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CATOLICISMO POPULAR, COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE (CEB s) E MOVIMENTO SOCIAL: O CASO DA RESERVA EXTRATIVISTA CAZUMBÁ-IRACEMA / Popular catholicism, Christian Base Communities (CEB s), and the Social Movement of the Extrativista Reserve of Cazumbá-Iracema:Faria, Ana Costa de 25 February 2003 (has links)
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Previous issue date: 2003-02-25 / The objective of this dissertation is to analyse the relationship betweem
popular catholicism, Christian Base Communities (CEB s), and the Social
Movement of the Extrativista Reserve of Cazumbá-Iracema (RESEX), in the
communities of Cazumbá, Cuidado and Granja located along the Caeté River in
Acre. The study includes the rubber plantation world in its macro and micro
structures, and seeks to understand the many dimensions of this Extrativista
Reserve, verifying how popular Catholicism, official Catholism and Christian base
communities funcion together in this setting. Altenative sources of family income
are revealing new to maintain a living in the forest for this population of rubber tree
workers. This group organizes as much in their social-economic context as in their
beliefs, which emphasize the symbolic meanings of theis expressions of life. The
study deals with the configuration of a new type of person in the forest, specifically
the rubber tree workers in the Amazon region, especially those along the Caeté
Ruver in Sena Madureira, a city in the State of Acre. The theoretical point of
reference for study is based on the concept of religion as a structural element at
the hearf of social movements. / Esta dissertação objetiva analisar as relações entre o catolicismo
popular, as comunidades Eclesiais de Base (CEB s) e movimento social na
Reserva Extrativista Cazumbá Iracema (RESEX) nas comunidades Cazumbá,
Cuidado e Granja, situadas no Rio Caeté (Acre). O trabalho abrange o seringal na
sua macro e microestrutura, buscando compreender a multiplicidade da
organização da RESEX, verificando como se deu a práxis do catolicismo popular,
do catolicismo oficial e das CEB s nesse ambiente. A geração alternativa de renda
familiar evidencia novos caminhos para fixar o povo na floresta (seringueiros).
Este, organiza-se tanto no âmbito sócio-econômico como nas suas crenças,
enfatizando os significados simbólicos das expressões de vida. Trata-se da
configuração do novo tipo de ser humano da floresta ou a florestania (seringueiro)
na Amazônia, especialmente no Rio Caeté, em Sena Madureira, município do
Estado do Acre. O referencial teórico baseia-se na concepção da religião como
elemento estruturado e estruturante no seio dos movimentos sociais.
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