Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008.pdf: 1260714 bytes, checksum: 9ef1a0478adbfb7535a4dace7ee85517 (MD5) Previous issue date: 2008-08-25 / This study sought to understand, from the perspective of young people, the knowledge built on the experience of being members of the Municipal Council of Youth of São Carlos (CMJ). For both, departed from the consideration that our experiences can be as educational processes. That is, people also educate from the experiences that are over their lives. As we all have the experience of participation in the world, all have different knowledge, based on which we live until then. The survey was developed starting from the recognition of the existence of an oppressive system dominant in our society, what do we do this mainly through the imposition culture. In this context, education is understood as a possible way forward in seeking the release of such a system. The intervention in the world for this is always political act. Thus, politics is not restricted to our relationship with the state, because no human action is depoliticized, every human act is loaded with ideas about the society in which they live. And education is also impossible to remain neutral and can serve both the system of domination, as tool to be desarmá it. They are mainly in social practices that are outside trigger the imposition of education that can develop educational processes that build the possibility of an education that liberates. Based on these understandings, this study had to investigate an area of youth participation, the CMJ, now based on assumptions that were as educational. It is a legally defined area of intervention for young people in the direction of municipal public policies. From the development of a qualitative research, which took as a tool for collecting data reflect the conduct of interviews with four young holders of CMJ, emerged 6 categories through which the results are presented: 1. participation, 2. expanding the visions of the world, 3. all: being-a-with-the-other in the world, 4. tolerance and solidarity, 5. living and talking, 6. the knowledge of experience. Participation may be desencadeadora of numerous educational processes by enabling the interaction between various people. Well, from the interaction that it triggers in a participatory environment, people can come to develop a dialogue, expand their visions of world and understand themselves as belonging to all. In this way are likely to modify their actions facing the reality in which they live. Thus, participation may trigger educational processes to promote citizen training for a conscious action in reality, in the direction desired by the subject that participates. / Este trabalho buscou compreender, a partir da perspectiva de jovens, os saberes construídos na experiência de serem membros do Conselho Municipal da Juventude de São Carlos (CMJ). Para tanto, partiu-se da consideração de que nossas experiências podem se constituir enquanto processos educativos. Isto é, as pessoas também se educam a partir das experiências que fazem ao longo de suas vidas. Como todos nós temos a experiência de participação no mundo, todos possuímos saberes diferentes, com base no que vivemos até então. A pesquisa foi desenvolvida partindo-se do reconhecimento da existência de um sistema opressor dominante em nossa sociedade, que se faz presente principalmente por meio da imposição cultural. Neste contexto, a educação é compreendida como um caminho possível na busca da libertação de tal sistema. A intervenção no mundo para tanto é sempre ato político. Dessa forma, política não se restringe à nossa relação com o Estado, pois nenhuma ação humana é despolitizada, cada ato humano está carregado de concepções acerca da sociedade em que se vive. E a educação também é impossibilitada de neutralidade, podendo tanto servir ao sistema de dominação, como ser ferramenta para desarmá-lo. São principalmente nas práticas sociais que se desencadeiam fora da instituição de ensino que podem se desenvolver processos educativos que constroem a possibilidade de uma educação que liberta. A partir destas compreensões, este estudo dispôs-se a investigar um espaço de participação juvenil, o CMJ, já partindo de pressupostos que o constituíam enquanto educativo. Trata-se de um espaço legalmente definido para intervenção de jovens no direcionamento das políticas públicas municipais. A partir do desenvolvimento de uma pesquisa qualitativa, que teve como instrumento para coleta de dados a realização de entrevistas reflexivas com quatro jovens titulares do CMJ, emergiram 6 categorias por meio das quais os resultados estão apresentados: 1. participação; 2. ampliando as visões do mundo; 3. totalidade: sendo-uns-com-os-outros-no-mundo; 4. tolerância e solidariedade; 5. convivendo e dialogando; 6. os saberes da experiência. A participação pode ser desencadeadora de inúmeros processos educativos por possibilitar a interação entre pessoas diversas. Pois, a partir da interação que decorre de um ambiente participativo, as pessoas podem vir a desenvolver uma relação dialógica, ampliar suas visões de mundo, e compreenderem-se como pertencentes à totalidade. Dessa maneira podem vir a modificar suas ações frente à realidade em que vivem. Assim, a participação pode desencadear processos educativos que favorecem a formação cidadã para uma atuação consciente na realidade, na direção almejada pelo sujeito que participa.

