Th.--Paris, 1956.

Thèse 3e cycle--Histoire médiévale--Nantes, 1970. / Textes en latin et résumés en français. Bibliogr. p. 325-327. Index.

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Thèse (M. Arch.)--Université Laval, 1997. / Bibliogr.: f. 361-388. Publié aussi en version électronique.

Dissertation--Universität des Saarlandes, 2005. / Bibliogr. p. 277-303.

Thèse (M. Sc. Géogr.) -- Université Laval, 2004. / Bibliogr.: f. 88-92. Publié aussi en version électronique.

En 1890, la municipalité de Liverpool ordonne la fermeture des maisons closes et « lieux de débauche », ce qui conduit des centaines de femmes à se retrouver sans abri. De nouvelles associations, fondées pour apporter des solutions à cette crise, s’ajoutent aux organisations, plus anciennes, qui dirigent des établissements de « réforme morale » pour femmes. Toutes affirment pouvoir « sauver » ces femmes en les enfermant dans leur foyer ou refuge unisexuel. Le Pénitencier, fondé en 1809, entend transformer ses pensionnaires en domestiques « respectables » grâce à un travail de « pénitence » de deux années. La Maison de refuge, association de femmes créée en 1890, privilégie un accueil d’une semaine. Le Saint Sauveur, fondé en 1891 et géré par la congrégation catholique des Pauvres Servantes de la Mère de Dieu, offre un repas et un hébergement aux femmes dans l’asile de nuit et forme des femmes catholiques au travail de blanchisserie pendant une année dans le refuge. Ce travail de recherche examine les différentes facettes de l’action de ces trois associations et compare leur capacité à appréhender les enjeux auxquels elles sont confrontées de 1890 à 1914. Ancrée dans le contexte politique, social, culturel et religieux de Liverpool, cette étude révèle la contribution essentielle des femmes à la définition du rôle des associations pour femmes. Elle montre comment ces organisatrices de l’aide, confrontées aux formes de discrimination propres à la société dans laquelle elles évoluent, ont adapté l’action des associations et amorcé la transition de la philanthropie vers le travail social dans la ville au début du XXe siècle. / In 1890 in Liverpool the City Council ordered the shutting of brothels and “immoral” houses, which led hundreds of women to become homeless. Some new organisations were set up in addition to the existent charities managing reform institutions for women in order to find solutions to this critical situation. All of them maintained that they could “rescue” these women by locking them up in their women-only homes or refuges. Founded in 1809, the Female Penitentiary aimed to transform its inmates into “respectable” maid-servants through penitence for two years. The House of Help, a women’s organisation created in 1890, accommodated women for a week. In the Saint Saviour’s Refuge and Night Shelter, established in 1891 and run by the Catholic congregation of the Poor Servants of the Mother of God, Catholic women were either fed and lodged for the night in the Night Shelter or trained to become laundresses for a year in the Refuge. The present work examines the various facets of the work performed by these three charities and compares their capacity to understand the stakes with which they were confronted from 1890 to 1914. Set in the political, social, cultural and religious context of Liverpool, this study reveals the essential contribution of women to the definition of the mission of organisations for women. It shows how female organisers, facing the forms of discrimination which characterised the society in which they lived, adapted the work of charities and initiated the transition from philanthropy to social work in the city at the beginning of the twentieth century.

Le Canada regroupe sous le terme « aide médicale à mourir » les pratiques de suicide assisté et d'euthanasie volontaire. Pratiques sujettes à débat à travers le monde depuis une vingtaine d'années, elles sont légalisées au Canada depuis 2016. En 2020, un projet de loi visant à modifier le Code criminel canadien sur les dispositions de l'aide médicale à mourir est proposé. Il est permis aux citoyens de défendre leur point de vue sur ce projet de loi. Par l'analyse de ces avis (appelés mémoires) et à l'aide de la méthodologie de la théorisation ancrée (grounded theory) formalisée par Glaser et Strauss en 1967 et reprise dans un article par Anne Laperrière (1997), trois figures du médecin praticien de l'aide médicale à mourir émergent. Il en ressort celle du médecin persécuteur qui a pour volonté de tuer les plus vulnérables, celle du médecin victime du système qui lui impose de violer son Serment d'Hippocrate et celle du médecin sauveur qui aide les plus souffrants à mourir, les sauvant, ainsi, de la maladie et de la souffrance.

À Québec, le phénomène de gentrification est de plus en plus observé dans le quartier Saint- Sauveur. Cette recherche qualitative offre une occasion, aux participants, de parler d’un sujet qui les préoccupe, soit la gentrification, et de croiser les différentes perceptions face à ce phénomène. Le mémoire vise à répondre à la question suivante : quelles sont les perceptions de trois groupes d’acteurs sociaux au sujet du phénomène de gentrification dans le quartier Saint-Sauveur à Québec? Le cadre d’analyse de cette recherche repose sur les postures épistémologiques critique et constructiviste, mais également sur la théorie de l’interactionnisme symbolique. Cette étude de cas a été réalisée grâce à quinze entrevues individuelles semi-dirigées qui ont été menées auprès de trois groupes d’acteurs sociaux, soit des résidents, récents et de longue date, des personnes du milieu communautaire et des commerçants. Une analyse de contenu a été faite grâce au logiciel NVivo 11. Finalement, une rencontre de groupe avec les participants a eu lieu afin de valider les résultats ressortis lors de l’analyse. Les résultats permettent de mieux connaître les perceptions des participants à la recherche. Ces derniers ont des perceptions très nuancées du processus de gentrification le décrivant ainsi comme un engrenage où il est essentiel de préserver un certain équilibre. Ces perceptions ont été subdivisées selon six facettes : la population, les habitats, l’espace physique, la culture, les commerces et services de proximité et la sécurité. Celles-ci s’interinfluencent et dressent un portrait des différents aspects de la gentrification. Les participants à la recherche ont exposé leurs perceptions concernant le rôle des différents acteurs sociaux du quartier, ce qui a permis de connaitre toute la complexité du phénomène de gentrification. Les perspectives pour la recherche, pour les interventions et pour l’avenir du quartier sont explicitées afin d’offrir des pistes de réflexion sur la gentrification. / In Quebec City, gentrification is increasingly observable in the Saint-Sauveur neighbourhood. This qualitative study provides an opportunity for participants to talk about a subject that concerns them, namely gentrification, and to cross-reference various perceptions of this phenomenon. The research aims to answer the following question: what are the perceptions three groups of social actors have of gentrification in the Saint-Sauveur neighbourhood of Quebec City? The analytical framework of the research is based on critical and constructivist epistemological postures but also on the theory of symbolic interactionism. This case study was conducted through 15 semi-directed individual interviews that were conducted with three groups of social actors: recent and long-term residents, community workers and volunteers, and business owners. The content analysis was performed using NVivo 11 software. After the analysis was done, participants were gathered for a final group meeting to validate its results. The results of this study allow for a better understanding of participants’ perceptions. Their perceptions of the gentrification process are very nuanced; they describe it as a mechanism where it is important to preserve a certain balance. These perceptions have been subdivided into six categories: population, housing, physical space, culture, local businesses and services, and security. These factors influence each other and combine to present a portrait of the different aspects of gentrification. The research participants expressed their perceptions regarding the roles of different social actors within the neighbourhood, revealing the full complexity of the gentrification phenomenon. The perspectives for research, for interventions and for the future of the neighbourhood are explained in order to offer some avenues for reflection on the topic of gentrification.