Le monde rural - longtemps considéré comme incapable de se penser lui-même ni de développer sa propre expression politique - est désormais à son tour le théâtre de nombreuses luttes. Tout en étant à la fois spécifiques et polymorphes, ces luttes semblent parvenir à exprimer, dans leur agir commun, les principales critiques des paradigmes qui semblaient, jusqu’à hier, régir notre époque de manière apparemment universelle. Les conflits qui en résultent paraissent souvent définir de nouveaux scénarios et de nouveaux possibles. À partir d’un travail de terrain en Sardaigne avec les bergers qui prennent part aujourd’hui au « Movimento pastori sardi » (Mouvement des bergers sardes), la thèse vise à décrire l'émergence d'une nouvelle conscience collective, à la fois d’eux-mêmes et du monde contemporain. Ce travail étudie également de quelle façon a été rendue possible la création, entre 1990 et aujourd’hui, d’un mouvement entièrement conçu, composé et dirigé par des bergers, révélant ainsi le caractère spécifiquement endogène de cette organisation. Nous rechercherons les raisons qui expliquent la grande ténacité dont les bergers ont fait preuve pour défendre leur rôle dans la société sarde – ce qui ne s’est jamais traduit par un réflexe conservateur mais, au contraire, par une tentative pour réinscrire leur fonction dans une société nouvelle, tout en conservant intactes les spécificités jugées essentielles au maintien de leur activité. L'analyse des matériaux recueillis nous conduit à la description d'un Mouvement qui construit son être-ensemble dans une position charnière entre d’anciennes traditions rurales – part essentielle de la tradition historique et culturelle de la Sardaigne – et de nouvelles formes contemporaines de dialectique sociale, culturelle et de mobilisation intégrées aux réseaux mondiaux. / The rural world – deemed for a long time incapable of reflecting about itself and of developing a political expression of its own – is at the present time the theater of many struggles. These struggles, although entirely specific and multifaceted, often appear capable of expressing, through their action, the widespread criticism addressed to the economic, social and cultural paradigm that until recently seemed universally accepted. The conflicts stemming from this (situation?) appear to define new possible scenarios. Starting from an on field work in Sardinia with the shepherds most involved in the Movimento dei pastori sardi (the Sardinian shepherd's Movement), this work aims to describe the emergence among those shepherds of a collective conscience of themselves and of the contemporary world.Moreover, it is the purpose of this work to investigate how , since 1990, a movement integrally made out of, thought and run by shepherds came to be, thus proving to be entirely endogenous. I have also researched the reasons of the shepherds' perseverance in defending their role in society, which has so far never resulted in a trivial conservative leaning, but rather in the attempt to rewrite their own role in a new society, maintaining at the same time those (traditional) features deemed crucial to the pastoralism's very existence.The analysis of the evidence gathered for this work depicts a movement which sees itself as a link between a very ancient rural tradition and the contemporary forms of social and cultural dialectics and political struggle, integrated into world-wde networks.

Th. doct.--Italien--Toulouse 2, 1996. / Bibliogr. p. 361-381. Index.

Thesis Ph. D.--Atlanta (Ga)--Emory university, 1981.

Texte remanié de: Tesi di laurea--Sassari--Università degli studi. / Bibliogr. p. 423-461.

Proefschrift--Rijksuniversiteit te Leiden, 1998. / Résumé en néerlandais. Bibliogr. p. 217-233.

Ce travail de thèse, le premier pour la Sardaigne consacré entièrement à la production sur silex, offre un regard nouveau sur les assemblages en pierre taillée du Néolithique, mettant en lumière la manière dont les différentes phases de la production lithique sont mises en place, depuis l'acquisition de la matière première jusqu'à l'obtention de produits finis. Cela sur la durée et sur une aire géographique vaste. D’autre part, il permet de reconstruire le comportement des néolithiques par rapport à ce matériel et, par rapport aux autres ressources lithiques exploités durant l’arc chronologique analysé, l’obsidienne en particulier. / In Sardinia the use of siliceous raw materials for the production of chipped stone artifacts is frequent in prehistory, although to varying degrees in relation to the areas and periods analyzed. These lithotypes, characterized by different qualities, have a great variability and a wide spread over the entire region. This work presented a summary of the diachronic variations in lithic flint production during the Neolithic, focusing on the one side, to describe their typological and technological features and, on the other side, to illustrate the variations in the raw material selection behaviors occurred in this period.

Diss.--Berlin--freie Universität, 1999. / Bibliogr. p. 318-335.

Texte remanié de: Th. doct.--Nice. / Bibliogr. p. 206-218.

Thesis (thèse complémentaire)--Paris. / At head of title: Faculté des lettres de l'Université de Paris. Includes bibliographical references (p. [221]-224).

Parce que, plus qu’un simple phénomène - le feu comme outil a marqué l’espace et les paysages - s’intéresser aux perceptions et représentations du risque d’incendie de forêt revient à interroger les rapports hommes-milieux. Il devient possible de rendre compte de la manière dont les acteurs pensent, vivent, perçoivent et conçoivent leur environnement. Et si le risque d’incendie n’était qu’un prétexte pour imposer un projet de territoire ? Cette approche critique permet de comprendre comment s’articulent les dimensions matérielles et immatérielles, sur les espaces vécus. Il ne s’agit plus d’assurer une meilleure protection contre l’aléa mais de décrypter les enjeux du passage de la représentation du feu, comme phénomène, à l’incendie, comme risque. Cela conduit à remettre en question le statut ontologique du risque, en cherchant ce qui le définit désormais comme l’instrument d’une construction socio-spatiale. Faute d’entretien, les espaces boisés augmentent, favorisant la fermeture des paysages. Ces modifications engendrent des structures spatiales vulnérables et suscitent de nouvelles représentations de l’environnement. Il apparaît alors que le problème n’est pas tant le feu mais plutôt La Forêt méditerranéenne en tant que ressource à préserver. Sa protection s’accompagne d’une prise de possession des territoires. En quoi est-elle un enjeu ? Elle est ce « paradis perdu » qu’il faut retrouver. Et, surtout, un capital à préserver qui fait le prix du foncier et de l’immobilier. / Fire is not only a trivial phenomenon, it has also been used as a tool to shape space and landscapes. Thus, considering the perceptions and representations of the risk of forest fire would imply examining the relationship between men and their environment. It would then be possible to report on the way people think, live, see and understand their environment. What if the risk of fire was only pretence to impose a definite project regarding the territory? This critical approach is designed to understand how material and immaterial dimensions are defined on inhabited areas. The focus is shifted from ensuring a better protection against the risk, to deciphering the stakes that lay in the evolving perception of the fire: from simple phenomenon, to risk. This leads to questioning the ontological status of the risk, and to examine it under a new light, as an instrument in the socio-spatial construction. The forest is overgrowing due to inadequate maintenance, which causes landscape closure. In turn, these changes generate vulnerable space structures and a new image of the environment. It seems that the problem is not really fire, but rather the Mediterranean Forest as a resource to be preserved. Protecting the forest means taking possession of the territories. In what way is this forest an asset? It is perceived as a ‘paradise lost’, which should be regained. Also, it is mainly a wealth to be preserved, adding value to real estate and property.