Submitted by Luciana Sebin (lusebin@ufscar.br) on 2016-09-26T19:19:59Z No. of bitstreams: 1 DissFFF.pdf: 2290863 bytes, checksum: c88afb05024e5d2a741741f437fc4ebb (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-27T19:59:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissFFF.pdf: 2290863 bytes, checksum: c88afb05024e5d2a741741f437fc4ebb (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-27T19:59:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissFFF.pdf: 2290863 bytes, checksum: c88afb05024e5d2a741741f437fc4ebb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-27T19:59:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissFFF.pdf: 2290863 bytes, checksum: c88afb05024e5d2a741741f437fc4ebb (MD5) Previous issue date: 2016-03-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / In this research we seek to investigate a classroom education of young and adult people, in order to know potentialities and obstacles of the articulation proposal between environmental education and this school modality, having as a reference two key concepts: criticity and knowledge of living experience. Studies suggest that the inclusion of socio-environmental theme in education of young and adult people can contribute as much to overcome the compensatory and reductionist view that has marked this modality and for encourage questions and reflections of these people about their roles in the interpersonal relationships, with the world and in the world, to recognize and assume their potential to act in reality. We adopted as reference a critical, dialogic, liberating environmental education, driving of reflections by questioning socio-environmental issues. We opted for education of young and adult people for being a school modality, as well as their subject, has been historically marginalized, marked by unjust and oppressive relations and because we also believe in the potential of these individuals recognizing their experience and their knowledge, knowledge accumulated during their lives, which Freire called knowledge of living experience. So the questions that guide this research are: the knowledge of living experience that has been considered and developed also in the modality of education for young and adult people can contribute to the practice of environmental education? The criticity which has been developed in the field of environmental education can contribute to the practice of education for young and adult people in the school context? For the construction of this study, we conducted an empirical work. The empirical investigation was conducted in a public school in São Paulo State, in which were involved students of education of young and adult people and teachers of this modality with experience in the field of environmental education. Paulo Freire (2005), with the dialogue theory, and Jürgen Habermas (2012a; 2012b), with the theory of communicative action, were authors who guided us to the choice of the critical communicative methodology, which is based on the construction of knowledge through the establishment of inter-subjective dialogue between subjects and from that construction make it possible act in reality, transformed it. Using this methodology, the dialogue breaks with the interpretative and epistemological gaps usually considered and developed among the people of the investigated context and academic people. We use the communicative observation and interview as data collection instruments. In partnership with the students, the data of the observation were analyzed considering the exclusionary and transformative dimensions, its own methodology, in relation to approach between environmental education and education of young and adult people. The informations obtained through interviews were discussed together with teachers, on the dual categorization of social reality in system and world of life, based on Habermas. With the data already analyzed, we found in the context investigated elements like educational practices and attitudes teachers consistent with the reality of students that enhance the inclusion of environmental issues in a critical perspective on the education of young and adult people. On the other hand, were also identified elements such practices and teaching attitudes associated with a model of youth and adult compensatory people education, which hinders said insert, which is necessary for an education committed a social transformation that leads to relationships socially fairer and more environmentally sustainable relations. Finally, we verified the adequacy of a critical environmental education of young and adult people as a potent space of learning and transformations, a space for them to exercise their critical faculties towards their emancipation and thus recognize as historical subjects participants of social-environmental changes. / Nesta pesquisa buscamos investigar uma sala de aula da educação de pessoas jovens e adultas, objetivando conhecer possibilidades da proposta de articulação entre a educação ambiental e essa modalidade de ensino, tendo como referência dois conceitos chaves: criticidade e saber de experiência feito. Estudos sugerem que a inserção da temática socioambiental na educação de pessoas jovens e adultas pode contribuir tanto para a superação da visão compensatória e reducionista que tem marcado essa modalidade quanto para fomentar questionamentos e reflexões dessas pessoas sobre seus papéis nas relações interpessoais, com o mundo e no mundo, para que reconheçam e assumam seus potenciais de intervir na realidade. Adotamos como referência uma educação ambiental crítica, dialógica, libertadora e impulsionadora de reflexões por meio da problematização de questões socioambientais. Optamos pela educação de pessoas jovens e adultas por ser uma modalidade escolar que, assim como seus sujeitos, tem sido historicamente marginalizada e marcada por relações injustas e opressoras e por acreditamos nas potencialidades desses sujeitos, reconhecendo suas experiências e seus saberes acumulados ao longo de suas vidas, que Freire chamou de saberes de experiência feitos. Assim, as questões que guiam essa pesquisa são: o saber de experiência feito que tem sido considerado e desenvolvido também na modalidade da educação de pessoas jovens e adultas pode contribuir para a prática de educação ambiental? A criticidade que tem sido desenvolvida no campo da educação ambiental pode contribuir para a prática da educação de pessoas jovens e adultas no contexto escolar? Para a construção deste trabalho desenvolvemos uma investigação empírica, que foi realizada em uma escola municipal do interior paulista, em que foram envolvidas/os estudantes da educação de pessoas jovens e adultas e educadoras/es dessa modalidade e com experiência no campo da educação ambiental. Paulo Freire (2005), com a teoria da dialogicidade, e Jürgen Habermas (2012a; 2012b), com a teoria da ação comunicativa, foram autores que nos guiaram para a escolha da metodologia comunicativo-crítica, que tem como fundamento a construção de conhecimento a partir do estabelecimento de diálogos intersubjetivos entre os sujeitos e, a partir dessa construção possibilitar que atuem na realidade, transformado-a. Com essa metodologia, o diálogo rompe com os desníveis interpretativo e epistemológico normalmente considerados e praticados entre as pessoas do contexto investigado e as pessoas acadêmicas. Utilizamos a observação comunicativa e a entrevista como instrumentos de coleta de dados. Em parceria com as/os estudantes e seu professor, os dados das observações foram analisados considerando as dimensões obstaculizadora e transformadora, próprias da metodologia, em relação à aproximação entre educação ambiental e educação de pessoas jovens e adultas. Já as informações obtidas por meio das entrevistas foram discutidas em conjunto com uma professora e um professor, diante da categorização dual da realidade social em sistema e mundo da vida, com base em Habermas. Com os dados analisados, encontramos no contexto investigado elementos como práticas educativas e posturas docentes coerentes com a realidade das/os estudantes, que potencializam a inserção da temática ambiental sob uma perspectiva crítica na educação de pessoas jovens e adultas. Por outro lado, foram também identificados elementos como práticas e posturas docentes associadas a um modelo de educação de pessoas jovens e adultas compensatório, o que dificulta a referida inserção, que se faz necessária para uma educação comprometida com uma transformação social que conduza a relações socialmente mais justas e ambientalmente mais sustentáveis. Por fim, verificamos a adequação de uma educação ambiental crítica de pessoas jovens e adultas como um espaço potente de aprendizagens e transformações, um espaço para que possam exercitar a capacidade crítica em direção à sua emancipação e assim se reconhecerem como sujeitos históricos participantes das mudanças socioambientais.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissJF.pdf: 1246174 bytes, checksum: 5f8cde0da0b21fa6357355feb22b0171 (MD5) Previous issue date: 2007-07-23 / Financiadora de Estudos e Projetos / This work integrates the research line Social Practices and Educational Processes that includes the education as a wide process, not restricted to the school world. Claiming such comprehension was of fundamental importance to this research, once it searched understand the richness of the human beings existential experiences, inserting the most different social practices. Paulo Freire, one of the main references of the research line and the main of this work, attributed to experience a great educational potential, being the place of construction of the knowledge of the done experience . Approaching the theme meant dealing with questions that require an attentive look, given the disqualification done in the modern societies of the experiences of certain individuals, groups and nations. That s why it s necessary to recognize the need of showing the worth of the knowledge along that was unfairly marginalized. This study is not about despising school education role due to the fact education is understandable as a wide process, but to reflect about its function and the possibility of relation with the existential experience of the learners. The research is dedicated to the investigation of the relation between experiences concepts and education in Paulo Freire s works, having as objectives identify in the author s documents such concepts and the relation between them, as well as verify the world reading learners of Youngsters and Adults Education have about such constructed concepts in a experienced way. So it was carried out a review of the authors works that helped in the comprehension of their thought. Besides, I inserted myself and participated, while researcher, in Youngsters and Adults Education (EJA), term II, equivalent to 3º and 4º grade of fundamental teaching in order to enlarge the comprehension of concepts adding also the book reading to the existential source during three months, I inserted myself in a Youngsters and Adults Education classroom, participating in twenty two meetings writing a field, as well as, carrying out interviews with five learners and a forum video of techniques collection that belong to Communicative Investigation Methodology. From these procedures on, the participants world readings could be revealed to me about experience, education and school education leading me to understand better such concepts in the Paulo Freire s works, as well as, the relation between them. The knowledge of the done experience showed me in the study as a synthesis of the meeting between experience and education, demanding, however, dialogue for the construction of a comprehension criticism about the reality. Therefore, we understand the main contribution of the present work for Education, Teaching Methodology and Youngsters and Adults Education is the statement of the respect to mistakenly link between experience and the women and men, adults and youngsters education get involved without forgetting the intention and the dialogue that are fundamental to become criticism and independent. / Este trabalho integra a linha de pesquisa Práticas Sociais e Processos Educativos , que compreende a educação como processo amplo, não restrito ao mundo escolar. Firmar tal compreensão foi de fundamental importância para esta pesquisa, uma vez que com ela se buscou compreender a riqueza das experiências existenciais dos seres humanos, inseridos nas mais diversas práticas sociais. Paulo Freire, um dos principais referenciais da linha de pesquisa e o principal deste trabalho, atribui à experiência um grande potencial educativo, sendo o lugar de construção dos saberes de experiência feito . Abordar o tema significou lidar com questões que requerem um olhar atento, dada a desqualificação que se faz nas sociedades modernas das experiências de determinados indivíduos, grupos e nações. Por isso, é preciso reconhecer a necessidade de valorizar os saberes que ao longo do tempo foram injustamente marginalizados. Neste estudo, não se trata de desprezar o papel da educação escolar devido ao fato de que a educação é compreendida como processo amplo, mas sim de refletir acerca de sua função e possibilidade de relação com a experiência existencial dos/as educandos/as. A pesquisa está dedicada à investigação da relação entre os conceitos de experiência e educação nas obras de Paulo Freire, tendo por objetivos identificar nos escritos do autor tais conceitos e a relação entre eles, bem como verificar a leitura de mundo que educandos e educandas de Educação de Jovens e Adultos têm sobre tais conceitos construídos de maneira vivencial. Para tanto, foi realizada uma revisão das obras do autor, bem como de autores e autoras que auxiliam na compreensão de seu pensamento. Ademais, inseri-me e participei, enquanto pesquisadora, em aulas numa sala de Educação de Jovens e Adultos (EJA), termo II, equivalente à 3ª e à 4ª séries do ensino fundamental, a fim de ampliar a compreensão dos conceitos, juntando à leitura de livros também a fonte existencial durante três meses, inseri-me em uma turma de Educação de Jovens e Adultos, participando de vinte e dois encontros, construindo um diário de campo, bem como realizando entrevistas com cinco educandos e educandas e um vídeo fórum técnicas de coleta pertencentes à Metodologia Comunicativa de Investigação. A partir de tais procedimentos, puderam ser a mim reveladas as leituras de mundo das/os participantes sobre experiência, educação e educação escolar, levando-me a melhor compreender tais conceituações na obra de Paulo Freire, bem como a relação entre elas. O saber de experiência feito revelou-se, no estudo, como síntese do encontro entre experiência e educação, demandando, no entanto, diálogo para a construção de uma compreensão crítica sobre a realidade. Assim, entende-se que a principal contribuição do presente trabalho para a Educação, a Metodologia de Ensino e a Educação de Pessoas Jovens e Adultas seja a afirmação de respeito à ligação inequívoca entre experiência e educação de homens e mulheres, adultos ou jovens, que com ela se envolvem sem, com isso, esquecer que a intencionalidade e o diálogo são fundamentais para torná-la crítica e emancipadora.