Au lendemain du concile de Trente, le Carême, quarante jours de pénitence et de méditation, devint le cycle liturgique le plus important pour l’Église catholique. On prêchait davantage à ce moment et on s’adressait aux fidèles pour les instruire, réprouver leurs mœurs et aborder de nombreuses controverses théologiques. À Séville, depuis 1586, la prédication de Carême envisageait un projet de réforme moral posant les bases d’un modèle de « société confessionnelle ». À partir de l’analyse de 117 sermons de Carême et d’une documentation hétérogène (visites pastorales, libros de despachos, correspondance, récits de missions, biographies de religieux, histoires ecclésiastiques…), nous étudions la façon dont la prédication de Carême a contribué au développement d’une spiritualité hétérodoxe, qui a mis à l’épreuve les objectifs fixés par la Contre-Réforme. / After the Council of Trent, Lent—forty days of penitence and meditation—became the most important liturgical cycle for the Catholic Church. The faithful began to receive more instruction, which intended to teach them, reprimand them for their mores, and address numerous theological controversies. Starting in 1586, Lent preaching in Seville attempted to enat a project of moral reform that would lay the foundations of a “confessional society model”. Here, an analysis of 117 Lent sermons and heterogeneous sources (e.g., pastoral visits, libros de despachos, correspondence, mission narratives, biographies of religious figures, church histories) addresses the ways in which Lent preaching contributed to the development of a heterodox spirituality that challenged the goals set by the Counter-Reformation