Este trabalho pretende analisar os dois principais festejos celebrados pelas populações ribeirinhas de Humaitá, situada no sul do estado do Amazonas. Trata-se dos festejos de Nossa Senhora da Imaculada Conceição e de Santo Antônio que ocorrem no local a respeito do qual há duas versões: uma oficial e outra de origem indígena. A primeira versão marca o lugar da fundação do município, conhecido como “Princesa do Madeira". A rua onde acontecem os eventos leva o nome do fundador, Monteiro. A Segunda, refere-se a um tempo preexistente à fundação e ao lugar conhecido pelos Parintintin como “Porto da Anta". A partir dessas duas versões, a investigação dos festejos como fatos sociais totais permitiu tratar de elementos liminares submersos e que remetem a regimes de troca diferenciados dessas populações. Procura-se interpretar teias de significados que se configuram nos festejos, discutindo, ao mesmo tempo, tensões sociais que ali se revelam. Os festejos de Santo Antônio e da Imaculada Conceição são homenagens aos padroeiros do município. Todos os anos, esses santos recebem formas de agradecimento pelos benefícios atendidos e pela renovação dos laços de parentesco e de compadrio. Esses dois festejos coincidem com a entrada das estações amazônicas, relacionando-se, portanto, ao modo de vida do campesinato amazônida. / This work intends to analize the two principal festivities of the peasant populations which live on the shores of the Madeira River in Humaitá, State of Amazonas. It concerns the festivities of Nossa Senhora da Imaculada Conceição and of Santo Antônio. Two versions deal with the origins of the location on which the festivities occur: one official, another indigenous. The first version is an account of the foundation of the municipality, the "Princess of the Madeira". The second refers to a time prior to the foundation, when the location was known as the "Porto da Anta" by the indigenous Parintintin. Assuming these two versions as starting points, this research investigates the festivities as total social facts. Liminal elements, which are detected in the festivities, permit us to discuss different regimes of exchange which are significant to the populations which take part in the festivities. The attempt is made to interpret webs of meaning which emerge during the festivities, as well as the social tensions which are there revealed. By means of these festivities, homage every year these saints become the recipients of expressions of gratitude for the benefits bestowed on the population and for the renewal of blood and spiritual kinship relations. These two festivities coincide with the beginnings of seasonal cycles of the Amazon, and are deeply related to the daily lives of peasants populations of the region.

Submitted by Claudete Camargo Pereira Basaglia null (claudete.sociologia@gmail.com) on 2017-05-30T21:52:59Z No. of bitstreams: 1 TESE REVISADA.pdf: 3191493 bytes, checksum: af3733a0ff4e12427d9abda9e576b732 (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-05-31T18:23:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 basaglia_ccp_dr_arafcl.pdf: 3191493 bytes, checksum: af3733a0ff4e12427d9abda9e576b732 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-31T18:23:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 basaglia_ccp_dr_arafcl.pdf: 3191493 bytes, checksum: af3733a0ff4e12427d9abda9e576b732 (MD5) Previous issue date: 2017-03-30 / Proposé par la Ligne de Recherche, Diversité, Identité et Droits, ce texte traite des réflexions sur le développement d'une recherche qualitative sans que cela empêche le recours à la méthodologie quantitative. Il s'agit d'une recherche sur l'interface de la maternité concernant l'homosexualité lesbienne avec des nuances qui accompagnent la dynamique sociale des faces des maternités au seuil du XXIe siècle. On a comme présupposé que le choix entre être ou ne pas être mère est un phénomène qui s'est consolidé pendant le XXe siècle et cela a ébauché le procès social de transformations aux femmes d'affermir leurs luttes pour l'égalité, aux enfants d'être envisagés comme sujets et aux lesbiennes la recherche des droits ce qui a provoqué des tensions socisles et politiques en créant des enjeux impensables dont la Sociologie n'est pas exempte. Ce travail a pour but mettre en relief les formes de maternité lesbienne et considére les configurations familiales contemporaines qui se contituent à partir de ces nouveaux statuts sociaux. On voudrait donc contribuer au débat sur les