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Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Dans ce mémoire, nous situons l'esthétique de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) au sein de son anthropologie philosophique. Ce faisant, nous éclairons certaines tensions propres à la musique, art qui domine la réflexion esthétique de Rousseau. Notre premier chapitre est principalement basé sur le second Discours. Il présente les bases anthropologiques sur lesquelles se déploie la réflexion rousseauiste sur la musique et les beaux-arts. Après des remarques sur la méthode généalogique, certains défis d'interprétation qu'elle soulève, nous y présentons deux figures de la nature humaine. Notre second chapitre s'appuie sur l'Essai sur l'origine des langues, le Dictionnaire de musique et les Confessions. En nous appuyant sur des écrits proprement esthétiques de la maturité, mais aussi sur un ouvrage autobiographique dans lequel Rousseau octroie une place importante à son passé musical, nous y montrons que la musique est traversée de plusieurs tensions, selon le philosophe, notamment celles entre l'intérieur et l'extérieur, l'âme et l'esprit, l'être et le paraitre.

Cette recherche a pour but d'interpréter la pensée de Jean-Jacques Rousseau en la voyant avant tout comme un mouvement dialectique entre l'idéal et le réel, le premier étant ce que Rousseau désire, le second ce qu'il constate au sujet du monde qui l'entoure. Nous présenterons cette dialectique en trois temps. Tout d'abord, Rousseau critique la société. Secondement, il propose des idéaux - nous en aborderons quatre - pour la réformer et, ce faisant, soulevant lui-même les obstacles qui s'opposent à ces idéaux, il pose des artifices pour les surmonter. Finalement, devant l'inadéquation définitive et nécessaire entre idéal et réel, Rousseau se rétracte dans des constats aussi ternes que conservateurs et, ultimement, fuit la réalité dans une solitude paranoïaque dont témoignent éloquemment ses écrits autobiographiques. Notre conclusion tentera de montrer comment ce parcours sinueux jonché d'artifices et de rétractations est d'une richesse et d'une rareté fort précieuses pour la philosophie.

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published_or_final_version / abstract / Humanities / Master / Master of Philosophy

Texte remanié de : Thèse doctorat : Sciences des textes et documents : Paris 7 : 2000. / Bibliogr. p. [273]-291. Notes bibliogr. Index.

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The idea explored in this thesis is that the Reverie is a distinct literary genre, which found its birth with the realization of the Reveries du Promeneur solitaire by Jean-Jacques Rousseau. The analysis of that text suggests that the literary Reverie is defined by the thoughts it contains about language's power to reflect reality accurately. In this context, Rousseau's book appears to be a place of experimentation in which the author attempts to capture his inner self and the world that surrounds him, as precisely as possible. The notion of referent plays a key role in this study. It is by observing the way Rousseau uses referents of different natures, that we will be able to understand Reverie as a literary genre. We start our study by attempting to define the Reverie as a genre. We then compare it to other literary genres with which it shares similarities. In the following sections, we analyze both the internal and external referents present in Rousseau's text. Nature, people, memories and imagination are some of the referents we consider. We finally observe some referents that are both internal and external. This leads us to understand how Rousseau tries to convey a "total referent" through his Reveries.