Thesis -- Departmental honors in Art History. / Bibliography: ℓ. 130-133.

Orientador: Renato José Pinto Ortiz / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T16:06:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Radakovich_MariaDelRosario_D.pdf: 7715077 bytes, checksum: d979c34821d2930ddb4ee15bbd371a2c (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Este trabalho indagou a respeito da relação entre gostos, práticas e padrões de consumo cultural e as modalidades de estratificação social - em particular, as classes - na Montevidéu dos anos 2000. A hipótese guia do trabalho sustentava que o consumo cultural -os gostos, práticas e opções culturais- nestas coordenadas geográficas e temporais expressou não somente modalidades de integração social, como se acredita comumente no Uruguai, como também de legitimação/reprodução da desigualdade social. Em outras palavras, o consumo cultural no período em questão tem sido um fator fundamental de identificação social de classes e, portanto, mais uma ferramenta de distinção que um fator de coesão social. Os montevideanos têm se aferrado fortemente a seus habitus de classe, especialmente àqueles considerados "gostos médios", mais tradicionais e com pretensões de transversalidade social, apesar da presença de estilos de vida cada vez mais individualizados, produto de uma nova era cultural, mais tecnológica e cosmopolita, que interpela e tende a desordenar esta homologia cultural entre gostos e classes. Para analisar o espaço social do consumo cultural e delinear os aspectos objetivos e subjetivos, a partir de uma perspectiva relacional (Bourdieu) trabalhou se com analise estatístico de dados de consumo cultural e entrevistas a intermediários culturais. / Abstract: This thesis explores the relationship between tastes, cultural practices and consumption patterns and the social stratification modalities -class in particular- durying the 2000 years in Montevideo city. The main hypothesis argues that cultural consumption patterns -tastes, practices, cultural options- in this geographical and historical background have expressed not only some social integration ways -as uruguaian usually think- but also it has reproduced social inequalities. In other words, cultural consumption has represented more distinction and social class identification more than social integration. Montevideans have clung to their class habitus, especially those "middle's class tastes", rather traditional and social mainstreaming claims, proceeds of a new cultural era, more technological and cosmopolita, which challenges tend to mess up the cultural homology between tastes and classes. In order to map the cultural consumption's social space from a relational perspective (Bourdieu) I worked with an statistical analysis of two cultural consumption class practices surveys and forty cultural intermediaries interviews. / Doutorado / Sociologia / Doutor em Sociologia