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La importancia de la aplicación del control judicial de constitucionalidad para el reconocimiento del matrimonio igualitario en el PerúOrtiz Cornejo, Katherine Lisseth 07 March 2024 (has links)
Como bien es sabido, la población LGBTIQ+ ha sido histórica y estructuralmente
discriminada en nuestro país. Por tal motivo, la presente investigación surgió
como respuesta a las recientes sentencias emitidas por el Tribunal
Constitucional sobre el reconocimiento del matrimonio igualitario en el Perú
(casos Óscar Ugarteche, Andree Martinot y Susel Paredes) y la falta de
deliberación parlamentaria sobre dicha materia. Razón por la cual, se tiene como
objetivo respaldar la teoría de que el Tribunal Constitucional se encuentra
facultado para realizar un control fuerte de constitucionalidad —mas aún si se
encuentra frente a una población en especial situación de vulnerabilidad—, el
cual permita el reconocimiento del matrimonio igualitario en el Perú.
De ahí que, a través del presente trabajo académico, se propone realizar un
análisis de las diferentes estrategias jurídicas empleadas por las Cortes
Constitucionales del derecho comparado (Estados Unidos, Colombia y Ecuador),
respecto del reconocimiento del matrimonio igualitario. Así como, un estudio que
contraste las sentencias emitidas por el Poder Judicial —en primera instancia—
y el Tribunal Constitucional, correspondiente a la referida materia. Finalmente,
se expondrán cada uno de los argumentos por los cuales, la autora considera
que no resulta aplicabla la tesis waldroniana —contraria al control judicial o
judicial review— en el caso peruano. / As is well known, the LGBTIQ+ population has been historically and structurally
discriminated against in our country. For this reason, this investigation arose in
response to the recent rulings issued by the Constitutional Court on the
recognition of equal marriage in Peru (Óscar Ugarteche, Andree Martinot and
Susel Paredes cases) and the lack of parliamentary deliberation on said matter.
For this reason, the objective is to support the theory that the Constitutional Court
is empowered to carry out a strong control of constitutionality —even more so if
it is faced with a population in a particularly vulnerable situation— which allows
the recognition of the equal marriage in Peru.
Hence, through this academic work, it is proposed to carry out an analysis of the
different legal strategies used by the Constitutional Courts of comparative law
(United States, Colombia and Ecuador), regarding the recognition of equal
marriage. As well as, a study that contrasts the sentences issued by the Judiciary
—in the first instance— and the Constitutional Court, corresponding to the
aforementioned matter. Finally, each of the arguments will be presented for which
the author considers that the Waldronian thesis —contrary to judicial review— is
not applicable in the Peruvian case. / Trabajo académico
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"La misma igual cantidad y calidad de derechos”: discursos sobre el matrimonio igualitario en un grupo de jóvenes gay* limeños/esSilva Caillaux, Gianfranco 25 January 2024 (has links)
En 2013, un congresista gay presentó un proyecto de unión civil que concitó la
atención social, generando un debate que visibilizó a las personas LGBTIQ+. Ante su
rechazo, el activismo optó por el matrimonio igualitario como opción igualitaria. Esta
investigación tiene como objetivo identificar y analizar las formas en que se construyen
y resignifican los discursos sobre el matrimonio igualitario en un grupo de limeños/es
jóvenes gay. El marco teórico combina elementos de los estudios de género,
masculinidades, teoría queer y ciudadanía sexual, además de herramientas del
análisis crítico del discurso para identificar sus repertorios interpretativos. Partiendo
de un paradigma interpretativista, se realiza un estudio cualitativo de caso, donde se
desarrollaron 10 entrevistas a profundidad con jóvenes limeños/es entre 23 y 34 años
que se identifican —o identificaron— como gay. Se encuentran tres discursos sobre
el matrimonio igualitario, que coexisten no sin fricciones, y que son construidos
respecto a su socialización en círculos LGBTIQ+ y las formas en que politizan su
sexualidad. Primero, un discurso hegemónico igualitarista que valora el mismo
reconocimiento legal y simbólico del matrimonio igualitario, oponiéndose a otras
categorías jurídicas (unión civil o figuras patrimoniales). Segundo, un discurso crítico
que lo considera una demanda secundaria frente a las necesidades de supervivencia
de las minorías sexuales. Tercero, un discurso minoritario que, por un lado, apuesta
por la diversidad, permitiendo la coexistencia de distintas alternativas legales para las
familias diversas; y por otro, por la libertad, considerando la peligrosidad del poder
gubernamental sobre las sexoafectividades. / In 2013, a gay congressman presented a civil union project that attracted social
attention, generating a debate that brought visibility to LGBTIQ+ individuals. Faced
with its rejection, activism opted for marriage equality as an equal option. This research
aims to identify and analyze the ways in which discourses on marriage equality are
constructed and redefined within a group of young gay men from Lima. The theoretical
framework combines elements from gender studies, masculinities, queer theory, and
sexual citizenship, along with tools from critical discourse analysis to identify their
interpretive repertoires. Grounded in an interpretivist paradigm, a qualitative case
study was conducted, involving 10 in-depth interviews with young men from Lima
between 23 and 34 years old who identify —or identified— as gay. Three discourses
on marriage equality were identified, coexisting with some friction and constructed in
relation to their socialization within LGBTIQ+ circles and the ways in which they
politicize their sexuality. First, a hegemonic egalitarian discourse that values the same
legal and symbolic recognition of marriage equality, opposing other legal categories
(civil union or property-based arrangements). Second, a critical discourse that
considers marriage equality as a secondary demand compared to the survival needs
of sexual minorities. Third, a minority discourse that, on one hand, embraces diversity,
allowing the coexistence of different legal alternatives for diverse families; and on the
other hand, advocates for freedom, considering the potential danger of governmental
power over sexual affections.
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Representaciones sociales sobre la cultura del honor y su relación con la inteligencia emocional y la identidad sexual en personas gays, lesbianas y bisexuales de Lima Metropolitana y CallaoBorja Chávez, Jorge Diego Augusto 29 May 2021 (has links)
La presente investigación tuvo el objetivo de explorar las relaciones entre la cultura del honor,
la inteligencia emocional y la identidad sexual en personas gays, lesbianas y bisexuales de
Lima Metropolitana y Callao. Para ello, se llevó a cabo una investigación con metodología
mixta. El primer estudio adoptó una aproximación cualitativa, por lo que se realizaron
entrevistas con el fin de explorar las representaciones sociales sobre la cultura del honor a
través del discurso de las y los participantes. Los resultados arrojan seis ejes temáticos
involucrados en las emociones, cogniciones y conductas de dicha población, relacionados a la
violencia de género y la heterocisnormatividad propia de culturas como la peruana. El segundo
estudio, de metodología cuantitativa (n = 337), presenta resultados que indican relaciones
positivas entre las dimensiones de cultura del honor e inteligencia emocional, lo cual puede
estar vinculado a la legitimación de la violencia frente a la trangresión del honor. Además, se
encontraron relaciones positivas entre las dimensiones de cultura del honor e identidad sexual,
lo que se ajusta con los estresores propios de la diversidad sexual. Asimismo, los hombres gay,
que no han tenido experiencia con temas de género y que no consideran ser abiertos respecto a
su orientación sexual, evidencian mayores puntajes en las escalas.
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