本項研究旨在探討近代中國男性知識分子性別與國族論述之間的互動關係，藉以突顯近年學者利用後殖民性別/國族理論模式解釋上述問題的盲點和不足之處。 / 根據後殖民性別/國族理論的觀點，反殖民男性精英的性別與國族論述之間呈現出對立和矛盾，這成為了學者們以性別角度，批評近代中國國族主義的基調。然而，本研究要論證的正是這種後殖民性別/國族理論難以完全解釋近代中國歷史語境中的相關議題。 / 本文第一章探討康有為的「男女平等」論述如何假借儒家傳統「聖人」的論述模式，開拓現代性別平等的論說空間；第二章分析金天翮在晚清國族主義脈絡下建構的「女權」論述，如何為當時女權主義者打開批判男權統治的論述場域；第三章闡述周作人五四時期的「女性」論述如何通過新性道德討論，以及批判父權意識型態，創建女性主體性的論述模式；第四章解析張競生的「女體」論述如何將女性情慾與國族論述連結起來，開創女性情慾自主論的空間。通過四位知識分子的思想分析，本文勾勒出晚清以迄五四這個歷史階段較突出的性別/國族論述模式，闡釋近代中國性別與國族論述之間的互動關係。 / This research aims to explore the interactive relation between gender and nation in the discourse of the Modern Chinese intellectuals. Through details examination of the interactive discourse of gender and nation, this study seeks to demonstrate the inadequacy of the postcolonial critique of the nationalist bias on gender. / According to the gender analyses of the post-colonialists, gender and nation appear to be placed in opposition and conflict with one another. It is from this perspective of gender that many Chinese study scholars advance their critique on Chinese nationalism. However what I want to argue in this thesis is that such application of the post-colonial critique on gender and nation is over-representation of the gender/nation discourse in the context of Modern China. / In the first chapter of this thesis, I shall demonstrate how the discourse of Kang Youwei on “equality between men and women (「男女平等」)has revised the conception of the “Confucian sagefor the alignment with the modern discourse on equality of gender. In the second chapter, I shall how Chin Sung-ts’en’s(「金天翮」) dissemination of the conception of“ Women’s Right(「女權」) has inspired the female elite to criticize the patriarchy in the context of the national discourse on Late Qing period. In the third chapter, I shall examine how Zhou Zuoren’s(周作人) discourse on women (「女性」)has, through his participation in the construction of the “New Sexual Morality and his critique of the ideology of patriarchy, constructed the discursive foundation of female subjectivity during May Fourth period. And finally, in the fourth chapter, I shall explain how the discourse of the “female body (「女體」) by Zhang Jingsheng (張競生) reinstates female sexuality into the nationalism discourse and how such connection creates the site of liberation for female sexuality. / By analysis these four different intellectuals, this thesis has traced the development of these distinctive models of discourse on gender and nation, and demonstrated a mutually implicated relation between the two from the Late Qing to the May Fourth period in Modern China. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / 凌子威. / Thesis (Ph.D.)--Chinese University of Hong Kong, 2012. / Includes bibliographical references (leaves 143-164). / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstracts in Chinese and English. / Ling Ziwei. / 前言 --- p.1 / Chapter 第一章： --- 傳統與現代性的角力：晚清「男女平等」論的開展 --- p.21 / 康有為的《大同書》：「男女平等」論的「聖人」模式 --- p.27 / 打破「內外之防」：女子獨立人格的肯定 --- p.34 / 推翻家庭專制：「去家界」的激進主張 --- p.38 / 結論 --- p.45 / Chapter 第二章： --- 女權主義與國族主義之間：晚清「女權」論的催生 --- p.47 / 歐洲「女權」說翻譯與移植 --- p.51 / 金天翮的《女界鐘》：「女權」與「新中國」論的互涉 --- p.62 / 化私為公：塑造「國民之母」形象 --- p.65 / 「女權」與「民權」：建構中國女子革命論 --- p.72 / 結論 --- p.82 / Chapter 第三章： --- 「反傳統」與主體建構：五四「女性」論的確立 --- p.88 / 周作人及其「靈肉一致」女性觀的探索 --- p.91 / 重建新性道德：貞操、自由戀愛與婚姻制度 --- p.96 / 打破性禁忌：「不淨觀」與「假道學」 --- p.105 / 結論 --- p.111 / Chapter 第四章： --- 「性」與國家：五四「女體」論的爭議 --- p.113 / 強種與優生：由晚清「反纏足」到五四「產兒限制」 --- p.116 / 張競生及其「第三種水」論：女體歡愉/強種救國的另類想像 --- p.124 / 反客為主：女性情慾自主權 --- p.131 / 結論 --- p.136 / Chapter 結論： --- 近代中國「性別」與「國族」論述的互動 --- p.139 / 徵引書目 --- p.143

Enjeu politique majeur pour le pouvoir colonial, l’intimité sexuelle, familiale et domestique des populations en situation coloniale a fait l’objet de nombreuses tentatives de contrôle de la part des autorités belges au Congo. Utilisé comme preuve de l'infériorité supposée des Africains et de la supériorité supposée des Européens, le domaine de l’intimité fut à la fois au cœur de la construction des hiérarchies raciales et de la "mission civilisatrice". Cette étude retrace l’évolution des politiques de l'administration coloniale liées au mariage et à la sexualité au Congo Belge entre 1908 et 1945, telles qu’elles sont élaborées en métropole puis relayées et appliquées sur le terrain colonial. Elle illustre notamment les difficultés du pouvoir colonial à discipliner la vie privée de ses propres agents, et à imposer de nouvelles normes d’intimité et de genre aux populations colonisées. L'étude est structurée autour de trois parties. La première traite des régulations morales dont est l'objet la communauté colonisatrice, c'est-à-dire de la manière dont le pouvoir colonial débat et tente de policer, au milieu de multiples contradictions, les "mœurs" de ses agents européens et de leurs familles. La deuxième partie analyse les régulations du mariage et des formes de sexualité dites "traditionnelles" des populations colonisées. J'y étudie tout d'abord la polygamie et les systèmes de compensation matrimoniale: ces pratiques constituent les deux principaux sujets de débats et de mesures pour les autorités coloniales qui y voient, non sans raison, les fondements des systèmes matrimoniaux congolais. Sont ensuite abordées la question plus confidentielle de la fixation de l'âge de puberté des jeunes filles "indigènes" en même temps que celle du "mariage des filles non-nubiles" (expression utilisée pour désigner les mariages précoces). La troisième partie de la thèse s'interroge sur les anxiétés et les régulations visant les évolutions "modernes" du mariage et les nouvelles formes d' "immoralité" qui sont associées aux espaces urbains. Après avoir interrogé les redéfinitions des frontières du moral et de l'immoral à l'aune du développement urbain de la colonie (de manière générale et à partir de l'exemple de la catégorie des "danses obscènes"), j'ai privilégié l'étude des pratiques prostitutionnelles et des défis qu'elles posent aux ambitions de contrôle des autorités coloniales. Enfin, le dernier chapitre clôt la boucle en revenant aux conjugalités "licites" et en abordant les "troubles" que la modernité coloniale est supposée y avoir généré (adultère, divorce, abandon de domicile conjugal, concubinage, etc) et dont les femmes sont en grande part jugées responsables. <p><p> / Doctorat en Histoire, art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished