Habilitationsschrift--Geisteswissenschaftliche Fakultät--Universität Wien, 1990. / Bibliogr. p. 426-491.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Bonn--Friedrich-Wilhelms-Universität, 1993.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Munich--Rheinische Ludwig-Maximilians-Universität, 1995. / Bibliogr. p.467-508. Index.

Habilitationsschrift--Philosophische Fakultät--Universität zu Köln, [199-?]. / Bibliogr. p. 269-302. Index.

Habilitationsschrift--Philosophische Fakultät--Christian-Albrechts-Universität zu Kiel, [1994?]. / Bibliogr. p. 333-355. Index.

Diss.--Rechts- und staatswissenschaftliche Fakultät--Universität Zürich. / Bibliogr. p. XIII-XXV. Parties annexes en moyen haut allemand.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Berlin--Freie Universität, 1968. / Notes bibliogr. Bibliogr. p. VIII-XIII. Index.

Diss.--Fakultät für Geschichtswissenschaft--Ruhr-Universität Bochum, 1994. / Contient le texte d'articles de la Paix d'Augsbourg. Bibliogr. p. 584-603. Index.

Ce mémoire se penche sur les dynamiques inhérentes aux déplacements dans l’exercice du pouvoir au Moyen-âge en prenant pour exemple le cas de Frédéric Barberousse, empereur du Saint-Empire de 1152 à 1190. En se basant sur la source qu’est la Gesta Friderici I Imperatoris, écrite par Otton de Freising et son continuateur, Rahewin, le but de cette étude est d’exposer la manière dont les déplacements s’ancraient dans l’exercice du pouvoir. Nous débutons avec un survol historique mettant en place la situation précédant l’arrivée au pouvoir de Barberousse, de même qu’une exposition de l’évolution du pouvoir et des institutions reliées à son exercice en Germanie et dans l’Empire. Ensuite, au fil des écrits d’Otton de Freising et de Rahewin, nous voyons que le souverain se devait de se déplacer afin d’à la fois s’enraciner dans la tradition de la royauté germanique itinérante tout en se rapprochant des notions judiciaires et juridiques nouvelles au XIIe siècle. Ainsi, son règne se trouvait au centre d’une redéfinition du pouvoir dans l’Empire, en opposition directe avec la papauté. L’ouvrage étudié, qui était en fait un outil de la propagation de l’idéologie impériale des Hohenstaufen, permet ainsi de mieux comprendre la nécessité des voyages de l’empereur dans l’exercice de ses fonctions, tout en représentant le souverain comme le seul détenteur du pouvoir chrétien suprême. / This memoir examines the dynamics inherent to the movements in the exercise of power in the Middle Ages, taking as example the case of Frederick Barbarossa, emperor of the Holy Roman Empire from 1152 to 1190. By studying the Gesta Friderici I Imperatoris as the main source of this paper, the goal of this text is to expose the ways in which movements and travels were anchoring parts in the exercise of power. The first part consists in a brief historical overview establishing the situation of the Empire before Barbarossa’s coronation, as well as an exhibition of the evolution of power and institutions linked to its exercise in the Empire. Afterwards, through the writings of Otto of Freising and Rahewin, we see that the sovereign had to travel his lands in order to both be rooted in the tradition of the German itinerant kingship, while also striving towards the new legal concepts of the XIIth century. Thus, Frederick’s reign was at the center of a redefinition of power in the Empire, in direct opposition to the papacy. The studied book, which was actually a tool aiming to spread the imperial ideology of the Hohenstaufen dynasty, gives the reader a better understanding of the needs for the emperor’s journeys in the exercise of his functions, while also representing the monarch as the only holder of the supreme Christian power.

Diss.--Fachbereich Geschichtswissenschaft Fakultät--Mainz--Johannes Gutenberg-Universität, Wintersemester 2001/2002. / Bibliogr. p. 621-674. Index.