those different groups. This concept is applied to understand the Church in the post-council context and the Catholic Charismatic Renewal movement. The Roman Catholic Church is an institution that exists for over 20 centuries and it is a fundamental element to comprehend the Brazilian culture, for it has been noticed since the beginning of our colonization. The aim of this text is to point out an overview of how the Roman Catholic Church comprehends itself and the world, specially the social context after the Second Vatican Council by the end of the 20th century; draw a brief overview of the Church in Brazil; analyze how the Catholic Charismatic movement has been established since its arrival in Brazil; analyze the Church’s view of the CCR(Catholic Charismatic Renewal). Our studies consists in a historical study of the Catholic Charismatic Renewal in Brazil from its arrival to the end of the 20th century. We also studied how the Brazilian Catholicism behaved after the Second Vatican Council, understanding the self-comprehension of the Church at that time, and the reasons that lead the Catholic Charismatic Renewal to a great expansion through the Brazilian territory / Mestre