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Rosa de mi corazón, sé mi esposa: violencia, goce y sexo-disidencia en la obra pictórica de Sergio Zevallos (1982- 2000)Mezarina Chávez, Julián Alberto 30 May 2023 (has links)
La presente tesis tiene como objetivo analizar la obra pictórica de Sergio Zevallos. Este estudio
sostiene que, tanto a nivel temático como compositivo, la obra pictórica de Sergio Zevallos de
los ochenta y noventa deconstruye imágenes hegemónicas del género y la religiosidad limeña.
Al discutir la obra de Zevallos con relación a la plástica local que la antecedió y a la pintura
figurativa de temática sexodisidente de fines de los noventa, mi estudio argumenta también que
Zevallos produjo una intervención estética insólita dentro del medio local en tanto no afirmaba
imágenes del cuerpo y la sexualidad, sino que las deconstruía. Para demostrar mi argumento,
analizo en detalle cómo la obra pictórica del artista utiliza: (i) la descomposición de la forma
para la construcción de un imaginario de lo no-humano; ii) una estética del collage a partir del
tema de la orgía, donde se entrecruzan la religiosidad con el goce sexual; y iii) el uso de la
abstracción para conectar el cuerpo sexodisidente con la nación y la religión peruanas. El
corpus de obras que he seleccionado para este estudio se encuentra conformado por cuatro
series que el artista realizó en la década de los ochenta - Estampas (1982), Que tu carne es el
cielo recién nacido, Miguel Hernández (1983), Altares. Las variaciones y anatomías gráficas
de un altar católico (1985), Sangre y Ceniza. Variaciones sobre la bandera (1987)- y una pieza
de la serie de finales de los noventa titulada Andróginos (1998-2000).
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Narrativas apóstatas: iconografía cristiana y sexualidades no hegemónicas en las performances “Arequipa es Choqollo” y “Bosque Blanco” de Jesús María Álvarez (Choqollo) y Carla Montalvo (CarlitaUchu) en el PerúVerano Legarda, Yssia Cristine 27 May 2022 (has links)
El objetivo general de la presente investigación fue trazar la formación, trayectoria artística y
de vida de lxs artistas Carla Montalvo y Jesús María Álvarez y analizar la crítica al discurso
pastoral que desarrollan en sus lenguajes, temáticas y prácticas estéticas, a través del análisis
de las performances “Bosque Blanco” y “Arequipa es Choqollo”. Específicamente, se buscó
indagar sobre cómo estxs artistas representan las sexualidades no hegemónicas en sus
prácticas estéticas del performance mediante el uso de la iconografía cristiana y de qué
manera su experiencia personal se relaciona con su preocupación por hacer uso de
iconografía cristiana para cuestionar la subjetividad sexual, empleando el giro icónico y el
testimonio con este fin. Para ello se aplicó un enfoque metodológico cualitativo, narrativo y
se utilizaron guías de entrevistas biográficas/monotemáticas adecuadas a cada caso para
profundizar en la especificidad y diferencia de cada unx. Asimismo, se aplicaron fichas de
análisis formal y visual de las performances en vídeo e imagen. / The general objective of this research was to trace the training, artistic and life trajectory of
the artists Carla Montalvo and Jesús María Álvarez and analyze the critique of pastoral
discourse that they develop in their languages, themes and aesthetic practices of performance:
"Bosque Blanco" and “Arequipa is Choqollo”. Specifically, we seek to investigate how these
artists represent non-hegemonic sexualities in their aesthetic practices of performance using
Christian iconography and how their personal experience relates to their concern to use it in
order to question sexual subjectivity. With this objective, we used the iconic turn and the
testimony. Likewise, we employed a narrative qualitative methodological approach and
biographical interviews, appropriate to each case, to delve into the specificity and difference
of each one. In addition, we applied formal and visual analysis sheets of video and image of
the performances.
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