questions concernantes aux maternités, â être lesbienne, aux configurations familiales de femmes lesbiennes et élargir la compréhension de la dynamique de la transversalité des égalites et des différences parmi les personnes, en tenant compte de ce qui est consolidé par les études faites dans ce domaine en Sciences Sociales. / Proposto para a Linha de Pesquisa Diversidade, Identidades e Direitos, este texto diz respeito às reflexões em torno do desenvolvimento de uma pesquisa com base qualitativa, sem que isso impeça o recurso quantitativo. Trata-se de uma pesquisa que tem como tema a interface da maternidade voltada para a homossexualidade lésbica em nuanças que acompanham a dinâmica social das maternidades no limiar do século XXI. Tem como pressuposto que a escolha entre ser ou não ser mãe é um fenômeno que se consolidou no decorrer do século XX e esboçou o processo social de transformações que permitiu às mulheres firmarem-se em suas lutas pela igualdade, às crianças serem vistas como sujeitos e às lésbicas a busca por direitos, o que passou a provocar tensões sociais e políticas dando origens a desafios impensáveis dos quais a Sociologia não está isenta. É uma pesquisa pautada pelos objetivos de realçar formas de maternidade lésbica e de considerar as configurações familiares contemporâneas que se constituem a partir desses novos estatutos sociais. Pretende-se, desse modo, contribuir para o debate sobre questões relativas às maternidades, ao ser lésbica, às configurações familiares de mulheres lésbicas e ampliar a compreensão da dinâmica da transversalidade das igualdades e das diferenças entre as pessoas, sem desconsiderar o que está consolidado por estudos realizados pelas Ciências Sociais nesse campo de pesquisa.

Este trabalho pretende analisar os dois principais festejos celebrados pelas populações ribeirinhas de Humaitá, situada no sul do estado do Amazonas. Trata-se dos festejos de Nossa Senhora da Imaculada Conceição e de Santo Antônio que ocorrem no local a respeito do qual há duas versões: uma oficial e outra de origem indígena. A primeira versão marca o lugar da fundação do município, conhecido como “Princesa do Madeira”. A rua onde acontecem os eventos leva o nome do fundador, Monteiro. A Segunda, refere-se a um tempo preexistente à fundação e ao lugar conhecido pelos Parintintin como “Porto da Anta”. A partir dessas duas versões, a investigação dos festejos como fatos sociais totais permitiu tratar de elementos liminares submersos e que remetem a regimes de troca diferenciados dessas populações. Procura-se interpretar teias de significados que se configuram nos festejos, discutindo, ao mesmo tempo, tensões sociais que ali se revelam. Os festejos de Santo Antônio e da Imaculada Conceição são homenagens aos padroeiros do município. Todos os anos, esses santos recebem formas de agradecimento pelos benefícios atendidos e pela renovação dos laços de parentesco e de compadrio. Esses dois festejos coincidem com a entrada das estações amazônicas, relacionando-se, portanto, ao modo de vida do campesinato amazônida. / This work intends to analize the two principal festivities of the peasant populations which live on the shores of the Madeira River in Humaitá, State of Amazonas. It concerns the festivities of Nossa Senhora da Imaculada Conceição and of Santo Antônio. Two versions deal with the origins of the location on which the festivities occur: one official, another indigenous. The first version is an account of the foundation of the municipality, the "Princess of the Madeira". The second refers to a time prior to the foundation, when the location was known as the "Porto da Anta" by the indigenous Parintintin. Assuming these two versions as starting points, this research investigates the festivities as total social facts. Liminal elements, which are detected in the festivities, permit us to discuss different regimes of exchange which are significant to the populations which take part in the festivities. The attempt is made to interpret webs of meaning which emerge during the festivities, as well as the social tensions which are there revealed. By means of these festivities, homage every year these saints become the recipients of expressions of gratitude for the benefits bestowed on the population and for the renewal of blood and spiritual kinship relations. These two festivities coincide with the beginnings of seasonal cycles of the Amazon, and are deeply related to the daily lives of peasants populations of the region.